Шлях до вищої ясності - про кастовості в сучасному суспільстві

• Статті »Людина і суспільство» Про кастовості в сучасному суспільстві

У стародавній Індії суспільство було розділене на безліч каст. Про це, напевно, всі чули. Поділ залишилося й донині, хоча стало не таким жорстким, як раніше. Сьогодні, при деяких зусиллях, можливо перейти з однієї касти в іншу.

Цікаво, що кастовість - властивість не тільки індійської культури. У більш-менш виражених формах вона мала місце в дуже багатьох країнах в дуже різні періоди. Мені хочеться розглянути з цієї точки зору сучасну вітчизняну дійсність.

Незважаючи на велику кількість каст - посудин, торговців фруктами, гончарів, складальників бананів і так далі, все касти ділилися на чотири групи - варни. Щоб не повторюватися в описі, я відразу висловлю думку, що ці групи існують і у нас.

Шудри - люди, заняття яких безпосередньо пов'язане зі зміною матерії в найширшому сенсі: селяни (в першу чергу), ремісники, слуги і наймані робітники. Незважаючи на те, що каста формально вважається найнижчою (виключаючи недоторканних), селянська громада може бути дуже впливовою, а грамотний ремісник (ювелір, наприклад) - відомим і шанованим людиною. У своїй роботі шудра може досягти висот, недоступних непрофесіоналові. Мене неодноразово вражала, яку незручну тяжкість здатні акуратно перенести вантажники, мені захлинаючись розповідали про непальських шерпів, в калошах і з величезним вантажем супроводжуючих професійних альпіністів, що йдуть без нічого. Я бачив, як працюють землекопи з Середньої Азії: могли б ви за допомогою мотики вирити ідеально круглий колодязь з буквально відшліфованими стінками? Я вже не кажу про більш складних ремеслах: ковальства, наприклад, можна вчитися все життя.

Вайш'ї - ті, хто оперує фінансовими потоками. Торговці, лихварі, банкіри; здається, навіть шахраї. Директор банку - вайшья. І торговець рибою - теж вайшья. Вайшья не працюватиме руками. Він, так би мовити, білоручка. І я сильно підозрюю, що не він не тільки тому, що не хоче, а тому, що у нього руки не тим кінцем прироблені. Втім, про це пізніше.

Кшатрії - люди влади, управління. Вони оперують зв'язками і впливом. Їх функція - зміцнення і закон і громадський порядок, захист слабких (кшатрії - воїни), управління і політика. Відзначте, що це - абсолютно відмінна від попередніх двох функція.

І знову нова функція. Брахмани працюють з інформацією, знанням. Це вчені, вчителі, духовенство, чиновники. Вважаються вищою кастою, хоча брахман цілком може бути ледарем і розгільдяєм.

В Індії кастова спадкоємність була дуже суворою, особливо серед вищих каст. Хотілося б сказати що-небудь на тему штучного відбору, але, боюся, в умовах інбридингу ця гіпотеза сумнівна. Хоча ... Не знаю.

Зрозуміло, що в сучасному суспільстві європейської парадигми ніхто не заважає орачеві стати банкіром або навпаки. Теоретично. Практично, як ви розумієте, Новомосковсктель, є складнощі. Іноді навіть дуже важко подолати.

Зручно стати банкіром, коли батьки спонсорують економічні експерименти чада, підтримають радою або зв'язками, дадуть відповідне освіту ... Зручно стати майстерним ремісником, коли вдома є всі інструменти і рукатий тато, який підкаже, як куди докласти руку. З кшатриями і брахманами - та ж історія. Тобто, спадкоємність поколінь, «трудові династії» цілком існують. Формально ніхто нікого не обмежує, але спробуйте запхати дитину з робітничої родини на економічний факультет престижного вузу. Він буде ізгоєм. У Європі ситуація більш толерантна, але там вона взагалі інша. Не будемо торкатися.

