Швііт - рік Шміта
Число «сім» має особливе значення в світі іудаїзму. Джерело цього - Кабала, з якої відомий вислів «все сьомі - улюблені». Це якість «сьоме», що виражає притаманну їм особливу святість, виявляється найбільш яскраво в двох знаменитих «сьоме» - в сьомий день тижня, суботи, і в сьомому рік, «суботньому рік». Ще їх називають так: «Суббота людини» і «відпочинку землі». Швііт або Шміта - це назви суботнього року.
Закони, пов'язані з цим роком, різноманітні і складні, і протягом багатьох століть про них написано безліч книг. У найзагальнішому вигляді закони ці можна звести до трьох:
1. заборона обробляти землю в рік Шміта;
2. все, що породжує земля в цей рік, вважається безхазяйним майном;
3. рік Шміта скасовує всі грошові заборгованості.
ЗАБОРОНУ ОБРОБЛЯТИ ЗЕМЛЮ
У гл. 25-й книги Ваикра сконцентровані закони швііт. Зокрема, там сказано: «А коли ви ввійдете в країну, яку Я даю вам, буде земля спочивати в суботу в ім'я Господа. Шість літ будеш засівати своє поле, і шість літ обрізай свій виноградник і збирай все плоди своєї землі, а в сьомий рік - субота субот буде землі, субота в ім'я Господа: поле твоє не будеш, а виноградника твого не обрізай. »
Заборона обробляти землю в рік швііт в найзагальнішому вигляді означає, що всі роботи, мета яких -вирощування рослин, розвиток їх і поліпшення - заборонені, а всі роботи, мета яких - усунення збитків і шкоди, - дозволені.
ПЛОДИ ШВІІТ, «ЮВІЛЕЙНИЙ РІК»
У тій же 25-й главі книги Ваикра сказано: «І нехай будуть плоди суботи землі вам їжею: і тобі, і для раба твого, і для приходька, які живуть разом з тобою; також для скотини твоєї, і для звірини, що живуть на землі твоєї, хай буде весь урожай її в їжу ».
І ще сказано в книзі шмаття, гл. 23: «А в рік сьомий - залишай землю в спокої, не чіпай її, і будуть їсти бідняки народу твого, а залишком після них буде їсти польова. »
Отже, нам наказано зробити весь урожай року швііт безхазяйним, нікому не належить. Тор'а підкреслює, що немає заборони є ці плоди - але торгувати ними не можна. Мудреці зарахували тих, хто торгував плодами швііт, в розряд людей, які не мають права давати в суді свідчення, бо ті, хто відкидає настільки фундаментальну заповідь в гонитві за наживою, легко можуть стати неправдивими.
Господар земельної ділянки має право збирати на ньому плоди, які виросли в рік швііт, і навіть продавати їх - але при виконанні наступних умов: 1. кількість цих плодів невелика, і призначаються вони для негайного вживання; 2. в цей час на полі або в саду залишаються такі ж плоди, і дикі звірі без праці можуть харчуватися ними. Однак з того моменту, як ці плоди зникають з поля, їх слід також прибрати з дому. Не можна також збирати плоди швііт в склади і комори; 3. плоди швііт мають святістю, якою не можна нехтувати, - і тому їх не можна викидати або використовувати будь-яким незвичайним чином.
ЯК МИ надходять сьогодні?
У наш час закони швііт виконуються лише за рішенням мудреців. Статус року Шміта тісно пов'язаний зі статусом «ювілейного року», про що йдеться в 25-му розділі книги Ваикра. «Ювілейний рік» - це кожен п'ятдесятий рік, коли всі землі, продані протягом п'ятдесятиріччя, повертаються їх початковим власникам, коли раби-євреї виходять на свободу, коли припиняється всяка обробка землі та плоди її оголошуються безгоспними, подібно до того, як це відбувається в рік швііт. Однак закон про «ювілейному році» виконується тільки тоді, коли весь народ Ізраїлю живе на своїй землі: «І проголосив свободу всім жителям твоєї землі». З тих пір, як 10 колін ізраїльських були поведені в вигнання (в епоху Першого Храму), і до цього дня ми не удостоїлися того, щоб всі євреї жили на території Країни Ізраїлю, і з тих пір закони «ювілейного року» не діють. За буквою закону Тори закони швііт також не повинні були б виконуватися в наш час, але мудреці, піклуючись про те, щоб ці заповіді не забулися в народі Ізраїлю, постановили їх виконувати (тільки швііт - але не «ювілейний рік»).
Тому ми не маємо права нехтувати законами швііт, хоча з їх дотриманням пов'язано безліч труднощів і матеріальних збитків. Багато хлібороби в Ізраїлі пунктуально дотримуються всі, що пов'язано з роком швііт, а натомість робіт, які в цей рік не виконуються, вони знаходять інші.
Землі цей рік дарує спокій, свободу і процвітання Адже і землю не можна експлуатувати нескінченно час від часу вона повинна відпочивати і накопичувати сили для наступних робочих років. І ще: рік швііт дає можливість хліборобові зайнятися іншою діяльністю - духовної, дати їжу своєї душі. Подібно суботи, коли людина віддаляється від матеріального світу фізичної праці і духовно оновлюється для наступних шести робочих днів, дається людині цілий рік, щоб він піднявся на новий духовний рівень, зберігаючи духовні цінності народу Ізраїлю.
СКАСУВАННЯ ГРОШОВИХ БОРГІВ
Викладаючи закони швііт, Тора каже: «Ось що таке Шміта: нехай пробачить кожен позикодавець, що дав гроші в борг ближньому своєму, і не стягує цей борг з ближнього свого і з брата свого бо проголошена Шміта в ім'я Господа» (Дварим, 15).
Тому 29 елула, останній день року Шміта, скасовується всякий борг, час стягнення якого ще не настав.
За буквою Тори цей закон (однаково відноситься і до Країні Ізраїлю, і до решти світу) здійснюється тільки в той час, коли діють закони «ювілейного року» - тобто лише тоді, коли весь єврейський народ живе на Батьківщині. Однак для того, щоб в народі не забулася ця заповідь Тори, мудреці постановили, що закон про Шміта продовжує виконуватися і в наш час.
- Ідилія? - запитаєте ви. - Повітряні замки? - Так, звичайно ж у багатої людини, позичають гроші інших, Шміта не викличе особливого ентузіазму. Відомо, що був час, коли з-за цього люди перестали давати гроші в борг, боячись, що Шміта його скасує. Однак Тора застерігає: «Бережись, як б не було запеклим твоє серце. »І все-таки виникла реальність, коли« багаті грішили, а бідняки були голодними. »
Виходом стало установа «прозболя».
ЩО ТАКЕ «ПРОЗБОЛЬ»?
Для того, щоб заохотити рогатих давати гроші в борг, не боячись року Шміта, Гілель Старший заснував «прозболь». Його суть полягає в тому, що, коли наближається кінець року Шміта, позикодавець передає право на стягнення своїх боргів суду, «бейт-дину», і тоді рік Шміта не скасовує їх. При цьому складають особливий документ - он-то, власне, і називається «прозболь». Так само і в наш час: позикодавець звертається в «бейт-дин», йому пишуть «прозболь», і рік Шміта не скасовує цього боргу.