Середньовічний тип культури

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Середньовіччя - це тисячоліття, умовними історичними рамками якого є V і XV століття. Культура європейського Середньовіччя виникла на руїнах Римської імперії. Три сили зіткнулися в боротьбі, від результату якої залежало майбутнє європейської культури. Першим з них є традиції старіючої греко-римської культури. Якби ця сила змогла вистояти і знову утвердитися в суспільстві, то вектор подальшої культурному житті Європи був би звернений в минуле. Культура Європи в цьому випадку застигла б в античних формах, подібно індійської або китайської культури.

Другою силою був дух варварства, носіями якого були різні народи, що населяли провінції Римської імперії і вторгалися в неї ззовні. Якби їм вдалося укоренити в Римській державі свій спосіб життя, то Європа стала б місцем проживання диких орд напівкочівників. Антична культура зникла б з лиця землі, і культурний розвиток Європи пішло б по якомусь зовсім іншому шляху, як би розпочавшись заново. Християнство було третьою і наймогутнішою з сил, які визначали шлях культурного розвитку Європи.

Воно спиралося на традиції, що склалися поза античного світу, і ввело в свідомість людей принципово нові гуманістичні установки. Християнство являло собою свіжий струмінь, здатну вдихнути нове життя в культуру Європи. Сила християнської церкви забезпечувалася не тільки єдністю віри, але і її організаційним єдністю, і її майновими ресурсами. Все це і дозволило християнству зайняти чільне місце в європейській культурі, але ця перемога не була легкою. У самому християнстві було безліч течій, так чи інакше відбивали впливу переможених ним сил.

Церкви доводилося боротися за збереження своєї єдності, відсікаючи єресі, які не узгоджуються з затвердженими догматами. Ця боротьба завершилася включенням в християнське богослов'я ряду ідей античної філософії. У свідомості середньовічної людини християнська релігійність перепліталася з архаїчними уявленнями і забобонами. Християнство само по-варварськи розправлявся зі своїми противниками. Воно скинули античні ідеали мудрості і краси, але ворожнеча до них вилилася в проповідь нікчемності розуму людини і гріховності його плоті.

Починаючи з отців церкви, богослови постійно підкреслювали недовіру до людського розуму, пріоритет віри над ним. Розквіту ірраціоналізму і містики сприяв низький рівень знань або невігластво переважної маси населення. Середньовічна людина був схильний керуватися в житті не стільки логічними міркуваннями, скільки догматично прийнятими установками. Він сліпо довіряв таємничим знакам і символам, містичним баченням і розповідями про чудеса. Вся природа здавалося йому символічним вираженням вищого, незримого світу.

Особливо значний був підйом архітектури, яку можна, напевно, вважати головним видом середньовічного мистецтва. Характерний архітектурний стиль раннього Середньовіччя - романський. З романської архітектурою гармоніюють інші види мистецтва раннього Середньовіччя. У більш пізньої середньовічної архітектури придбав поширення готичний стиль - ажурний, легкий, що рветься до небес в іншу, містичну реальність. Інші види мистецтва того часу співзвучні готиці - витончена і вишукана лицарська поезія, героїко-фантастичний лицарський роман.

Грамотність була рідкісним явищем в середньовічному суспільстві. Освіченими були, як правило, лише люди священного звання. Вся система освіти носила релігійний характер. Школи існували головним чином при монастирях. Протягом багатьох століть залишалася непорушною програма шкільного навчання, націлена на підготовку священнослужителів. З XII століття з'являються університети - Болонський, Оксфордський, Паризький і інші, в яких відкриваються богословський, юридичний і медичний факультети.

У середньовічному суспільстві було прийнято ділити всіх людей на три розряди. Два перших - «моляться» (священики) і «воюючі» (лицарі, благородне дворянство) становили еліту. Простий народ ставився до третього розряду - «трудящим». Побут, звичаї, мову і навіть характер віри були у них різні. Представники еліти повинні були неухильно дотримуватися кодекс дворянської честі, правила етикету, релігійні ритуали. Найбільш утворене духовенство цікавилося богослов'ям, філософією, історією.

Взагалі було б невірно бачити своєрідність середньовічної культури тільки в її релігійно-християнської забарвленості. Протягом Середніх віків у Західній Європі відбувалися зрушення, які мало мали відношення до духу релігійності. У період Середньовіччя почали зароджуватися існуючі нині європейські нації, мови і держави, виник новий тип європейського міста, з'явилися багато прикмети «європейського» способу життя.