Що таке (давніше) православ’я, цікаве, лазарев сергей николаевич

Занадто багато міфів пов'язано з поняттям "старообрядництво". Частина цих міфів з'явилася довільно, на основі людської темності і безграмотності, частина була створена штучно. Хто ж такі старовіри (розкольники, старообрядці, древлеправославной)? Це буквоїди, які вважають точність у виконанні древніх правил самоцінністю, достатньою для спасіння душі? Це фарисеї, другорядну область віросповідання поставили вище особистої віри? Або це хранителі якоїсь давньої, дохристиянської мудрості (навіть таку думку є у деяких нинішніх новоязичніков)?

Все це неправильно!

Насправді старообрядництва НІ! "Старообрядці" - це кличка, придумана з міркувань віротерпимості Катериною II замість більш образливою клички "розкольники".

Це назви, дані тими, хто або не розуміє суті старообрядництва, або просто ненавидить його. "Як ви яхту назвете - так вона і попливе", - говорив капітан Врунгель. Відповідно, якщо ми говоримо: "старообрядці", ми припускаємо, що головне тут - механічна ритуалістика. І це неправильне розуміння.

Самоназва старовірів - "православні християни", або "древлеправославной" (щоб відокремлювати від відступників-новообрядцев). У внутрішньому спілкуванні ми, старовіри, називаємо один одного просто християнами.

Відповідно, щоб зрозуміти, у що вірять старовіри, треба, по-перше, знати основи християнського віровчення.

По-друге, розуміти, що означає "православ'я", бо "старообрядці" - це ті, хто прагнуть в найбільш можливій повноті зберегти неушкодженим православне християнство.

Християнство - це релігія, переконана в можливості з'єднання людини з Творцем Всесвіту. Згідно з християнським віровченням, Господь, що знаходиться поза часом і простором, створив Космос, Землю, природу і людину. Спочатку природа була зовсім іншою - в ній були відсутні принципи смерті, хвороби, зла, насильства. Перші люди - Адам і Евва - були безгрішними, безсмертними, жили в раю в повній гармонії з природою і в безпосередньому спілкуванні з Творцем. Тільки одна заповідь Їм була дана - не їсти плоди з єдиного Древа. Однак занепалий ангел Денниця, прозваний дияволом ( "наклепником"), спокусив наших прабатьків на злочин заборони. Внаслідок первородного гріха перші люди були вигнані з Едему, самі вони і їх потомство були прокляті.

Прокляття полягало в декількох проявах: людина стала смертною, з'явилися хвороба, тління, смерть, зло, насильство, вразивши не тільки людини, але і весь живий світ; після смерті тіла душа людини не могла з'єднатися з Господом і йшла в пекло. Однак разом з прокляттям Господь дав і обітниця, вказавши на те, що через відомий Йому проміжок часу народиться Той, Хто "зітре главу Зміїв", переможе гріх, смерть, зло, - Ісус Христос (Спаситель).

Христос - не просто Учитель, пророк, ідейний вождь. Христос - Сам Господь, що втілився в людському тілі. Спаситель - Богочоловік. Тому Його Слово - не просто кодекс моралей, а єдино істинний Шлях до спасіння.

Той, хто живе по Його Слову (Св. Письма і Церковному Переданню), щиро вірить в Господа, дотримується Його заповідей, сторониться гріха, той може після смерті тіла знайти Вічне Життя в Царстві Небесному. Істинну Життя в єднанні з Богом, від якої ми всі були відлучені з моменту гріхопадіння наших прабатьків.

Після Другого Пришестя Христового воскреснуть тіла всіх людей, від Адама до останнього жителя Землі. На Страшному Суді будуть явлені справи всіх людей, і по цих справах (а точніше - по вірі, яка проявилася в цих справах) буде визначена подальша доля кожного.

Світ в тому вигляді, яким він нам знаком, буде знищений. Господь створить новий світ - такий, яким він був до гріхопадіння Адама і Евви. Світ, в якому не буде зла, хвороби, смерті. Праведники знайдуть нові тіла - хоча ці були у Адама і Евви до гріхопадіння - і будуть вічно жити в єднанні з Творцем. Це і буде Справжня Життя, для якої наша нинішня - тільки підготовка. До Страшного Суду в Царстві Небесному перебувають тільки душі святих угодників Божих. З моменту Спокутної Жертви Христа таку можливість отримує кожен християнин, щиро віруючий у Спасителя і живе по Його Слову.

Душі грішників після смерті тіла йдуть в пекло, де їх муки продовжаться також до Страшного Суду. У пеклі ж мучиться і сатана зі своїми бісами. Колишній великий ангел, який захотів стати понад Творця, він ненавидить вище творіння Господнє - людини, і прагне намовою на гріх, зло і невіра спокусити кожного в пекло.

