Що таке рок і з чим його їдять
Підготували. Карева Поліна
Відносини з зовнішнім світом. Ескепізм
Установка на "герметичність", характерна для ленінградської культури, сприяла появі нової форми побутування рок-музики - як замкнутої субкультури, яка існує в собі і для себе. Ескепістскій пафос - головне, що ріднить обидві школи.
Герой займає по відношенню до навколишнього світу пасивно-оборонну позицію - цей світ йому нецікавий, контакт з ним зводиться до мінімуму. Герой не збирається переустраивать суспільство, змінювати встановлений порядок речей, а вважає за краще не зв'язуватися зі світом, усвідомлюючи, що він може бути небезпечний. Йому добре всередині своєї культури.
Формулюючи коротко, можна описати ескепізм субкультури таким чином:
· Мета субкультури - створення свого, особливого, замкнутого світу. Прагнення максимально обмежити контакти зі світом зовнішнім;
· Протиставлення "ми" і "вони", але воно не носить характеру протистояння. Це скоріше самоізоляція відхід від соціуму в будь-якому його прояві;
· Бунтарський пафос - але конструктивний. а не деструктивний. Замість зміни або руйнування існуючого соціуму - створення свого, іншого світу;
· Відмінність самоідентифікації (визначення себе зсередини) і зовнішніх ярликів, які придумало суспільство - режим. Загальним для всіх людей субкультури було те, що вони грали рок-н-рол (вживається саме термін "рок-н-рол", а не "рок-музика"). Самі творці субкультури не думали про себе як про музикантів в першу чергу. Головним було спілкування, система уявлень (загальне коло читання, інтересів, музичних пристрастей, тобто міфологія), стиль життя, звичаї і побут тусовки. Рок-музика була об'єднуючою діяльністю.
Поширена версія про те, що рок-культура в СРСР виникла як рух молодіжного протесту, - це міф пізнішої епохи, коли рок-субкультура переросла в контркультуру і почався період "героїчних вісімдесятих" (точніше, кінця вісімдесятих). Поки рок-н-рол був субкультурою, його ніхто не підтримував, але ніхто і не переслідував.
2. Ідея двоемірія. існування одночасно в повсякденній дійсності і в чарівному світі "акваріума", полугрези-полуяві - частий мотив ранніх віршів Гребенщикова.
4. Образу коханої приписується магія жіночого любовного обвороженних. чаклунство (велика кількість метафор, натяків, штрихів).
5. Витоки і культурні алюзії ленінградської рок-поезії періоду субкультури: по-перше, західна рок-поезія. Присутні як імпліцитно (використання тим, сленгу, непрямих асоціацій), так і експліцитно - у вигляді прямих згадок, присвят.
6. Ще одне джерело ленінградської школи також згадувався нами. Це російська поезія "срібного століття" - Блок, Саша Чорний, оберіути, Вертинський.
7. Необхідною "цеглинкою" в будівлі ленінградської субкультури стала бардівська поезія. хоча цей вплив більш опосередковане, ніж в московській школі.
Отже, коротко підсумовуємо новаторство ленінградської субкультури в області поетичної форми:
· Розвиток силабічної форми віршування;
· Руйнування симетричною квадратної форми, структури "куплет - приспів"; поява альтернативних форм - в першу чергу блюзових структур;
· Речитативність, велика кількість мелодізірованний інтонації замість співу як такого;
· Словник, заснований на принципі змішання. Це сленг, варваризми, літературно-рафінований пласт поетичної мови, екзотизму, заумь, Філологія в дусі авангардистської поезії, ненормативна лексика, розмовна мова.
Канали поширення субкультури
Концерти, які, втім, в набагато меншому ступені були засобом поширення рок-субкультури. Вони були епізодичні і випадкові: як правило, це "квартирники", які збирали вузьке коло "своїх", "присвячених".
Рок-самвидав. "Золоте підпілля", рок-преса, друкувалися на машинках (якщо пощастить - з використанням забороненого ксерокса), з аматорськими фото, з'являється пізніше, до початку 80-х рр. і належить вже завершального етапу в розвитку субкультури.
