Шпаргалка - суспільство як концептуальна соціологічна категорія

1. Сучасні підходи до розуміння суспільства

2. Що таке «суспільство»

3. Теорії походження суспільства

Список використаної літератури

У різних людей різні уявлення про суспільство. Найчастіше цим терміном позначається певна сукупність людей, об'єднаних певними інтересами, взаємними симпатіями, способом життя і спільною діяльністю.

Ми всі часто кидаємося наліво і направо словом «суспільство», не замислюючись над його змістом. Для соціології ж це поняття є базовим, саме з нього починаються дискусії про об'єкт і предмет науки. Кожна розсудлива людина розуміє дуже корисно знати, що таке суспільство, за якими законами воно живе, на які типи ділиться і як вести себе в суспільстві (1; с.119).

З найдавніших часів людини цікавили не тільки загадки і явища навколишнього його природи (розливи річок, землетруси, виверження вулканів, зміна пір року або дня і ночі і т.д.), але і проблеми, пов'язані з його власним існуванням серед інших людей. Дійсно, чому люди прагнуть жити серед інших людей, а не поодинці? Що змушує їх проводити між собою кордону, розділятися на окремі держави і ворогувати один з одним? Чому одним дозволено користуватися багатьма благами, а іншим відмовлено у всьому?

Пошук відповідей на ці та інші питання змусив вчених і мислителів давнини звернути свій погляд на людину і на суспільство, в якому він існує.

Мета даної контрольної роботи визначити, що ж таке суспільство і розглянути теорії його походження.

1. Сучасні підходи до розуміння суспільства

Давньогрецький філософ Аристотель розумів суспільство як сукупність угруповань, взаємодія яких регулюється певними нормами і правилами. Французький вчений 18 століття Сен-Сімон вважав, що суспільство - це величезна майстерня, покликана здійснювати панування людини над природою. Для мислителя першої половини 19 століття Прудона - це безліч суперечливих груп, класів, яка здійснює колективні зусилля по реалізації проблем справедливості (1; с.117). Засновник соціології Огюст Конт визначав суспільство як двоякого роду реальність:

· Як результат органічного розвитку моральних почуттів, що скріплюють воєдино сім'ю, народ, націю, нарешті, все людство;

· Як автоматично діючий «механізм», що складається з взаємозв'язаних частин, елементів, «атомів» і т.д.

У соціології існують два основних конкуруючих підходу до вивчення суспільства: функционалистский і конфликтологический. Теоретичні рамки сучасного функціоналізму складають п'ять основних теоретичних положень:

1. суспільство - це система частин, об'єднаних в єдине ціле;

2. громадські системи зберігають стійкість, оскільки в них існують такі внутрішні механізми контролю, як правоохоронні органи та суд;

3. дисфункції (відхилення в розвитку), звичайно, існують, але вони долаються самі собі;

4. зміни зазвичай мають поступовий, але не революційний характер;

Конфликтологический підхід був сформований на основі творів К. Маркса, який вважав, що класовий конфлікт знаходиться в самій основі суспільства. Таким чином, суспільство - це арена постійної боротьби ворожих класів, завдяки якій відбувається його розвиток.

«Суспільство» - це таке повсякденне поняття, зміст якого більшість людей ніколи і не намагалися коректно сформулювати. Забавно, що всі ми, як правило, не замислюючись про найістотніших умовах власного життя, намагаємося контролювати хід подій і будувати плани на майбутнє. А адже саме «суспільство» пред'являє до нас вимоги, які ми майже завжди змушені бездоганно виконувати, забуваючи про власні потреби, бажання і цінності.

В теорії спільнот ми можемо виявити наступне:

· Суспільство - це теж спільність, тільки досить велика,

· Суспільство - це спільність сучасного типу, що відрізняється від традиційної,

· Суспільство - це постійно розвивається система численних дрібніших спільнот (архаїчних і сучасних, сформованих або зароджуються, структурованих або «масовидність» і т.п.),

для збільшення знання просто необхідно з'ясувати його особливий, що відрізняється, специфічний загальний зміст (1; с.119).

Отже, три теоретичні моделі суспільства: «люди», «відносини» і «культура». Якщо гранично спростити вихідну конструкцію люди - суспільство, то ми отримаємо три можливі області співвіднесення цих понять:

1. їх смисли «накладаються» (збігаються);

2. їх смисли «перетинаються» (мають і загальну, і самостійну області значень);

3. їх смисли «Прикордонний» (не перетинаються, хоча і мають спільність значень «на стику») (2; с.82).

3.Теорія походження суспільства

Розглянувши поняття «суспільства», сучасні підходи до розуміння суспільства, звернемося до проблеми першоджерел зародження людської асоціації.

Скільки ви знаєте гіпотез походження суспільства? «Стихійні» соціологи в нашій країні зазвичай відзначають три:

1. Природну ( «праця створила людину» і перетворив стадо в культурне співтовариство виробників),

2. Божественну ( «Бог створив людину» і заповідав йому матеріальний світ і моральний закон),

3. Космічну ( «інопланетяни створили людей» і маніпулюють людським прогресом в своїх лабораторних цілях).

Існує ряд цікавих здогадок, кожна з яких знайшла досить розгорнуте теоретичне втілення і має свій доказовий ряд: інструментальна, семантична, сексуальна, гендерна, кратическая. Розглянемо їх у загальних рисах.

Семантична концепція будується на визнання слабкості людини як біологічної істоти. Люди дійсно приголомшливо уразливі і в фізичному, і в психічному сенсі. Варто також допустити, що ми не найхитріші і не найрозумніші на планеті. До того ж, для різноманітності, варто подумати над тим, що людина - один з відносно молодих видів, оскільки антропологи відводять йому найбільше 8-10 мільйонів років еволюції, в той час як по планеті бігають, повзають і плавають істоти, в десятки разів більш «апробовані» різноманітними циклами земного життя, тому вважати себе досить невразливими у нас немає ніяких підстав. У зв'язку з цією біологічної слабкістю закон виживання штовхає людських індивідів до об'єднання зусиль, до створення колективного «органічного тіла», здатного справлятися з безліччю різноманітних завдань. Групове взаємодія пов'язана з координацією зусиль, диференціацією і комбінуванням функцій. В результаті виникає система впорядкованих колективних взаємодій і спеціальних групових функцій, формується суспільство (1; с.152).

Соціологічні концепції походження людських асоціацій, як бачимо, дуже різноманітні. Вони апелюють до різних факторів формування спостерігається сьогодні суспільної реальності. І дійсно, техніка, сім'я, влада, нерівність, мова є невід'ємними, істотними факторами організації особливого вигляду сучасних суспільств в їх унікальному втіленні.

Список використаної літератури