Що таке мирське життя

Яке життя іменується мирської і які її властивості?

Мирський іменується життя, навколишнє нас; життя з її побутом, турботами, проблемами, розвагами. Цьому житті притаманне дурманячої властивість - притягувати до себе. Як приймає наркотики знає, що від них він буде подібний до божевільному, але продовжує приймати їх, так і в житті мирської, світської, люди бачать, що багато в ній не те, але тягнуться і тягнуться до неї.

У світському житті найчастіше зайняті руки, ноги, мова, очі, вуха, нюх, дотик, пам'ять, уява, фантазія, кмітливість. Всі вони в сукупності становлять нижчу сторону людського життя. Вони однакові у людини з життям тварин. І задовольняється ними тільки одна потреба тваринного життя. Крім цих сил, у людини є ще два-три яруси життя і ще головний їх центр.

У житті мирської люди все роблять похапцем, поспішають, женуться за чимось, щоб вловити, і ніхто нічого не встигає зловити. Людям, які живуть цим життям, властива "вольниця". І ласки у них напускні, і готовність до послуг - теж. А все напускне сплутує людини по руках і ногах. За гладкою і витонченої видимістю ховається зовсім інша душа, далеко «не витончена". Від удаваного віє на всіх холодом і пов'язує душу.

Які сторони людської істоти в ній беруть участь?

У житті людини є три сторони: тілесна, душевна і духовна. Кожна з них має свої сили, потреби і свої способи їх задоволення. Людина живе тоді, коли всі його сили знаходяться в русі і всі потреби задовольняються. Якщо ж не всі знаходяться в русі, то людина живе не по-людськи, бо світське життя займає і живить в повному обсязі боку його людського єства, а тільки деякі. І ці "деякі" належать до його околиць, центр же його втрачається з уваги.

"Сум'яття" мирського життя: як вона усвідомлюється?

Головною властивістю мирського життя слід вважати сум'яття і кривляння. "Чаду віку цього, - говорить преподобний Макарій Великий, - подібні пшениці, всипати в решето землі. Непостійність помислів світу цього, невпинним хвилюванням земних справ, побажань та речових понять сатана стрясає, як в решеті, весь грішний людський рід, породжуючи страх, страх , збентеження, побажання задоволень "(Бесіда 5. 1, 2).

Ця сум'яття усвідомлюється людиною як "гонка за чимось" і "незадоволеність нічим". Незадоволена сторона, як голодна, вимагає їжі і жене людину шукати її. Людина і біжить шукати. В живуть по духу світу цього ця гонка ніколи не припиниться. Ворог же тримає людей в засліпленні, і вони не помічають помилки, не віддають собі звіту, що не тією дорогою біжать і не туди прагнуть. Цим мороком ворог мучить і душить їх. І так їх затуманює, що і говорити їм про цю помилковість не смій ніхто. Так і заричат, як люті звірі.