Перед Кінцем Світу грішників і безбожників стане настільки багато, а вірних Господу праведників - настільки мало, що земної служитель сатани - антихрист - створить глобальну державу гріха з метою відвернути від Бога всіх людей. Антихриста підкориться вся земля, але Сам Спаситель при Своєму Друге Пришестя (в Божественній славі) вб'є антихриста і його служителів духом уст Своїх, і замкне сатану і всіх не побажали покаятися грішників в пеклі навіки. Так будуть знищені зло, смерть і ненависть. Світ і людина виправляться, повернувшись до свого первісного стану.

При Своєму першому приході в наш світ Господь прийняв людську подобу і був розп'ятий на Хресті. Він залишив нам не тільки збірник проповідей про правильне життя (Євангеліє), не просто приклад жертвеннічества на спасіння інших. Він залишив нам Самого Себе. Після Свого Воскресіння Господь Ісус Христос незримо (а для багатьох святих - і зримо!) Перебуває з Своєї Церкви.

Християнська Церква - не просто "співтовариство вірних", не клуб за інтересами, не партія прихильників якоїсь ідеї, не магазин, в якому можна придбати благодать і Його допомога (за гроші або заслуги). Це особливе місце, середнє між земним світом і Царством Небесним. Христос Сам в Церкві. І долучитися до Нього можна через богослужіння церковне і особисту молитву, через здійснення Таїнств. Поза Церквою повноцінного з'єднання зі Спасителем немає. Відповідно, поза Церквою врятуватися (потрапити в рай) не можна. Отже, той, хто відкидає або перекручує вчення Христове, уклад Його Церкви, християнський спосіб життя - той сам себе відлучає від Бога і позбавляє себе надії на порятунок.

Православними назвали себе в XI столітті християни Східної Римської імперії, які не захотіли спотворювати віровчення, додавати до нього щось нове і відкидати древнє і справжнє, що зробили західні християни (католики).

"Православний" - значить "правильно славить" Бога, послідовний і щирий християнин, що почитає Св. Писання і охороняє від забування і спотворення Вчення Церкви - Св. Передання. Справжній православний християнин живе за Писанням та Переданню і прагне до незмінності святого образу життя, до найбільш можливого наслідування раннім християнам і подальшим святим. Оскільки вся світова історія - це рух до антихриста, збільшення світового гріха, посилення світового зла (кожним конкретним грішником!), Занепад віри і чесноти, то православний християнин намагається ніяк не піддаватися духу часу і продовжувати служити Господу, а Він на "нема переміни чи тіні відміни "(Посл. Якова, 1: 17).

"Не поширюються на століття сему, але Перетворюється оновленням розуму, щоб відчувати вам, що то є воля Божа: добра і благовгодна і досконала" (Посл. Римлянам, 12: 2). Жити, дивлячись на образ життя святих, які послужили Господу тут, на землі, і залишили нам приклади фортеці віри, мучеництва, праведності і непохитність перед гріхом.

Справжній християнин живе Церквою, в Церкві і для Церкви. Він цілісний: для нього немає поділу на особисту і зовнішню життя, все одно.

Є певні правила життя християнина:

• Віра, "тверде переконання в тому, на що ми сподіваємося, підтвердження того, чого ми не бачимо" (Посл. До Євреїв, 11: 1). З віри в Христа починається шлях до Нього і подолання своєї гріховної сутності. Володіти щирою вірою - значить бачити Господа у своєму житті реальнішим, ніж все навколишнє. Віру дає Бог того, хто її шукає і тому, хто її гідний.
• Надія на небесний порятунок милістю Христової, на Його прощення і допомогу.
• Кохання. Особливо до своїх ближніх. Любов подружня, батьківська, дружня і інша - через самозречення в ім'я коханого. А над усією земною любов'ю повинна бути любов до Господа. "І якщо я роздам все маєток моє, і якщо зраджу своє тіло на спалення, але любові не маю, - немає мені ніякої користі" (1 Ост. Коринтян, 13: 3).
• Доброчесність. "Віра без діл мертва" (Посл. Якова, 2:26). Необхідно робити добро будь-якій людині. Ставитися до іншого так, як хочеш, щоб ставилися до тебе. "Якою мірою міряєте, такою і вам відміряють" (Євангеліє від Марка, 4:24). Ніколи не віддавати злом за зло.
• Постійна молитва, соборна (церковна, громадська) і особиста. Як щоденне вичитування певного молитовного мінімуму (правила) - так і невпинне уявне звернення до Господа на мові свого розуму, свого серця.
• Дотримання постів для приборкання плоті, підпорядкування її духу.
• Цнотливість, тверезість, прагнення до святості, боязнь гріха і пороку, ухилення від них усіма силами, і над силу.
• Постійне вивчення Св. Письма.
• Проповідь Справжньою Віри невіруючим і єретиків. Проповідь словом, прикладом, діяльністю.
• Регулярне прилучення до Таїнств - священнодіянь, що з'єднує людину з Божественною благодаттю.

