Що таке русальна тиждень і чому навесні хороводи водили навколо берези, перший музей слов’янської
Ми пропонуємо згадати деякі забуті традиційні обряди. святкування, звичаї, що існували у слов'ян, відгомони яких дійшли до наших днів. І починаємо ми з початку літа (далі передбачається інформування відвідувачів сайту про інших наших споконвічних святах протягом усього року за принципом літо - осінь - зима - весна).
Закінчення весни і початок літа сприймалися нашими предками слов'янами, як час досягнення природою найвищої точки свого розвитку (сонце яскраво світить на небі, вода в річках і озерах стає теплою, трави, дерева, які досягли розквіту, переходять до плодоношення), як час наповнення її чудодійну силою. Ці уявлення знайшли своє відображення у безлічі пісень, легенд, обрядових дій, зокрема, в святкуванні Русального тижня. яка відзначалася за тиждень до дня літнього сонцестояння.
Русальний тиждень була головним кордоном між зимою і влітку, знаменувала закінчення весни і початок літа. Вважалася жіночим святом і поєднувалася з обрядами «проводів русалок». Крім того, включала в себе обряди поминання покійних.
З прийняттям християнства, вона була приурочена до християнського свята Трійці. У християнські часи початок Зеленого тижня (так вона стала називатися) відзначається в четвер перед Трійцею, тобто в сьомий четвер після Великодня, звідки і назва «семик».
Таким чином, ці дні стали мати кілька назв: Семик, Зелений тиждень, Зелені святки, Русальний (Русалчин) тиждень, Русалии. В обрядах Зелених святок вітали першу зелень і початок літніх польових робіт.
Починалися Зелені Святки (Русалии) з Духова дня. Це було або останню неділю перед днем літнього сонцестояння, або (за християнською традицією) в четвер перед Трійцею.
Починався він з вшанування предків. яких запрошували погостювати в будинок, розкидаючи по кутах будинку свіжі березові гілки. Потім їх сушили, зберігали в затишному місці, а після початку жнив клали в житницю або підмішували в свіже сіно.
Крім того, існував ще обряд зрубування берези. Обрядову берізку зрубали або викопували з корінням і несли в село. Там вносили її у всі будинки, обходили навколо селища і кидали в річку або на засіяне поле. Кинута в воду, береза повинна передати їй свою цілющу силу, а залишена на поле - сприяти його родючості. Крім того, вважалося, що потоплення обрядової берізки в річці забезпечує достатню кількість вологи на все літо.
Причина такої підвищеної уваги саме до березі полягає в тому, що молоду березу вважали осередком магічною родючої енергії. Ця енергія важлива і полях, які життєво потребують родючості, і людям, і худобі, яким необхідна енергія плодючості. Тому і поля, і водойми, і людей намагалися долучити до цієї цілющої енергії берези.
Русальний тиждень - це час пам'яті і спілкування з водними, луговими і лісовими навьямі - Русаль духами свого роду. Згідно з переказами, русалками і Русаль стають ті, хто помер передчасно, не ставши дорослим, або пішов з життя добровільно.
Жінки проводили таємні обряди, залишаючи господарство на чоловіків іноді на весь тиждень. А мають дітей залишали для Русаль діток в поле або на гілках у джерел стару одежину своїх дітей, рушники, полотна: треба задобрити Русаль духів, щоб не приставали до дітей і іншим родичам, щоб сприяли родючості полів, луків і лісів, напоїли їх соками Землі .
За переказами, під час Русального тижня русалок можна було побачити поблизу річок, на квітучих полях, в гаях і, звичайно ж, на перехрестях доріг і на кладовищах.
Розповідали, що, під час танців русалки виконують обряд, пов'язаний із захистом посівів. Вони могли і покарати тих, хто намагався працювати в свято: витоптати пророслі колосся, наслати неврожай, зливи, бурі або посуху. А для того, щоб уберегтися від Русаль привороту, треба було носити з собою різко пахнуть рослини: полин, хрін і часник.
