Шанс померти для себе

Коли Емі було три роки, вона вирішила помолитися про те, щоб її карі очі перетворилися в блакитні, як у її молодшого братика. Того вечора вона заснула, виконана впевненості: адже мама говорила, що Бог завжди відповідає на молитви. Вранці вона підбігла до дзеркала, не сумніваючись, що сталося чудо. Але Бог, Який бачив всю її довге життя, знав про її майбутньому служінні в невідомої їй Індії, відповів на молитву найкращим для Емі чином. Він сказав: "Ні".

Народжена в християнській родині, вихована на двогодинних церковних служіннях, довгих молитовних зборах і в суворій домашній атмосфері, де по неділях дозволялося співати тільки псалми, Емі твердо вірила в Бога. Але в ній жило ще й внутрішнє незадоволення, протестуюче проти будь-якої формальної релігії, яка нічим не допомагає людині навчитися любити Всевишнього Отця і бути Його чадом.

Початок праці для Господа

До десяти років Емі навчалася вдома під наглядом гувернантки. Неподалік жила сім'я місіонерів, які працювали в Індії і приїхали додому у відпустку. Емі приставала до них з розпитуваннями про ту далеку країну, навіть не думаючи про те, що коли-небудь вона сама стане матір'ю для цілої тисячі індійських дітлахів. Коли Емі виповнилося одинадцять, її послали вчитися в Весліанскую християнську школу в Йоркширі, де Емі, як і всі дівчата, мріяла про кохання і домашнє вогнище

Її дитинство закінчилося, коли помер батько, залишивши родину в боргах. Старша з семи дітей, вона взяла на себе відповідальність за рідних. Жорстокі позбавлення і нужда змусили її замислитися над сенсом життя - і в 1886 році, в 18 років, вона віддала своє серце Христу.

Якось в один дощове неділю Емі з двома своїми братами поверталася додому з церкви і по дорозі побачила стареньку. Вона, стискаючи в руках великий вузол, ледь утримуючи його. Це було схоже на беззвучну боротьбу. Вітер тріпав її довгий одяг, немов хотів забрати з собою. Підкоряючись раптовому пориву, Емі повернула назад, щоб допомогти їй. Назустріч їм чинно йшли з церкви респектабельні парафіяни, поспішаючи додому до недільного обіду. Емі бачила, як вони піднімають брови і обмінюються здивованими поглядами: «Хіба це дівчисько не знає, що працювати по неділях не можна ?!»

Емі продовжувала тягти на собі вузол, притримуючи стареньку за лікоть. Вона допомогла їй перейти дорогу і піднятися на високу бруківку. А вітер вив і свистів. І тут в її свідомості спалахнули слова: "У вогні відкривається." Вона згадала слова з Писання, з першого послання до Коринтян: '' А коли хто. з золота, срібла, дорогоцінного каміння, дерева, сіна, соломи, - кожного справа виявиться; бо день покаже, тому що він огнем об'являється, і огонь діло кожного випробує, яке воно є. ".

Це було подібно до спалаху блискавки, але осяяна була місцевість, а сама Емі, зсередини. Вона раптом відчула себе жалюгідною, забутої, залишеної всіма, як ось ця бабуся, приречена померти на самоті. Напевно, і вона коли-небудь стане такою ж, старезної і безпорадною. Її погляд ковзнув по втомленою фігурці, яка бреде поруч. Ніби вгадавши її думки, старенька пробурмотіла: "Як вітер, життя швидкоплинне, дівчина. Як вітер".

З тих пір Емі почала шукати відповіді на запитання: "Якщо те, що для мене є щастям, розіб'ється, що тоді залишиться? Що встоїть? Те, що не зможе зруйнувати жоден вогонь. І те, що виходить за межі того, що минає." І Емі початку трудитися для Господа: відвідувала хворих, проводила дитячі зборів, організувала ранкові молитовні служіння, заснувала молитовну групу серед школярок і, крім того, стала добровільним співробітником Християнської асоціації молодих жінок. У Белфасті одна багата пані з громади, Kейт Мітчел, пожертвувала чималу суму для придбання залу, в якому збиралося понад п'ятсот бідних дівчат і жінок, з якими займалася Емі. Пастор церкви схвалив таке рішення.

