Що таке оселя давида і що означає її відновлення

Про коло роки тому ми зі старшою дочкою знаходилися на служінні нашій месіанської общини. Тема того дня була «Розуміння Писання в контексті». Наш пастор Борис Грісенко відкривав різні місця з Біблії і просив людей із залу пояснити, як вони особисто розуміють те чи інше місце Писання.

Служіння тривало, пастор відкрив книгу пророка Амоса і зачитав: «В той день Я поставлю упалу Давидову занепалу, проломи в ній і руїни його, і відбудую його, як за днів стародавніх ...» (Амос 9:11)

Люди стали висловлювати свої судження, але всі вони якось не дуже підходили до того, що написано в самому уривку.

Чи було у моєї дочки одкровення або проста логіка читання контексту, я не знаю, але вона обґрунтувала свою відповідь чітким біблійним контекстом.

Що ж означає відновлення скинії Давида?

Саме це словосполучення зустрічається в Біблії двічі: у Амоса і в Діянні Апостолів. Ось що сказано в другому уривку: «Потому вернуся і відбудую намет Давида занепалу, і те, що в ній зруйновано, відбудую, і наново поставлю її, щоб шукали Господа інші та всі народи, що в них кликалося Моє Ймення, говорить Господь, Який чинить це »(Дії 15: 16,17). Як бачите, це - практично повторення слів пророка Амоса.

Давайте ж спробуємо розібратися, що означає відновлення скинії Давида. Почнемо з самого пророка Амоса. Його ім'я перекладається з івриту як «носить тягарі», або «навантажений». Можна сміливо сказати, що його ім'я відповідало його станом серця і переживань про свій народ. Пророк Амос був самим звичайним хлопцем. За професією він був пастух, походив з коліна Іуди, в загальному, непримітний була така людина: пас худобу, годував, поїв і стриг овець.

Але Бог обирає саме його стати пророком для двох царств: Ізраїльського і Іудейського - під час поділу Ізраїлю. У той період, коли пророк Амос прийшов з своєю викривальної звісткою до Ізраїлю, у Ізраїлю й Іудеї, де правили царі Озія і Єровоам, все було дуже добре. Це були багаті і процвітаючі царства. Більш того, межі їх досягали такого ж величі, як за царя Соломона. Одним словом, це був розквіт обох царств.

Коли Амос раптом почав пророкувати про відновлення скинії Давидова, у людей виникли питання. Про що ти говориш, Амос? Що нам відновлювати, у нас все гаразд! Але Бог слів на вітер не кидає, адже становище духовних справ в Ізраїлі було не дуже блискуче.

Походження словосполучення «оселя Давида» до кінця не ясно. Швидше за все, це образне поетичне вираження про народ Ізраїлю, схоже з фразою «дочки єрусалимські» або «виноградник Мій» - усіма цими словами Бог звертався до народу Ізраїлю.

Скинія або «сукка» (סוכה, по-російськи, «курінь») - будова недовговічне, що потребує підтримки, і підтримку цю повинні були надавати самі організатори куреня, або скинії.

Біда Ізраїлю полягала в тому, що час від часу ми не особливо дбали про свій духовний стан і про те, щоб жити праведно. Амос порівнює нас, євреїв, з куренем, в будові якого з'явилися тріщини.

А чому використано ім'я Давида? Давид був одним з найбільших організаторів народу Ізраїлю, царем, який стежив за духовністю євреїв, як ніхто інший, який впроваджував вчення про Бога в свій народ.

Амос і Давид походили з одного коліна. Швидше за все, терміни «народ Давида» і «курінь Давида» були близькі ревнує про свій народ серцю Амоса. Згадуючи історію Ізраїлю і знаючи, як Давид ревнував про духовність, але бачачи, що відбувалося з євреями на той момент, він з'єднує слова «курінь» і «Давид» в новий образ - «курінь Давидова». Саме так в оригіналі і звучить уривок пророка Амоса.

Замість слова «оселя». вживається слово «курінь» або «куща».

У християнстві існує чотири версії значення скинії Давида в Біблії.

1. Скинія Давида - це сучасна церква, виходячи з того, що написано в Діяннях «Потому вернуся і відбудую намет Давида занепалу, і те, що в ній зруйновано, відбудую, і наново поставлю її, щоб шукали Господа інші та всі народи, між що в них кликалося Моє Ймення, говорить Господь, Який чинить оце »(Дії 15: 16,17). Акцент тут ставлять на те, що потрібно звертатися до Господа. Інша версія цього ж вчення полягає в тому, що «оселя Давида» - це язичники, які взяли Ісуса, як видно з Діянь. Через це твердження люди не рухаються ні вправо, ні вліво в своїх переконаннях. Але таке розуміння - тільки невелика частина правди даного уривка. і на ньому не можна ставити крапку в понятті «оселя Давидова».