Трайбалістскіе період у розвитку субкультури
Поняття "трайбалізм" (від "tribe" - "плем'я") виникає, коли субкультура перестає існувати всередині маленької компанії однодумців і починає об'єднувати сотні і тисячі молодих людей.
По-друге, починаються репресії влади. Це і скандальний фестиваль "Тбілісі-80", і, трохи пізніше, знамениті списки заборонених груп, і т.д.
Одночасно режим прагнув "приручити" рок як явище молодіжної культури, що стало занадто впливовим. Репресії чергувалися з заграванням влади і офіційних інстанцій з новою культурою - це, наприклад, поява Шевчука на "Срібній камертоні", перемога "Машини часу" на фестивалі в Тбілісі, перетворення її в філармонічну групу.
По-третє, починається розшарування всередині субкультури, проведення перших внутрішніх ліній. Так, на фестивалі "Тбілісі-80" "Акваріум" і "Машина часу" виявляються опонентами.
Затемняются витоки міфу, маси нових адептів не знають міфології, не цікавляться нею і часто не здатні її зрозуміти і сприйняти. Головним стає не міф, а практика - життя тусовки.
У житті кожної субкультури настає момент, коли вона повинна або зачахнути від нестачі "свіжої крові", або переродитися в нову, більш відкриту культурну модель. Вітчизняна рок-поезія в кінці 80-х знаходить новий вигляд, перетворюючись з субкультури в контркультуру. Фігурою, що символізує цей перехід, став Віктор Цой.
è СУБКУЛЬТУРА НА МЕЖІ ПЕРЕХОДУ В контркультури
Перше, що кидається в очі в текстах Цоя - це "зрізання" верхнього поверху субкультури, відсутність або збіднення міфологічного пласту і виражений акцент на нижньому поверсі - буття "тусовки". Замість міфу, витоки якого забуті, втрачені, залишається тільки практика субкультури - портвейн, блукання по вулиці, походи в гості до друзів, сидіння на кухні до ранку.
3. Поезія Цоя - це точний зліпок з певного шару підліткової психології. У його текстах - максималізм, агресія, педалювання теми війни, причому війни всіх проти всіх, битви без мети і сенсу - це той стан війни, вічної опозиції, в якому підліток знаходиться по відношенню до світу.
4. Трансформація словника Цоя також досить очевидна і тенденційна: використання плакатної техніки, збіднення лексики, спрощення словника. З'являється штамп, виникають повтори, нав'язливі слова, які частково зберігають романтичну ауру ( "зірка", "небо"), а й несуть виражену конотацію агресії, деструкції і тривоги ( "вогонь", "пожежа", "ніч", "війна" ).
Підключення периферії до столиць, як згадувалося вище, також трансформує вигляд рок-поезії, позбавляючи її субкультурного якості. Говорячи про все голосніше звучить "голосі провінції" в середині 80-х рр. хотілося б відзначити два моменти: це, по-перше, величезна роль бардівської традиції, її активне використання в провінційному рок, і, по-друге, звернення до фольклору, уснопоетичної і народної пісенно-музичної традиції.
Мама, ви все тяжко хворі
(Віктор Цой і Георгій Гур'янов)
Зерна впали в землю, зерна просять дощу. Їм потрібен дощ.
Розріж мої груди, подивися мені всередину, ти побачиш, там все горить вогнем.
(Жертва - обов'язкова!)
Через день буде пізно, через годину буде пізно, через мить буде вже не встати.
(Немає часу чекати / нетерпіння)
Якщо до дверей не підходять ключі, вибив двері плечем.
(Пісня «Війна»: «але хтось повинен стати дверима, хтось замком, а хтось ключем від замка» + неминучість війни)
> Внутрішній кодекс честі
> Волання до волі людської
> Відповідальність за вчинок (вчинок, к. Не зрозуміють помірні обивателі)
Приспів:
Мама, ми всі важко хворі. Мама, я знаю, ми всі зійшли з розуму.