"Щоб мати Йому (Христу) в усьому першість" - ці слова були написані на стіні навпроти входу в зал. Щовечора нові душі знаходили свого Спасителя. Побудований зал був відкритий сім днів. Весь тиждень Емі проводила служіння, влаштовувала репетиції хору, навчала парафіянок читання і запрошувала дівчат на курси молодих матерів.

Через деякий час з-за фінансових труднощів родина переїхала в Англію. Праця, розпочатий Емі, продовжили інші жінки. У Манчестері Емі запропонували займатися з дітьми робітниць фабрики. Тут Емі побачила нетрі, жінок з порожнім поглядом і без надії. Вона зрозуміла, що особа злиднів всюди однаково. Люди не знали, для чого вони живуть. Алкоголь не давав відповіді, та й гроші теж. Їй захотілося говорити людям про Бога, про надію, яку Він дарує. Емі дуже хотілося показати їм життя, за яку варто боротися.

Заклик на місіонерські поля

Особливою подією для Емі стала подорож на північ Англії, в Кезвік. Сюди на зустріч щорічно з'їжджалися тисячі членів християнських місій, щоб потім знову розсіятися по всьому світу. Вона слухала проповіді Дуайта Муді, Хадсона Тейлора і постійно повторювала в своєму серці: "П'ятдесят тисяч людей помирає щодня в Китаї. Це більше, ніж я можу собі уявити. Як я можу залишатися байдужою?"

Дівчина відчула своє покликання до місіонерського служіння в 1892 році, коли їй було двадцять чотири роки. Про це свідчать її листи матері: "Здається, все мене квапить: йди! Знову я чую цей поклик: прийди і допоможи нам, мільйонам людей, ніколи не чув про любов, яка наповнює життя такою радістю. Мій внутрішній голос каже: залишся. Але інший голос сильніше, голос, який говорить: йди ". Емі розуміла, скільки печалі викличе у матері її догляд. До того ж вона не знала, куди йти. Крихке здоров'я. Єдина підтримка матері. І ось вона, менше багатьох інших здатна стати місіонером-першопрохідцем в язичницької землі, почула Божий заклик.

Стара історія, повторюється незліченну кількість разів: Господь обирає найбільш непомітних і дивакуватих, самих непридатних і незначних. Емі вважала себе саме такий. Її мама, серце якої вторило Божого поклику, відповіла: "Їдь!"

В Японії Емі працювала не покладаючи рук. Вона через перекладача розповідала людям про Христа, і багато хто звертався до Бога. Це лестило їй, і вона стала боятися спокуси честолюбством, оскільки, як вона вважала, від честолюбства гине все духовне. Через п'ятнадцять місяців Емі впала від виснаження головного мозку, лихоманки і гострого болю. Дуже скоро, як і багато місіонерів, вона зазнала розчарування через труднощі вивчення японської мови та проблем в місіонерської громаді. Дівчина почала усвідомлювати, що Японія - не її духовне терені.

Емі їде в Китай, потім на Цейлон, після чого повертається додому в Англію. Вона писала: "Якщо я слабка, то Господь сильний. Якщо я можу відступити, то Господь перемагає завжди. Господи, прости мені моє розчарування."

Мало на світі мов важче, ніж тамільська, але Емі серйозно взялася за роботу і проводила довгі години за вивченням цієї мови. Жарке і вологе тепло обплітають її, як павутина, притискалося до неї, кутаючись в незручні лещата спеки. Загадки відмінювання тамільських дієслів плуталися в її мозку. Її дошкуляли думки, які вона вперто не бажала визнавати своїми: "Я занадто слабка для такої роботи; цей клімат нестерпно виснажує мене". А одного разу, коли вона опустила свою розколювали голову на спітнілі руки, в розумі спливло: "Наскільки більше ти могла б зробити для Бога дома!" У цих словах вона почула "вкрадлива зміїне шипіння ворога". Емі згадала індійську приказку, яку нещодавно перекладала: "Сидіти краще, ніж іти; лежати краще, ніж сидіти; спати краще, ніж не спати, а смерть найкраще".