2. Скинія Давида - це пророчий центр служіння тілу Христа. Дане трактування не обтяжує Новомосковсктеля дивитися в оригінал і контекст Біблії. Тут просто стверджується, що, раз Давид був пророк, то в його скинії, як в деякому образному місці, живуть пророчі дари, які виливаються на сучасну церкву. Це вже занадто вільний підхід до тлумачення Біблії.

3. Скинія Давида - це служіння поклоніння і хвали Богу, адже Давид був справжнім шанувальником Бога, багато співав і писав про це, був вельми щирий, тому його оселя - це служіння хвали і поклоніння. Цей пункт знову таки будується на окремих двох словах «оселя Давида», які беруться поза контекстом.

4. Скинія Давида - це відновлення ізраїльського народу і всього того, що пов'язано з ним. Але як самим древнім іудеям можна було почути дане пророцтво про зруйнованої скинії Давида і про них самих, адже, як я вказав вже вище, два єврейських царства перебували на той момент в стані цілковитого процвітання.

Уважно Новомосковськ главу 9, ми бачимо, що Бог обіцяє навести лиха і суд на євреїв, а потім зібрати їх і дати достаток. Але оскільки Біблію неможливо зрозуміти по окремим словами без контексту, то давайте прочитаємо весь цей уривок цілком.

«Бо ось Я накажу і розсиплю Ізраїлів дім народам, як розсипають зерна в решеті, і жодне не падає на землю.От меча помруть всі грішні народу Мого, які говорять:« Зло не прийде на нас і не стріне оце нас лихо! »того дня Я поставлю упалу Давидову занепалу, проломи в ній і руїни його, і відбудую його, як за днів стародавніх, щоб решту Едому посіли і всі ті народи, що в них кликалося Моє Ймення, говорить Господь, Який чинить оце Ось дні настають, говорить Господь, і орач із женцем, а то чущій виноград - сіяча; і гори закрапають виноградний сік, і все пагорби потекут.І долю народу Свого, Ізраїля, і забудують спорожнілі міста і поселяться в них, садитимуть виноградники і питимуть вино з них, розведуть садки, і будуть їсти їхній овоч. І Я посаджу їх на їхній землі, і вони не будуть їх більш виривати з своєї землі, яку Я їм дав, говорить Господь Бог твій »(Амос 9: 9-15)

Ізраїль - древній народ, який пережив багато злетів з Богом і падінь, коли вони відходили від Бога, так що і оселя Давида, якою образно називає євреїв пророк Амос, потріскалася і стала непридатною. Але пророк на цьому не зупиняється. Він продовжує говорити, що Сам Бог зцілить і відбудує скинії.

Які ж три етапи відновлення скинії Давида?

Перший етапвосстановленія похитнулася скинії (куреня) - це обітниця про те, що ми знову знайдемо свою землю, свою державу Ізраїлю, що і сталося в 1948 р Таким чином, Бог Сам повернув євреїв з полону. А якщо уважно подивитися контекст, це буде самий останній полон для євреїв (див. 15 вірш). Пророк так і говорить від імені Бога: «Поверну з полону мій народ і більше ніхто не вижене нас, нашу землю ніхто не зможе відібрати в нас ...»

Другий етапвосстановленія скинії полягає в тому, що Бог не просто поверне нас з полону, але і дасть євреям процвітати на своїй землі. Подивіться знову контекст: орач буде заставати женця, ми будемо розводити сади і харчуватися від них, пагорби будуть текти плодами ... Поїдьте в Ізраїль і переконайтеся самі, як пустеля перетворилася за 70 років в квітучий сад! Все це процес роботи над похитнулася і розтерзаної Кучок Давида.

Третій етап відновлення - це духовне пробудження самих євреїв і неєвреїв через Писання, дані Ізраїлю, тобто через Біблію. У 12 вірші говориться, що оселя і її відновлений вигляд повинні будуть опанувати Едомом і іншими (всіма) народами і там Ім'я Господнє буде сповіщено всіх народів (ця ж думка повторюється і в Діяннях). Ізраїль сам повинен повернутися в стан духовного пробудження. Частина цього пророцтва виповнюється вже 2 тисячі років з тих пір, коли перша громада церкви складалася з євреїв, які понесли світло істини про Ісуса іншим народам. І хоча з роками цей вогонь згасав і вже багато років знаходиться в тліючому стані, ми можемо відзначити, що з середини минулого століття цей рух знову почала набирати обертів і виконувати місію передачі іншим народам Божої істини.

Так що подивіться знову ці два уривки про скинії Давида і переконайтеся самі, що там говориться про народ Ізраїлю і його відновлення. А також по милості Божої про те, що неєвреї зможуть увійти в народ Ізраїлю, в курінь Давида, і завершиться відновлення скинії Давидової занепалої.