Що таке - літургія

Божественна літу РГІ я - найголовніша церковна служба. Саме слово «літургія я» - за походженням грецьке. У Стародавній Греції деякі загальні роботи, непосильні для однієї людини, називалися «літургіями». Перші християни назвали цим словом головну службу Богові.

На Літургії згадується земне життя Ісуса Христа від народження до вознесіння Його на Небо, Його вчення і принесені Ним на землю спасительні блага. Порядок Літургії такий: спочатку готується все необхідне для Таїнства Причастя; потім віруючі готуються до таїнства; і, нарешті, відбувається саме Таїнство, і віруючі причащаються.

Літургія таким чином ділиться на три частини:
проскомидія;
Літургія оголошених;
Літургія вірних.

проскомидії

«Проскомидія» - слово грецьке і означає «принесення». Назва першої частини Літургії пов'язано зі звичаєм древніх християн приносити хліб, вино і все необхідне для здійснення Літургії. Тому хліб, який вживається на ній, називається просфор о ю, що означає «приношення». Ми не можемо жити без їжі і пиття. Тому наші дари означають, що ми приносимо Богу в дар наше життя.

Під час Проскомидії священик готує наші дари (просфори). Для Проскомидії вживаються п'ять службових просфор (в спогад того, як Ісус Христос нагодував п'ятьма хлібами більше п'яти тисяч чоловік) а також проскури, замовлені прихожанами. Для причащання вживається одна просфора (Агнець), яка за своїми розмірами повинна відповідати числу причасників. З кожної просфори священик виймає по частці і розміщує їх на дискос (золотий тарілочці) в строгому порядку:

- спочатку в центрі покладається кубічна частина проскури (звана «Агнцем»);

- частку з другої проскури, званої «Богородиці» (на честь Божої Матері), священик вважає праворуч «Агнця»;

- частинки з дев'ятичинної просфори (в честь всіх святих) - по ліву сторону «Агнця» (по три частки в ряд);

- частинки за живих кладуться нижче «Агнця»;

- частинки за покійних - ще нижче;

- частинки з просфор, що подаються віруючими, покладаються разом з частинками, добутими з четвертої і п'ятої просфор.

З'єднання на дискос всіх частинок в такому порядку означає всю Церкву Божу. Очолює Церква Сам Господь Ісус Христос.

Проскомидія відбувається священиком напівголосно на жертовник при закритому вівтарі. В цей час Новомосковскются третій і шостий годинник за Часослову (богослужбова книга).

Літургія оголошених

Під час Літургії оголошених (оголошені - готуються до прийняття Святого Хрещення) ми вчимося, як треба жити по Заповідях Божих. Починається вона Великої єктенією, в якій священик або диякон Новомосковскет короткі молитви про мирні часи, про здоров'я, про нашу країну, про наших близьких, про Церкву, про Патріарха, про які подорожують, про які перебувають у в'язницях або потрапили в біду. Після кожного прохання хор співає: «Господи помилуй».

Після Великої єктенії співається Перший антифон (псалом 102) «Благослови, душе моя, Господа ...». Після Малої єктенії співається Другий антифон (псалом - 145-й) «Хвали, душе моя, Господа ...». Псалми ці називаються антифонами - співати їх належить на двох клиросах поперемінно.

Після закінчення Другого антифону завжди співається «Єдинородний Сину ...». У цьому співі викладено православне вчення про Друге Лице Святої Тройці - Сина Божого Ісуса Христа.

Далі слід Мала єктенія і спів третього антифону - «Блаженств Євангельських» (правила життя, які нам дав Господь Ісус Христос). При співі Третього антифону відкриваються Царські врата.

В кінці «Блаженств» священик урочисто виносить через північні ворота з Вівтаря Євангеліє і так само урочисто вносить його в Вівтар через Царські врата.

(Хода священнослужителя з Євангелієм називається малим входом і нагадує віруючим перший вихід Ісуса Христа на проповідь). Хор співає вхідний: «Прийдіть, поклонімся ...».

Після цього співаються тропарі, кондаки і "Трисвяте" ( "Святий Боже ...»).

Після закінчення «Трисвятого» на середину храму виходить читець і Новомосковскет «Апостола» (уривок з послань апостолів до перших християн).

Після читання «Апостола» диякон або сам священик Новомосковскет Євангеліє.

Після закінчення читання Євангелія слід сугуба (посилена) єктенії за живих і потім - особлива єктенія за покійних.

Після цього оприлюдненими пропонують вийти з храму.

ЛІТУРГІЯ ВІРНИХ

Третя частина називається Літургією вірних тому, що на ній можуть бути присутніми тільки вірні, тобто хрещені. Після запрошення оголошеним вийти з храму співається Херувимська пісня. Ця пісня запрошує віруючих залишити будь-яку думку про життєвому, уявити собі, що вони, подібно до херувимів, знаходяться поблизу Бога, на Небі, і, як би разом з ними, співають Йому трисвяту пісню. Після виконання слів: «Будь-яке нині житейська відкладемо піклування ...» священик урочисто виносить Святі Дари - хліб і вино - з північних воріт Вівтаря. Зупинившись в Царських вратах, він молиться за всіх, кого ми особливо згадуємо, і, повертаючись через Царські врата в Вівтар, ставить Чесні Дари на Престол. (Перенесення дарів з жертовника на Престол називається Великим входом і знаменує собою урочиста хода Ісуса Христа на вільні страждання і хресну смерть). Хор продовжує співати «Херувимську» зі слів: «Яко да Царя всіх піднімемо ...».

Після «Херувимської» звучить прохальна єктенії і співається одна з головних молитов - «Символ віри», - яку разом зі співочими виконують всі парафіяни.

Настає кульмінація Літургії:

Здійснюється Святу Тайну Євхаристії - преложение хліба і вина в істинне Тіло і істинну Кров Господа нашого Ісуса Христа.

В цей час хор співає «Милість миру».

Потім звучить «Похвальна пісня Богородиці» і благально єктенії. Найголовнішу - «Молитву Господню» (Отче наш ... ») - виконують всі віруючі. Після «Молитви Господньої» співається запрічастний вірш. Відкриваються Царські врата.

Священик виносить Чашу зі Святими Дарами і каже:

«Зі страхом Божим і вірою приступіть!» Починається причастя віруючих і хор співає: «Тіло Христове прийміть ...».

По завершенні причащання хор співає подячну пісню: «Нехай сповняться уста наші ...» і псалом 33. Далі священик вимовляє відпуст (тобто завершення Літургії). Звучить «Многоліття» і парафіяни цілують Хрест.