(Суспільство підійшло до фатальної межі)
Сталь між пальців, стиснений кулак. Удар вище кисті, терзає плоть,
Але замість крові в жилах застиг отрута, повільна отрута.
(Затуманення розуму)
Зруйнований світ, розбиті лоби, розламаний надвоє хліб.
(Необхідність здійснення вчинку)
І ось хтось плаче, а хтось мовчить, а хтось так радий, хтось так радий.
Приспів:
Мама, ми всі важко хворі. Мама, я знаю, ми всі зійшли з розуму.
Ти повинен бути сильним, ти повинен вміти сказати: Руки геть, геть від мене!
Ти повинен бути сильним, інакше навіщо тобі бути.
(Звернення до людини епохи)
Що буде коштувати тисячі слів, коли важлива буде фортеця руки?
І ось ти стоїш на березі і думаєш: "Плисти або НЕ плисти?"
Приспів:
Мама, ми всі важко хворі. Мама, я знаю, ми всі зійшли з розуму.
Мама, ми всі важко хворі. Мама, я знаю, ми всі зійшли з розуму.
(Записано в 1986р.)
Острівець в океані, п'ять базальтових скель.
Гнізда птахів і лишайник, але наставник сказав:
"Тацуо, Тацуо, юний воїн Ямато,
Тацуо, Тацуо, Імператор велів нам тут залишити солдата. "
Пізно восени крейсер якір кинув біля скель,
Металевий голос по-англійськи сказав:
"Tazu, Tazu, armу's gone, the war is over,
Tazu, Tazu, уour emрeror surrendered, leave уour rocks, gotta blow it! "*
Тацуо знає лише те що це голос ворога,
Він не зрозумів ні слова, значить все напевно.
"Банзай, Мікадо-ва ка-цу!
Банзай, Бунтай-ва, цу-ей! "
Тазу, тазу, тобі тріннадцать років,
Тазу, тазу, ти - маленький дракон.
Сорок сонцестояння і сезонів дощів,
Тацуо чекає наказів від загиблих вождів.
Тацуо, Тацуо ловить крабів в затоці,
Тацуо, Тацуо воду п'є і той вигляд в дзеркала дощові.
Тацуо, ти став зовсім сивим,
Тацуо, ти охороняєш дим.
За мотивами реальних історій. Ще в 70 року на Філіпінах і в інших місцях виловлювали здичавілих японських солдатів, які втратили людську подобу. І тільки справжній самурай був знятий з атола в лахмітті, але з абсолютно справним зброєю і повним боєкомплектом.
Феномен жіночої рок-поезії
2. Відсилання до екзотичних країн (Тацуо-дракон, який живе в кожному з нас)
3. Модна аранжування (музичний розмір 5/8, а не 4/4, що не характерно для рок-музики) + соло саксофоніста Наутілуса - Могильовського
4. Ліричний герой втрачено в світі і в собі, чужий голос - брехня
· Нікчемності долі окремої людини перед цілою державою, світом в цілому
· Ти можеш бути відмінним «солдатом», але це не гарантія того, що тебе не викинуть на узбіччя суспільного життя, коли припинять в тобі потребувати
Підготували. Карева Поліна
ЩО ТАКЕ РОК? І З ЧИМ ЙОГО ЇДЯТЬ?
Рок - це музичний стиль, в основі якого лежить виклик традиційній культурі.
Ø З плином часу музика рокерів стала настільки популярною, що елементи стилю проникли в інші пласти культури, виник своєрідний рок-стиль => утворилася субкультура (частина суспільної культури, що відрізняється від переважної)
o мову (вербальний і невербальний)
o переконання і цінності
o образ поведінки
Іншими словами утворилася рок-культура.
Рок - культура - це контркультурному молодіжне утворення, який сформувався під впливом «битничества» (англ. Beat generation - розбите покоління) - літературного і молодіжного руху в США і Великобританії середини 1950-х - початку 60-х рр. виступав за перегляд цінностей західної цивілізації.