Іван Крамськой (1837-1887). Русалки. 1871. ГТГ
У період Зелених Святок проводили вікові посвяти, якими відзначалися перехід підлітків в групу молоді шлюбного віку і повноліття дівчат і молодих людей.
Ще в дні Русалії проходили і наступні цікаві обряди.
Годування дерева. Під деревом (найчастіше березою) дівчата залишали різну їжу (основне обрядове блюдо - яєчня), приготовлену «вссипку», тобто з продуктів, зібраних з усіх учасниць обряду. Часто дівчата самі їли під деревом (що може розумітися, як спільна з деревом трапеза).
Ряжение. Березу прикрашали стрічками і хустками, іноді повністю обряджали в жіночий одяг. У той же час учасниці обряду надягали вінки з березових гілок і іншої зелені, і вбиралися самі. Найчастіше зображували представників інших статево-вікових груп: заміжніх жінок або чоловіків, іноді - тварин, чортів і русалок. Ряжение - складний обряд, який має силу-силенну значень: березові вінки служать для уподібнення дівчат березі, перевдягання в одяг протилежної статі і носіння масок (масок) деяких тварин - для забезпечення родючості, ряджені, що зображують різних духів, є, по суті справи, їх представниками. Крім того, ряджені (за народними уявленнями) служить способом захисту від можливої шкоди з боку мешканців Іншого Світу.
Цікавий обряд кумлінням. Дівчата через завитий вінок обмінюються кільцями, хустками, сережками і т.п.
Сенс обряду спочатку складався в ув'язненні союзу з духом дерева. Після завивання вінків березу називали «кумою», а в одній з белоукраінскіх обрядових пісень прямо говориться: «покумилися, поголубілася з білою берёзонькой». У більш пізні часи союз укладався з русалками (цілі такого кумівства - задобрити русалок і дізнатися від них своє майбутнє). Ще пізніше кумління відбувалося зі своїми подругами. Тим самим дівчата обіцяли допомагати один одному долати різні труднощі, і навіть підібрати нареченого до вподоби.
Проводи русалок. Для того, щоб сприяти догляду русалок назад в річки, після раскумленія здійснюються обряди «проводів» і навіть «похорону» русалок (проводяться зазвичай через тиждень після Трійці). Різновидів таких обрядів існує безліч (народна фантазія, як відомо, багата). Ось, для прикладу, деякі з них, взяті із записів фольклористів: «дівчина, яка зображує русалку в одній сорочці, з розпущеним волоссям, верхи на коцюбі, тримаючи в руках поліно через плече ..., їде попереду, а за нею йдуть дівки і баби, б'ють в заслін. Дітлахи бігають вперед, і раз у раз заграють з русалкою, хапаючи її хто за руку, хто за сорочку, хто і до коцюбі причепиться, примовляючи: «Русалка, русалка, пощекочи мене!». Вся ця юрба з русалкою попереду направляється «до ржам» ..., в житі русалка намагається кого-небудь зловити і полоскотати. Тут піде звалище, поки їй не вдасться вирватися і сховатися в житі. Тепер кричать все: «Ми русалку проводили, можна буде всюди сміливо ходити!», - і розбредуться по домівках. Русалка ж, посидівши трохи, прокрадеться задвірками додому. Народ же до самої зорі гуляє по вулиці ». (Початок ХХ століття, Зарайський повіт Московської губернії).
Обряд проводів Русалки в Гомельській області (Республіка Білорусь)
Все найважливіше ми врахували: Оригінально! Весілля в музеї? Багато і подумати не могли, що це можливо! Здивуйте гостей. Недорого. Ціна всього весільного обряду в музеї порівнянна з ціною букета або фати! Гарно. У стінах музею і поряд з ним виходять відмінні фото. Є реквізит. Весело. українські завжди вміли позбавитися! Без повчань, але з користю згадаємо традиції.
