Що таке Антипасха, або навіщо потрібна друга паска - храм святителя Миколая на монастирському острові
Що таке Антипасха, або Навіщо потрібна друга Пасха
У слові «Антипасха» немає нічого страшного і противного Воскресіння Христового.
Примітний також той факт, що іноді цієї неділі називають восьмим днем Пасхи. Цифра вісім символічна. Вона позначає восьмий день існування світу. Перед ним буде Страшний суд, грішники назавжди вирушать в пекло, а праведники назавжди - в рай. І буде оновлення світу. Святий апостол і євангеліст Іоанн Богослов пише в Апокаліпсисі: «І побачив я нове небо і нову землю, перше бо небо та перша земля проминули, і моря вже не було. І я, Іван, бачив місто Єрусалим, що сходив від Бога з неба, приготований, як невіста, прикрашена для чоловіка свого »(Об'явл. 21: 1, 2).
Всі ці символи нам говорять про те, що Великдень не припиняється! Вона вічна. Як вічна буде великодня радість праведників в новому горнем граді Єрусалимі.
Також Антипасха називається ще Фоміної Тижнем. Це пов'язано з конкретною історичною подією, що стався на восьмий день після Світлого Христового Воскресіння. Святий апостол Фома був відсутній під час першого явища по Своє воскресіння Спасителя учням. Коли він прийшов, то інші апостоли кинулися ділитися з ним цією радістю. Але він їм не повірив, мотивуючи своє невір'я наступними словами: «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Ін. 20: 25).
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) пише про поведінку Фоми: «Так виразилося не невіра, вороже Богові, - так висловилася невимовна радість; так висловилася душа перед величчю події, що перевищує людський розум, перед величчю події, яка змінила стан людства. З Христом і у Христі воскресло людство. всеблагий
Господь не забарився доставити коханому учневі бажане їм посвідчення ».
Через вісім днів, як оповідає про те Євангеліє від Іоанна (кінець 20-го розділу), знову учні Христові знаходилися в будинку, святий апостол Фома пребивл з ними. Двері були замкнені, так як перші християни боялися помсти іудеїв. Як і в перший раз, Христос явився їм при закритих дверях і сказав: «Мир вам!» Закриті двері тут одночасно символізують те, що Бог вище фізичних законів, і те, що (як писав святитель Ігнатій (Брянчанінов) в творі «Повчання в тиждень Антипасхи. про християнство »)« і тоді був присутній Він, Всюдисущий по Божеству, посеред учеників Своїх, коли Фома, вважаючи Його відсутнім, висловлював їм свої статки здивування при їх поведаніі про воскресіння ». Які великі і обнадійливі слова святителя Ігнатія: Господь завжди з нами!
Після благословення Свого Христос сказав Хомі: «Принеси свого пальця сюди, і дивись руки Мої: і принеси руку твою, і вклади до боку Моя: та не буди невірний, але вірний» (Ін. 20: 26-27). Святий апостол Фома в трепетному серцевому горінні віри вигукує: «Господь мій і Бог мій!» (28-й вірш). Христос же говорить йому: «Ти повірив, тому що побачив Мене; Блаженні, що не бачили й увірували! »(29-й вірш).
Ці слова Спасителя звернені до всіх нас. Апостол Фома, як і в випадку з Успінням Пресвятої Богородиці, служить знаряддям в руках Бога для того, щоб затвердити людей в певних істинах віри. Господь наш Ісус Христос, звичайно ж, знав про майбутні єресях докетів і монофізитів, які заперечували Його людську природу. Тому на віки вічні через це дотикове посвідчення Фоми затвердив нас в догматі, що Він воскрес саме тілесно, в тому числі і з ранами від цвяхів.
Доцільно також привести слова святителя Ігнатія з вищевказаного праці: «У відповідь на визнання апостола Господь похвалив не бачили й увірували. Пом'янув і нас Господь, згадав усіх, які бачили Його тілесними очима! Пом'янув Він і нас, віддалених від Нього і простором і часом! Пом'янув в той час, коли сприйняття на Себе людством, принесеним в жертву за людство і вже прославленим славою воскресіння, стояв Він посеред святих апостолів Своїх! Не забуті Господом і ми, присутні тут у святому храмі Його, події, що згадується, від якого відокремлені вісімнадцятьма століттями. Блаженні і ми, не бачили Його, але віруючі в Нього! Блаженні ті з нас, які вірують в Нього! Сутність справи - в вірі. Вона наближає людину до Бога і засвоює людини Богу; вона представить людини перед Божим лицем і поставить його в останній день життя цього світу, на початку вічного дня, по правиці престолу Божого для вічного бачення Бога, для вічної насолоди в Бога, для вічного соцарствія Богу.
Блаженні, що не бачили і веровавше. Цими словами Господь сукупність з апостолами воєдино всіх віруючих всієї землі і всіх часів ».
Отже, Великдень для нас, дорогі брати і сестри, триває. І радість Її йде в восьмий день ...
Ієрей Андрій Чиженко
Дніпропетровська єпархія УПЦ (МП), 49027, Україна, м Дніпропетровськ, Храм святителя Миколая, Монастирський острів, 1,