Проте, бурхливі 90-ті переглянули поділ людей на функції. Потомствені дипломати, партійні функціонери, торговці і інженери отримали можливість, а хтось - і необхідність змінити поле діяльності. В основному «період первісного нагромадження капіталу» торкнувся вайшьев і кшатріїв. Ті з них, хто не зміг адаптуватися до незнайомій реальності, пішли в нікуди, а натомість прийшли більш хитрі, винахідливі і цинічні. Найбільш сильні з них склали кістяк нових кшатріїв, а точніше - вайшьев, торговців, невміло зображують із себе політиків, котрі, за браком грамотності, демонструють зараз нездатність виконувати функції державного управління, обмежуючись монетизацією влади в особистих цілях. Це сумний, травматичний для економіки і політики, але, на жаль, необхідний період.

Мені здається, що ставлення до Варні визначається не тільки і не стільки вихованням, скільки внутрішніми здібностями, структурою розуму, що дозволяє мислити певним чином. Навіть при наявності професійно успішних і дбайливих батьків дитина може виявитися поганим професіоналом. Думаю, всі бачили і негідних робочих, і безглуздих чиновників, і безграмотних інженерів, і безвідповідальних поліцейських і військових. Так само як напевно можна згадати приклади високопрофесійних діячів в будь-якій області, які прийшли в цю область з боку, і домоглися успіху самостійно.

Нагадаю: варни діляться за напрямками: матерія, фінанси, влада, знання.

Давайте подивимося, як може бути влаштований розум в цих сферах.

Той, хто працює з матерією, повинен знати її властивості, причому на рівні образного мислення. Коли я вчився кувати, коваль сказав мені, що, починаючи роботу, я повинен спочатку повністю виконати її в розумі. Для цього треба знати властивості холодного металу, гарячого металу, уявляти собі, який інструмент як провзаимодействует з заготівлею ... Просто починаючи з розуміння, що якийсь шматок заліза ти взяв, такого розміру результат і вийде. Ну, трохи менше за рахунок окалини. У ремісників це називається «відчувати» матеріал, тобто перевантажити знання в навички, а то і отримати знання відразу у вигляді навичок. Шудра вміє тюкнуть там, зняти стружку тут, підтягнути тут, щоб вийшло те, що потрібно, що задумано. Все, напевно, чули історії про майстрів автосервісу, диагностирующих несправність на слух і виправляють її точним стусаном.

Шудри - руки суспільства.

Гроші - субстанція особлива, хитра, що живе за своїми законами, які змінюються в залежності від кількості грошей, від країни, в якій відбувається справу, і від самої справи. Навіть лавочне торгівля вимагає специфічного мислення, розуміння, скільки, куди і коли вкласти, щоб отримати прибуток. У тих же 90-х люди, які намагалися організувати бізнес, не маючи цього мислення, прогоряли пачками.

Треба сказати, що успішний крамар зовсім не обов'язково може стати успішним банкіром, як і навпаки. Це відноситься до всіх варнам взагалі, оскільки в кожної варни є різні касти, що вимагають різних, іноді несумісних умінь і навичок. Але у вайшьев це більш помітно і легко диференціюється за обсягом керованих потоків.

Вайшьев можна порівняти з травною системою суспільства.

Влада, вплив - це вміння взаємодіяти з іншими людьми і з людськими масами для досягнення поставлених цілей. Тому, до речі, до класичних кшатриям застосовуються досить суворі вимоги, утопічні для української системи, спрямовані на самовіддане служіння кшатрия суспільству, закону і порядку. Кшатрий вирішує, кого на яке місце поставити, яким завданням спантеличити, як нагородити або покарати, щоб результат би найкращим. Кшатрий піклується про те, щоб забезпечити виконання своїх рішень. Кшатрий - майстер впливу, і мислення його унікальним чином направлено на оперування зв'язками, силами і людьми. Кшатрий може (а часто і повинен) бути багатий, але навіть і гроші для нього - еквівалент влади. На відміну від вайшьев кшатрий, як і шудри, вміє діяти тілом, але тільки в одному напрямку: володіння зброєю, яке, в кінцевому рахунку, теж є інструментом впливу.

Можна сказати, що кшатрий - це цемент суспільства як правитель, і броня суспільства як воїн.

