Що таке православна література що почитати православному про сучасній православній літературі

У давньоруської літературі жанри так званої «православної літератури» мали сувору форму, яка в сучасній літературі втрачена. Наприклад, жанр житія зберігся, але при цьому він сильно видозмінився. Фактично житіє зараз - це біографія. Потрібно відзначити, що приналежність до жанру визначає не форма, а то, що описуваний людина згодом був канонізований і зарахований до лику святих. Літературної пародією на цей жанр є, наприклад, одна з частин роману «Лавр».

Але якщо житіє ще зберігає своє найменування, то інші жанри, наприклад, патерик, в сучасній православній літературі рідкість. Що ми маємо натомість? Є особливий рід літератури - бібліотека священика, до якого відносяться, наприклад, збірники притч і оповідань «Лілії польові». З'явився, важко сказати коли, жанр православного роману, до якого можна віднести роман Ірини Богданової «Життя як на долоні» і роман «Флавіан». З'явився жанр «спогади священика», до якого можна віднести твір «Несвяті святі» архімандрита Тихона (Шевкунова). Термін «жанр» використовується тут умовно. Взагалі, як видається, в сучасному літературному процесі не жанр формує твір, а навпаки, оскільки часто скільки-небудь значне твір виявляється написано в якомусь досі невідомому жанрі і доводиться для нього жанр спеціально утворювати, настільки воно відрізняється від класичної форми. Це стосується літератури взагалі.

Один батюшка на питання, чи можна православному займатися психологією і театральним мистецтвом, що можна без шкоди для душі послухати і подивитися, відповів словами апостола: «Все можна, але не все на пожиток». Це хороший лозунг нашого часу. І це велика відповідальність, тому що корисно або некорисно той чи інший твір, це ще належить визначити. Це і з їжею-то зрозуміло не відразу, а вже з літературою та іншими мистецтвами тим більше. Страву можна понюхати або спробувати, а іноді досить просто поглянути на нього. З творами мистецтва все набагато складніше.

Отже, на питання, що можна почитати православному, можна відповісти: все. Вчора це були «Записки з мертвого дому» Достоєвського, сьогодні «Як гартувалася сталь» Островського, завтра «Білий Бім Чорне вухо» Троепольского.

Давайте підіб'ємо деякі підсумки. Отже, православна література сьогодні це, по-перше. житія, патерики і твори інших церковних жанрів, твори отців Церкви і Слово Боже.

Взагалі, література в цьому сенсі - це не література. Наприклад, людина всією душею любить Гоголя. Він Новомосковскл його в дитинстві, в юності. В один із днів він бере в руки «Вечори на хуторі біля Диканьки» і, прочитавши п'ять сторінок, з огидою відкладає. Як то кажуть, не пішов ...

Чому? Тому що людина змінився з часом, а Гоголь залишився там же і тим же, ким був. І це класична література, так званий «золотий фонд», яка проникає через епохи і Новомосковскется багатьма поколіннями. Новомосковсктель її - людина.

Твори отців Церкви, житія, Святе Письмо існують поза часом. Вони до нього не прив'язані. Вони не орієнтовані на змінюється в часі людини і на них не впливає хід історії. Тому, коли і якою б людина не взяв таку книгу в руки, зустріч завжди станеться. Чому вона відбувається завжди і з кожним, сказати не можна. Просто так.

По-третє. православна література - це література, яка закликає до любові і добра, але тут вже кожен може назвати свої улюблені твори і скласти свій власний рейтинг.

Поговоримо про п'ять книгах, які представляють різні жанри сучасної православної книги. Принцип відбору - метод випадкової вибірки.

Ось таке напіврозважальних, напівсерйозна читання. Головна тема - критика зовнішнього Православ'я, звернення до внутрішнього світу людини, який за всім цим православним пафосом ховається і часто в ньому весь і розчиняється. Кожен розповідь змушує і посміятися, і задуматися. В кожному оповіданні за смішним варто щось серйозне. При цьому серед анекдотів зустрічаються і замасковані витяги з житій і висловів святих отців, що створює якийсь серйозний каркас, на якому вся схема книги тримається, наприклад, «Кому церква не мати, тому Бог не батько».

Ірина Богданова «Життя як на долоні»

Архімандрит Тихон (Шевкунов). «Несвяті святі»

Дуже багато Новомосковсклі цей роман, багато про нього чули. Хоча за формою це зібрання історій, пов'язаних оповідачем, - послушником Псково-Печерського монастиря Георгієм, згодом архімандритом Тихоном, але все ж можна сказати, що це роман, тому що є в ньому об'єднуюча ідея і головний герой, а також глибина і широта, властиві роману.

Передмова до «Великодня Червоної»:

Жанр житія набуває форму літопису, жанр роману - форму спогадів, жанр патерика - форму іронічних притч.

Зробимо висновок про більшу суб'єктивності сучасних православних жанрів і про взаємопроникнення церковних і світських жанрів. Не можна, зрозуміло, на підставі п'яти книг судити про все літературному процесі, але видно тенденції до більшої суб'єктивності, дробності, розрізненості сюжету, коли використовується безліч варіантів нелінійної композиції ( «розрив» подій, ретроспекція, зворотна композиція та ін.), І ми можемо стежити за їх проявом в інших творах і жанрах православної літератури.