Що таке суфізм і хто такі - суфісти новини про іслам

Ми живемо в такий час, коли на багато питань немає однозначної відповіді.

Уа алейкум Ассалам.

Спочатку, суфізм був однією з ісламських дисциплін, спрямованої на боротьбу з нафс і очищенням сердець. Сферою його діяльності був іхсан - щире служіння Аллаху так, як ніби ти Його бачиш, і навіть якщо ти не бачиш Його, то Він бачить тебе.

Суфізм вимагав від людини підвищеного старанності в роботі над собою і дотриманні Шаріату. Все це відбувалося під наглядом знаючого наставника, який пройшов певні рівні духовного шляху і досяг необхідного ступеня.

Незважаючи на те, що багато з того, що робили суфії могло здатися простим і доступним без будь-яких шейхів, насправді було важко виконуваним і вимагало такої самовіддачі, досягти якої самостійно був здатний далеко не кожен. Адже людина слабка і необ'єктивний по відношенню до себе.

Це подібно до того, як якщо б кожен з нас став займатися самолікуванням, замість того, щоб піти до фахівця, який би нас оглянув, поставив правильний діагноз і виписав відповідні ліки, стежачи за тим, як протікає хвороба і її лікування. Такою була початкова мета цієї науки.

Однак з часом, деякі суфійські тарікати вийшли за рамки ісламського віровчення, і перетворилися в окреме вчення, яке суперечить тому, що приніс Посланник Аллаха, мир йому і благословення Всевишнього. Це викликало справедливу критику з боку ісламських вчених. Також, критиці піддавалися деякі з суфійських практик, часто сумнівні, а часом і відверто заборонені.

І те й інше призвело до двох крайнощів. Перша з них, це самі суфії, сліпо наступні тому, що відверто суперечить Шаріату, і упираються в цьому.

Інша крайність, це противники суфізму, що паплюжили і звинувачують в омані кожного суфія тільки за те, що він суфий.

І якщо перші відрізняються нерозбірливою любов'ю до того, що не має підстави в Шаріаті, то останні відрізняються нерозбірливою ненавистю до всього, що роблять суфії, навіть якщо це має підставу в Шаріаті.

Але і те й інше не має відношення до того, на що варто Ахлю Сунна уаль Джамаа. Позиція ж наших вчених полягає у відмінності між істинним суфізмом і лже-тарікат.

Істинний суфізм заснований на Корані і Сунні, твердо стоїть на ісламському віровчення, не виходить за його межі і оберігає його межі.

Одним з головних умов істинного суфізму є щира любов до Аллаха, Його Посланця та Його Шаріату. Один з найбільших імамів суфізму шейх Ахмад аль-Фарук ас-Сірхінда (імам Раббані) в своїй праці «Мактубат» писав:

«Знай, що Шаріат складається з трьох частин:

3. І чистота намірів (Іхляс).

І якщо немає всіх трьох частин, не буде і Шаріату. Коли ж Шаріат втілюється в життя, це призводить до достатку Аллаха. А це - саме благословенне, як в мирському, так і в вічному, так як достаток Аллаха - вище благо. Шаріат - це гарантія щастя і в цьому світі, і в вічності, і немає необхідності шукати щастя і благословення поза Шаріату.

Духовне подорож (Тарікат) і його плоди (Хакікат), про яких кажуть суфії, - двоє слуг Шаріату. Вони - засіб вдосконалення третьої частини (Шаріату) - Іхляс. Єдина причина, по якій до них слід прагнути, - удосконалення Шаріату, крім якого нічого не потрібно ».

Слід знати, що істинний суфізм завжди грав важливу роль в поширенні і зміцненні Ісламу, про що свідчать історія та найбільші вчені ахлю сунна уаль джамаа, і заперечувати це можуть тільки невігласи.