Серп (коса) енциклопедія знаки і символи

Ці сільськогосподарський реманент складаються в найближчому спорідненість, хоча серп набагато давніше коси. Серп, що повторює форму півмісяця, - місячний знак, символ родючості і достатку, але разом з тим і емблема смерті. Парадоксальну символіку свого старшого побратима перейняла і коса, з тією лише різницею, що її смертоносна функція помітна більш чітко. Найсильніший вплив на масову свідомість забобонних людей зробила алегорична постать Баби з косою. Цей похмурий середньовічний стереотип склався не раптом: персоніфікована Смерть мала чималим арсеналом страхітливих знарядь (мечем, списом, тризубом, стрілами, пісочного годинника і ін.), Але коса поступово відтіснила їх у тінь, перетворившись в головний атрибут кістлявою.

Винахідниками серпа в міфології виступають боги або культурні герої. Біблійний міф приписує виготовлення першого серпа старому Ною; згідно нартському епосі адигів, серп створив Тлепш, майстерний бог ковальського ремесла; а греки вважали, що даний інструмент на замовлення самого Кроноса викували чарівники-тельхіни з острова Родос. Цим-то першим серпом бог часу і кастрував свого не в міру плодовитого небесного батька Урана, що породжував сонми чудовиськ. Оскопленіе найдавнішого божества в космогонічному міфі греків стало одним з найважливіших актів творіння, що символізує відділення землі (Геї) від неба (Урана).

У кельтів символом плодючості була омела, що виросла на священному дубі Белліна. В повний місяць одягнені в білосніжні одягу друїди проводили свій самий таємничий символічний обряд, зрізуючи гілки омели золотими серпами.
Багато європейські народи використовували знаряддя хліборобів і як оберіг, який захищав від злих духів лісу. Шанувалося за непорушну істину, що непрохані нічні гості не зможуть переступити поріг будинку, якщо в нього вставити заговорений серп.
У християнському образотворчому мистецтві серп може розглядатися і як символ достатку, і як емблема смерті. Наприклад, в сцені з Апокаліпсису серпами озброєні янголи, що оточують сидить на престолі Христа. Настільки ж неоднозначна в алегоричній живопису і символіка коси. У кістлявих руках середньовічного Безжалісного Женця, чий лякаючий образ був породжений страхом перед спустошливими епідеміями чуми, коса є знаряддям масової смерті, але як атрибут мирної ренессан-сної персоніфікації Літа коса символізує родючість і рясний урожай.

Емблема серпа була надзвичайно популярна вже в дореволюційній українській геральдиці. Її можна зустріти в міських гербах різних регіонів країни: ЦентральнойУкаіни, України, Білорусії, Уралу, Сибіру, ​​Закавказзя, тобто всюди, де було розвинене хліборобство. Так, в історичному гербі м Серпейск Калузької області зображені два срібних серпа з золотими ручками, складені разом, а в гербі м Мамадиша (Татарстан) - ті ж серпи, розділені золотим снопом. У гербах міст Щигри і Тім Александріяой області сільськогосподарський реманент сусідять зі зброєю: герб першого з них об'єднує емблеми рушниці в червоному полі і золотого серпа в зеленому полі, а в гербі другого поруч з рушницею зображена золота коса. Обидва герба свідчать про одне: місцеві жителі славляться як бувалі воїни, які займаються в мирний час хліборобством.