Що стало причиною зради Андрія в повісті «тарас бульба» (тарас бульба гоголь)
Звертаючись безпосередньо до епізоду зустрічі Андрія з полячкою, учитель говорить про те ні з чим не порівнянне враження, яке справила на нього полячка, буквально засліпив юнака своєю блискучою красою. Андрій полум'яно любить її, сповнений побожного захвату. Запитуємо Новомосковсктелей: Чи погано це? Ні, в самому почутті Андрія немає нічого поганого. Навпаки, здатність до великого і сильного відчуття прикрашає Андрія. І якщо ми порівняємо ставлення до жінки Андрія і запорожців. то порівняння буде на його користь. Якщо для запорожців жінка - рабиня, то для Андрія - цариця його душі, якої він із захопленням готовий служити. Чи не перетворюється він сам при цьому в раба своєї пристрасті? Слід зазначити в бесіді з учнями і те, що прекрасна полячка сама по собі ні в чому не винна, що вона постає в повісті в романтичному ореолі досконалої жіночої краси.
У сцені вирішального пояснення з Андрієм її образ овіяний ліризмом, слова її ллються, як музика: «Кинула геть вона від себе хустку, відвела налазить на очі довге волосся коси своєї і вся розлилася в жалісних промовах, вимовляючи їх тихим-тихим голосом:« Не судилися мені вічних скарг? Чи не нещасна мати, що породила мене на світ? Чи не гірка доля припала на частину мені? Чи не лютий ти кат мій, моя люта доля? »
Андрій же в перші хвилини зустрічі не зміг знайти слів, щоб гідно відповісти панночку на вираз її подяки і «обридивсь свою козацьку натуру». Це ремарка, на яку слід звернути увагу, так як вона свідчить про те, що Андрій, який раніше мріяв стати козаком, тепер шукає для себе інший запобіжний цінностей і соромиться того, що він козак. Коли ж він побачив в очах полячки більше, ніж вдячність, то зовсім втратив голову і був готовий на все. Про це говорять слова Андрія, звернені до полячки: «Що тобі потрібно? Що ти хочеш? Накажи мені! Постав мені службу саму неможливу, яка тільки є на світі, - я побіжу виконувати її! Скажи мені зробити те, чого не в силах зробити ні одна людина, - я зроблю, я погублю себе. Погублю, погублю ». Все нерідко самі помічають, що саме полячка нагадує Андршо, в чому полягає його обов'язок і заповіт », нагадує про те, що Андрія звуть« батько, товариші, вітчизна », а поляки і вона - вороги ім.
Який же відповідь Андрія? Безумовно, це вже відспівати зрадника: «А що мені батько, товариші, вітчизна. Так якщо так, то ось що: нема в мене нікого! Нікого, нікого. Хто сказав, що моя вітчизна Україна? Хто дав мені її за вітчизну? Вітчизна є те, чого шукає душа наша, що миліше для неї всього. Вітчизна моя - ти! Ось моя вітчизна! І понесу я вітчизну, що в серці моїм, понесу її, поки стане мого віку, і подивлюся, нехай хто-небудь з Козаков вирве її звідти! І все, що тільки є, продам, віддам, погублю за таку вітчизну! »
При читанні треба донести до Новомосковсктелей високий емоційний настрій цього ліричного відступу, в якому знайшла таке вичерпне по своїй повноті вираження гіркоту втрати найхоробрішого з козаків і трагедія зради Андрія. Відтепер Анд-рій назавжди і безповоротно викреслять з лав запорожців, він вже не козак більше. Він відкинутий Вітчизною. Він проклятий буде батьком своїм, своїми товаришами.
Нам видається, що як раз тепер і настає момент для великого і серйозної розмови про те, що ж за людина Андрій. Чому він, лицар серед козацького лицарства, не став його славою і гордістю? З'ясовується також, представником яких морально-естетичних почав він виявляється і яке наше ставлення до цих початків. Який моральний урок слід витягти з драматичної ситуації, в яку повалила Андрія життя? Щоб повною мірою відповісти на ці питання, ми вже раніше простежували процес формування особистості Андрія, з'ясовували особливості його натури, характеру.
Що ж саме з'ясувалося? Виявляється, Андрій вважає, що він особистість вільна, що він може розпоряджатися собою так, як хоче, чинити так, як вважає за потрібне. Законом для себе він вважає тільки свої бажання. Він нікому не хоче віддавати звіту у своїх прагненнях і схильностях. Ці принципи і є його моральним орієнтиром. Молодий, палкий, він без роздумів і без коливань віддався потягу серця. А хіба він не мав на це права? - можуть заперечити нам. І хіба пристрасть до полячки НЕ окрилює Андрія, не збагачує його духовний світ, не надає йому силу підкорює чарівності?
Але ж людина живе в суспільстві, і суспільство має право вимагати від особи того ж, чого вимагає вона від суспільства: поваги, розуміння інтересів суспільства. Особистість і суспільство нерозривно пов'язані між собою. І тільки тоді, коли загальне і приватне знаходяться в органічному поєднанні, - тільки тоді, каже Бєлінський, є повна глибокого і розумного змісту життя - і особиста, і загальна. Якщо ж вони не збігаються, знаходяться в непримиренній суперечності, то зіткнення неминуче, і тоді окрема людина - або переможець, або переможений.
Розмова про те, як прийшов Андрій до зради, завершується зачитуванням тих слів, які він говорив корчмар Янкелю: «Скажи батькові, скажи братові, скажи всім козакам, скажи запорожцям, скажи всім, що батько - тепер мені не батько, брат - він не брат, товариш - не товариш і що я з ними буду битися з усіма ». Це говорить вже свідомий ворог, якому немає і не може бути виправдання.