Формально вони - вища каста. По-перше, брахмани зберігають суспільні цінності: знання, традиції, віру, мораль. По-друге, брахмани традиційно виконують функції наставників, вихователів, вчителів, тобто формують суспільну свідомість. Основні вимоги до брахману зовсім не інтелектуальні, а моральні, тому що найбільш ефективне навчання - саме прикладом. Брахман не займається перетворенням матерії, не займається грошима, не займається владою. Він вище всього цього.

Можна сказати, що брахмани - це вищі психічні функції суспільства.

Важливо, що справжні представники варн не просто схильні до певного типу мислення, а досить погано розуміють інші типи.

Шудра не вміє торгувати, не вміє командувати, та й висоти філософії від нього далекі. Він хоче бачити відчутний результат своєї праці.

Вайшья не вміє працювати руками, влада без грошей йому не цікава, а вже філософія ... Багатство, достаток - ось його стихія.

Кшатрий щасливий пошаною, повагою і славою. Бути кращим, сильнішим - ось його ідеал.

Брахману не цікаво ні колупання в інструментах, ні гроші (він, звичайно, не відмовиться, але робити їх не вміє), ні влада. Він ідеаліст і безсрібник, філософ та інтелектуал. Зберегти і примножити знання і добро - ось його мета.

Я завжди кажу, що чистих типів не буває. Будь-яка людина вміє так-сяк забити цвях, порахувати здачу, помірятися якимись понтами, пригадати теорему Піфагора і десять заповідей (ну, хоча б парочку). Йдеться, скоріше, про домінуючий спосіб мислення, який становить основу занять людини. Якщо хтось намагається зайнятися тим, що йому не властиво, то працею і завзятістю він може піднятися до середнього рівня, але ніколи не зрівняється з природженим талантом в цій області.

Я думаю, Новомосковсктель, поміркувавши, легко зрозуміє, до якої варни він відноситься психологічно. Ця варна найбільш сприятлива для його кар'єри. Можуть бути варіанти, але, якщо ви проаналізуєте таланти і здібності ваших знайомих, порівняйте їх з їх заняттями і з тим, чого вони в цих заняттях досягли, то, напевно, побачите, що варіанти не особливо хороші, навіть у випадках змішаних типів.

Зверніть увагу, що всі варни мають свою корисну суспільству функцію. Кожен робить щось хороше і потрібне іншим.

У зв'язку з цим виділю і ще одну групу людей, які навіть і не знаю ні як назвати, ні куди віднести.

Людина, що виконує будь-яку роботу, приносить людям користь, і від цього отримує користь сам. Неважливо, що він робить, нехай навіть щось дуже просте і не дуже потрібне, наприклад, клеїть конверти, він все одно приносить користь. Але за межами шкали користі, через нуль, лежить область шкоди. Є люди, які приносять собі користь тим, що приносять шкоду іншим. По-перше, це різного роду крадії, шахраї, шахраї, починаючи від дрібних злодюжок і закінчуючи недобросовісними політиками. Будь їхній дохід - це шкода для людей. У другу чергу це недобросвестние працівники. Ремонтники, спеціально вставляють в свою роботу ламаються деталі, щоб клієнт звернувся до них ще раз; лікарі, які замість лікування хвороби тягнуть з пацієнта гроші; хабарники, які затягують свою роботу до тих пір, поки їм не заплатять ... Нікому від них немає ніякої користі. Вони нікому не потрібні. Якщо така людина вмирає, то оточуючим стає тільки легше.

Ще раз: я не знаю, як їх назвати. Це паразити суспільства. Глисти і воші. Цікаво, що у них теж думки не складаються в напрямку суспільної користі. Вони впевнені, що зробити собі добре вони можуть тільки зробивши комусь погано. Напевно, мені ще належить написати статтю на цю тему, але поки що я можу тільки сказати, що такі люди є, і ця група не належить жодної варни.

Трохи пізніше я написав про цих людей окрему, хоча і не психологічну статтю: "Бидло".

Ігор, коли вчителів набагато більше, ніж потрібно, школа перетворюється на щось інше :)