• 1) Причастя. Куштування справжнісіньких Тіла і Крові Христових під виглядом хліба і вина. Вища святиня на землі - єднання з Самим Спасителем!
• 2) Хрещення. Духовне народження в Церкві - Тілі Христовому через триразове занурення в воду в ім'я Святої Трійці. "Зобов'язання доброго сумління перед Богом" (1 Ост. Петра, 3: 21).
• 3) Помазання Світом, яке освятили ще апостоли, і через яке крещаемому передаються дари Духа Святого.
• 4) Сповідь. Одкровення своїх гріхів Богу і відмова від них. Через священика Бог може пробачити істинно раскаявшемуся його гріх.
• 5) Вінчання. Освячення Духом Святим союзу чоловіка і жінки за образом духовного союзу Спасителя з Його Церквою.
• 6) Соборування. Лікування духовних і тілесних недуг, а також залишення тих гріхів, про які людина забула.
• 7) Священство. Посвячення єпископом нових єпископів, священиків і дияконів.

Християнин завжди відповідальний перед Богом не тільки за своє життя, за свої вчинки, а й за своїх рідних, друзів, близьких і взагалі всіх людей. Християнин прагне бути чесним, працьовитим, чуйним, відкритим. Він намагається щирою любов'ю знищити будь-яку холодність і самотність в людських відносинах.

АЛЕ все це повинно бути не сліпим ритуалом, а осмисленим і глибоко особистим рухом до Господа. Справжній віруючий не просто наслідує святим, не просто переконаний розумом в правильності православно-християнського богослов'я, не просто зберігає особливості стародавнього богослужіння і способу життя. Справжній віруючий християнин пережив особисту Зустріч з рятівником в таємних надрах свого "Я". Віра - це глибинне, невимовне відчуття дотику до Христа. І тому віра стоїть вище будь-якої людської логіки і повсякденного "здорового глузду".

Тому справжній християнин - "псих" з точки зору обивателя, який загруз у сатанинської гріховної дійсності. "Слово про хрест для тих, хто гине глупота, для нас же, що спасаємось, сила Божа" (1 Ост. Коринтян, 1:18). Християнин долає гріховний ( "мирської") порядок речей, до якого безбожники і грішники звикли як до норми. Цінності, якими живе християнин, - інші, з іншого світу, з Царства Небесного.

Однак до XVII століття майже в усьому православному світі люди відступили від праведного способу життя, змінили богослужіння і догмати віри. Тільки невелика кількість істинних православних ревнителів на Русі прагнули ні в чому не відступати від стародавнього благочестя, не піддаватися хлинули з Європи і Греції згубним нововведень.

У 1666 році на Великому Московському соборі обновленці (новообрядцами, ніконіани - по імені тодішнього патріарха Никона), яких було більшість, прокляли істинно православних християн (древлєправославних), обізвали розкольниками і почали знищувати, виганяти, гнобити.

Так майже весь світ, крім невеликого числа вірних, відступив від істинної Церкви Христової. Час приходу антихриста наблизилося, і зараз, на початку XXI століття майже всі сторони життя доводять загальне боговідступництво, достаток гріхом, пороком, злом, насильством, брехнею.

Як було сказано вище, Катерина II, щоб відрізняти древлєправославних християн від панівної Церкви (яка продовжує величати себе: "православна"), придумала поняття "старообрядництво".

Нібито відмінність - тільки в деякому своєрідності зовнішніх форм богослужіння. Однак це не головне в старовірів. Древлеправослав'я (старообрядництво, староверие) - це збереження традиції праведного, побожного способу життя, заснованої на Св. Письмі і Св. Переданні, це прагнення до повсякденної святості, до зберігання Церкви Христової від растлевающего впливу сучасності. Древлеправослав'я - це продовження Шляхи Пресвятої Богородиці, пророка Іоанна Хрестителя, апостолів Петра і Павла, святителів Миколи Мірлікійського та Іоанна Златоуста, великомученика Георгія Побідоносця, благовірного князя Смелаа і його синів, перших українських святих - мучеників Бориса і Гліба, преподобних Сергія Радонезького, Зосими Соловецького і багатьох, багатьох інших світильників Христових. "Старовіри" продовжують йти цим шляхом.

Новообрядцами (ніконіани, "панівна Церква"), багато років знищували і принижувати древлєправославних християн, які зробили служіння державі і правителям більш важливим, ніж служіння Христу, відкинули багато з Св. Передання, - вони теж називають себе православними.

Але чи є вони такими? Якщо їх багато, їх храми заполонили всю Україну - це не показник істинності. Перед Хрещенням Русі на кожному кроці були язичницькі капища, і люди тоді теж звикли вважати язичництво щирою вірою.

Щоб бути православним - недостатньо походити на православного: носити рясу, ходити в храм з куполами, іконами і дзвонами. Істинне Православ'я - в справах і чистоті віри.

Не дозволяй обдурити себе назвами, прагни відрізнити справжнє служіння Христу від підробок. Якщо тобі це важливо.

Головне в "старообрядчестве" - не сліпа вірність старовини, а осмислене служіння Господу Ісусу Христу, розп'ятому і Воскреслому за кожну людину. За тебе!

"Наблизьтеся до Бога, і Він наблизиться до вас" (Посл. Якова, 4: 8).