Перемігши і лінь, і втома, вона напише: "Тепер я задоволена і точно знаю, що місце мого покликання - Південна Індія". Її пошуки закінчилися. Індія була тим рудником, до якого привів її Бог, де кожна душа була дорогоцінна. Емі треба було ще дізнатися, що самі крихітні, найкрихкіші камені ховаються на найбільшій глибині.

Служіння дітям Індії

Разом з іншими місіонерами Емі їздила в село, щоб говорити індійським жінкам про Ісуса. Перша поїздка закінчилася вигуками індусок: "Це білий диявол. Заберіть своїх дітей і рятуйтеся самі!" Потім жінки стали сміливішими. Вони засипали її питаннями: з якою вона касти, чи є у неї чоловік? Якщо вона служниця храму, то якому богу служить? Чому на її чолі немає знака, який з'єднував би її з божеством. Незабаром Емі і Поннаммал (звернена з індіанок) могли благовістити цілим натовпам народу, як стверджують біографи, до двадцяти тисяч чоловік за один раз.

Звернені індіанки добре знали про місцеві звичаї і допомагали розкривати ці жахливі злочини. Вимазати особа і руки кавовим розчином і одягнувшись в індійське сарі, Емі сама проникала в храм. Колір її очей не видавав в ній європейку, і Емі, як ніколи раніше, була вдячна Богу, що Він не дав їй блакитних очей.

Знаходилися і "свої по вірі", хто всіляко критикував працю Емі. Адже жінки весь день змінювали пелюшки, наповнювали молоком пляшечки, заколисували малят, яких рятували від злої долі. Хіба це "духовна" робота? Вважалося, що доглядати за дітьми - справа непотрібне і непристойна. "Яка ж ти місіонерка? - запитав Емі один її приятель. - Ти ж просто нянечка-гувернантка!" Проти неї піднімалися цілі кампанії, несправедливо чорний її репутацію. "Боже, дай мені слів! Вогненних слів, які пробудили б сплячий світ, щоб люди побачили долі нечистих індійських дітлахів!" - вигукувала Емі в одній зі своїх книг. І в її серці звучала відповідь: "Я дам тобі слова, але ось який ціною: спочатку тебе потрібно обпалити. Висушити пекучої спекою і лютими вітрами". Вона продовжувала любити і прощати. Навіть зі своїм живим уявою, Емі навряд чи могла заглянути вперед і побачити, що до кінця її життя малюків у притулку буде майже тисяча. Це було неймовірно.

Душі, народжені в благовісті

За 55 років самовідданого служіння Емі було створено кілька притулків для дітей, багато з яких, подорослішавши, стали християнськими лідерами, створили прекрасні сім'ї. І саме це сімейне служіння стало головним напрямком все, що було зроблено цією тендітною жінкою, служіння, що створює з праху новий народ. Сьогодні в Індії 20 мільйонів християн.

Подібно до того, як ізраїльтяни, виконуючи наказ згори, насипали купи каміння всюди, де їм був Всевишній, Емі встановила пам'ятні віхи в нагадування про Божий провидіння. У громаді у них були особливі дні молитви за дітей, яким загрожує небезпека. Цю традицію тут зберігають і донині. Сім'я збирається разом і прихиляється, хтось перераховує вголос назви сіл, і все хором відповідають: "Господи, спаси і сохрани там дітей!" Емі влаштувала особливий "Подячний скриньку", куди діти опускали записки, повідомляючи, за що вони хочуть подякувати Богові. Відкриття скриньки було в День молитви, і вся сім'я підносила молитву подяки.