Рок обладаетспеціфіческой особливістю -поетіческій текст за значимістю виявляється абсолютно рівним тексту музичного. З цієї причини дослідники російської рок-культури активно використовують термін «рок-поезія».
кін. 1960-х - сер. 1970-х
Ø Московська школа
Ø Ленінградська школа
Ø Віктор Цой (перехідний етап)
Ø Сибірська школа
1. явище синкретичне, що з'єднує музику і поетичний текст;
è СКЛАДАННЯ РАДЯНСЬКОЇ РОК-МУЗИКИ
Поява радянської рок-музики в 60-і роки природним чином почалося з запозичення готових форм Заходу. але в силу мовного, культурного і політичного бар'єрів глибоке усвідомлення, адаптація цих форм до вітчизняної соціокультурної ситуації починається набагато пізніше - лише наприкінці 70-х рр. Творчість піонерів жанру - численних груп, таких, як "Рубінова атака", "Вітри змін", "Соколи", "Друге дихання", - представляло собою відтворення творів або західних виконавців, або власних наслідувальних опусів з макаронічної текстами. які здебільшого були фонетичної імітацією англійської мови.
До середини 70-х рр. існувало упередження проти співу по-російськи, яке, як вважали виконавці, руйнувало сам стиль як такий. український текст не вкладався в ритмічні і мелодійні патерни рок-музики. українська мова вважався чимось на зразок атрибута конформізму. знаком приналежності до "ворожої", що не-рокової системі цінностей ".
è РОК-БАРДИ. МОСКОВСЬКА ШКОЛА
1. Специфічна риса цих текстів - ескепістская установка (індивідуалістично-примиренське прагнення особистості піти від дійсності у світ ілюзій, фантазій), герметичність поетичного світу. який зводить до мінімуму зіткнення з життєвими реаліями.
2. рафінований літературний словник. уникає сленгу, вульгаризмів і інших маргінальних форм мови;
3. абстрактна образність - умовність декорацій (річки, мости, будинки, багаття, ліс, поле і т.д.) і позачасовий характер лірики. Немає конкретики, реалій - через "травмованості життям". Дія відбувається "завжди і скрізь" і в той же час в силу відсутності прив'язки до часу і місця - ніде і ніколи;
4.романтіка "шатобріановского типу". Основні мотиви - розчарування, втома, натяк на втрати, перенесені в минулому; тема подорожей, творчості як форм ескепізма;
5. абстрактність ліричного героя - це якийсь філософствують, що страждає і гірко розчарований інтелігент, відчуває себе зайвою людиною;
8. Що стосується поетичної форми, то вона практично без змін запозичена з бардівської поезії. Це симетрична строфа, структура "куплет-приспів" (так звана "квадратна форма"). прийнята рима.
9. У "рокбардов" різко падає складність музичної форми. змінюються орієнтири - класика західного арт-року (Led Zeppelin, Deep Purple і ін.) перестає бути зразком. Як тільки текст виявляється в центрі уваги, починається спрощення музичної форми, підпорядкування її поетичному тексту.
Отже, до середини 70-х рр. в рок-музиці з'являється український текст, але він ще не "свій" - ні за формою, ні за змістом він істотно не відрізняється від авторського. Ще немає свого особливого кола тем, словника, поетичної форми.
· Електрику і аранжування (структура рок-групи з більш жорстким бітом). які використовувалися рок-групами на відміну від акустичного сольного виконання під гітару біля бардів. Тобто якщо ці композиції виконати без електрики, а сольно, під гітару, то вони стануть на своє місце в бардівської традиції;
· Різний зовнішній антураж - сценічний імідж, "прикид", часто епатуючий (довговолосі зачіски, брюки кльош і т.д.).
· Різний коло алюзій, культурний контекст.
è СУБКУЛЬТУРА (КІНЕЦЬ 70-Х - 1986 р)
Чому ж формування нової культури відбувається в Ленінграді? => На відміну від Москви, яку можна було б порівняти з відкритим киплячим котлом, в Ленінграді в замкнутому середовищі процес формування субкультури йде прискорено, як в автоклаві.