Чудові її висловлювання: "Найважливіше бути відданими одне одному, зберігати вірність всьому, що становить для нас поняття сім'ї - нехай крихітної в величному Божого дому, але все-таки сім'ї, де всі домашні пов'язані живими узами любові". "Молитва - ось головний стрижень кожного дня нашого життя. Приберіть молитву - і день пройде даремно, розвалиться, розвіється, як солома на вітрі. Але чи можна молитися - я хочу сказати, молитися по-справжньому, - пліч-о-пліч з тими, до кому відчуваєш недобрі почуття або про кого щойно отруйно пліткував? Спробуйте - і переконаєтеся самі, що це неможливо ". І ще: "Можна віддавати без любові, але неможливо любити без віддачі".

Кажуть, що легкі перемоги недорого коштують, що цінні тільки ті перемоги, які даються шляхом тяжкої боротьби. Майже все життя Емі складалася з такою ось "тяжкої боротьби". Хіба можна закреслити хоч що-небудь, вчинене Богом? Хіба можна перекреслити будь-яке з Його справ, сказавши, що зроблено воно марно? Емі ставало легше від думки про те, що навіть земні коштовні камені майже неможливо знищити. Десь на землі досі існують ті самі камені, які носив на своєму одязі Аарон, входячи в Святе Святих. Всі алмази і перлини зберігаються десь і кимось. Для Емі слова "втрачений", "заблудший" означали одне: "поки не знайдений".

Розуміння Його Хреста і Голгофської любові

"ЯКЩО. Я відчуваю себе ображеною, коли хтось звинувачує мене в провині, в якому я не винна, якщо я забуваю, що мій безгрішний Спаситель пройшов шлях несправедливості до кінця, - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові.

ЯКЩО. людська похвала піднімає мені настрій, а людське засудження вганяє в депресію; якщо я не можу залишатися спокійною, коли мене не розуміють і неправильно тлумачать мої вчинки; якщо я не можу втриматися від самозахисту; якщо мені більше подобається відчувати чужий любов до себе, ніж любити самій; якщо мені більше хочеться, щоб мені служили, ніж самої служити іншим, - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові.

ЯКЩО. я боюся закликати іншу людину до вищої мети, тому що не закликати його до вершин набагато легше, - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові.

ЯКЩО. я бажаю на землі якогось іншого місця, крім пилу біля підніжжя Хреста, - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові.

ЯКЩО. мене не можна попросити про найважчому і найстрашнішому; якщо мої товариші бояться звертатися до мене з цим і йдуть до когось іншого - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові.

ЯКЩО. я намагаюся ухилитися від того, щоб Господь "орав моє серце", а також від усього, що має на увазі така "оранка": суворого звернення, самотності, неприємних ситуацій, дивних випробувань, - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові.

ЯКЩО. я можу написати щось недобре лист, сказати щось недобре слово, дозволити собі недобру думку і при цьому не відчуваю ні сорому, ні горя, - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові.

ЯКЩО. я принижую тих, кому покликана служити, вказую на їх слабкості, можливо, порівнюючи їх з тим, що вважаю своїми сильними сторонами; якщо починаю відчувати власну перевагу над іншими, забуваючи слова "Що ти маєш, чого ти не взяв?", - значить, я нічого не знаю про Голгофської любові ".

Хрест - місце смерті нашої плоті, місце, де Господь має справу з нашим "я", де Він має справу з тим, від чого, здається, неможливо позбутися. Хрест беруть добровільно. Його беруть, тому що відбувається усвідомлення того, що існує тільки одне життя, і вона повинна бути прожите в слухняності і в повному підпорядкуванні Господу. Цей процес неможливий без впливу Божої сили. Він неможливий до тих пір, поки Христовий воїн не віддасть себе Йому в молитві. Він неможливий до тих пір, поки не з'явиться пристрасне бажання бути учнем, бути з Ісусом, слідувати за Ісусом, пізнавати Його і силу Його Воскресіння.

Беремо ми свій хрест? Або ж тільки бачимо привабливість в релігійних аспектах християнства: бути правими, мати зручності, фінансову стабільність, бути тими, ким захоплюються. Прекрасний чи Христос для нас? Що любимо ми в Ньому?

Він хоче зробити Своє подобу в нас.

Але чи хочемо ми цього?