Село в прозі і

Образ села проходить через усю творчість Буніна і виступає в двох темах: життя і побут селян і розорення дворянських садиб. Ці теми іноді вирішуються окремо одна від одної, але частіше паралельно.

Страшний світ селянської злиднів розкривається в оповіданні «Танька», характерному для ранньої творчості Буніна. У родині мужика Корнія нічим годувати дітей. Голодну п'ятирічну дівчинку Таньку мати виганяє на вулицю. Це маленьке, тремтяче від холоду, обірване істота уособлює пореформену село. Бунін співчутливо ставиться до селян. Він підкреслює їх душевну тонкість, делікатність, схильність до поетичних почуттів. Разом з тим письменник ідеалізує образ пана Павла Антоновича, який пошкодував і нагодував Таньку. Пан розмірковує про невеселий майбутньому дівчинки і згадує, що його племінниці у Флоренції. «Танька і Флоренція!» - як разючий контраст між долями селянської дівчинки і дворянськими панянками. Бунін показує глибоку прірву між поміщиками і народом.

Про розорення дворянських гнізд розповідається в оповіданні «Байбаки». Перш багате маєток Лучезаровка бідніє, перетворюється на жалюгідну сільце, яке взимку загублене в снігах і здається вимерлим. Ночами біля будинку виють вовки. Барський будинок напівзруйнований, сам пан Баскаков живе впроголодь. Він думає, що все хороше з життя зникло зі скасуванням кріпосного права. Однак Бунін показує, що винні не реформи, а самі поміщики - байбаки, ледарі, які не зуміли зберегти господарство, безпорадні в побуті, розпусти і своїх слуг, які не здатні працювати.

Та ж тема йдуть дворянських гнізд розкривається в ліричному оповіданні «Антонівські яблука». Це розповідь про що йде в минуле цілої історичної смузі в жізніУкаіни. Бунін бачить чимало світлого, поетичного в минулому житті. П'янкий запах антонівських яблук асоціюється у нього з красою колишньої сільської ідилії. У пам'яті героя спливають ніжні ностальгічні картини минулого - панський сад, гості в залитому сонцем великому залі, славний запах старовинних переплутав в дідової бібліотеці, п'янкий аромат яблук. Ідилічні спогади чергуються з реалістичним зображенням нинішньої садиби, в якій видно зубожіння, розорення поміщицьких гнізд. Все ж в оповіданні Буніна головне, визначальне - це елегійна тональність, смуток прощання з йде дворянсько-патріархальної України.

У «Антоновських яблуках» проявилася синтетична природа бунинского стилю, в якому зливаються воєдино запахи, фарби, звуки, а буденне наповнене поетичним світлом і ліризмом.

Повість «Село» з'явилася «стогоном про рідну землю». Бунін широко охоплює російську життя. Від Дурновки простір розсувається, в поле зору виявляються інші села, станції, повітові міста. Розсується і час: сучасність зіставляється з минулим - від часів Київської Русі до середини XIX ст.

У центрі повісті - життя братів Красова: кулака Тихона і поета-самоучки Кузьми. Очима цих людей дані основні події - російсько-японська війна, революція 1905 р настала за нею реакція.

Кузьма Красов - людина, яка шукає правди і сенс життя. Він постійно в духовному русі, зростанні. Самоучка Кузьма знає Шиллера, Гоголя, Бєлінського, Пушкіна. Його хвилюють нагальні проблеми сучасності. Деякий час він захоплюється толстовством, але зіткнення з реальним життям показує неспроможність теорії непротивлення. У свідомості Кузьми формуються принципи гуманізму, долається варварське ставлення до людини. Кузьма уболіває за Україну і український народ, але бачить все негативні якості його і робить висновок, що народ сам винен у своєму становищі: «Скажеш - уряд винен? Та по холопу і пан, по Савці і шапка ».

Бунін малює життя крестьянскойУкаіни сірими, смутними фарбами. Дурновка стає центром і уособленням всієї країни. Темрява, холод, бруд, сморід - ось що оточує напівзлиденних селян. Типовий образ самого бідного мужика Дурновки - Сірого. Його прізвисько під стать всьому колориту зображуваного життя. Він ледачий, апатичний, байдужий до долі своєї родини. Взагалі жебраки, «обгризені» життям Дурновцев не схожі на тих селян, яких ідеалізував Бунін. Вони не здатні працювати, втратили прихильність до землі. Вони нахабні, цинічні, грубі і жорстокі. Одвічна селянська моральність йде з їх душ.

В цілому малюючи селян похмурими фарбами, негативно оцінюючи їх справжнє, Бунін все ж показує і світлі характери, і привабливих героїв. В образі Молодий представлена ​​доля селянської жінки передреволюційного часу. У ній розкрито прекрасні духовні якості. Вона дуже красива, але це зганьблена краса, трагічно зламана доля.

Життя народу в «Селі» постає як відсталий, похмурий і отупляє побут. Навіть бунти, які пройшли по всьому повіту, не можуть змінити цієї відсталості. «Весь бунт скінчився тим, що покричали по повіту мужики, спалили і розгромили кілька садиб, та й замовкли». Мужицька Русь не здатна зробити переворот в житті. Йде деградація крестьянскойУкаіни.

Бунін показує процес загального розпаду. Зображені їм поміщики і їх спадкоємці - збиткові, жалюгідні і безглузді люди. Їхнє життя так само зів'яне й убога, як і життя мужиків. У повісті немає тієї елегійного ноти, яка фарбувала дворянський побут в «Антоновських яблуках».

Песимізм Буніна щодо російського села позначився і в рішенні образу Тихона Красова. Здавалося б, чіпкий, енергійний, пристосований до життя, що вибився в господарі, Тихон повинен радіти життю. Але він відчуває безцільність прожитих років: у нього немає спадкоємця роду, нікому продовжити його справу - значить немає майбутнього. У повісті «Село» жізньУкаіни показана в стані глибокої кризи, з якого Бунін не бачив виходу.

Бунін епічно спокійно розгортає розповідь про патріархальності побуту, вдивляється в минуле, помічаючи дивне і незрозуміле в життя сім'ї Хрущевих. Він показує психічний і фізичний виродження дворян, які були не здатні «ні до розумної любові, ні до розумної ненависті, ні до здорової сімейності, ні до праці, ні до гуртожитку». Письменник розмірковує про російську душу, шукає в ній коріння збідніння дворянського роду.

Суходольська життя повне дикості і жахів, але Бунін лірично відтворює її красу, поезію, чарівність природи, мудрість і красу древніх сказань, переказів, народних пісень. Життя показана в сплетінні цих двох сторін. Суходіл набуває значення символу, що минає російської села. Іншим її символом стає образ дворової Наталії, яка ввібрала в себе і поезію, і дикість суходольской життя. У цьому образі Бунін втілив мотив лагідності, смирення, покірності долі.

В «Суходолі» письменник намагався висунути в якості «позитивної програми» ідею тісного зв'язку мужика і пана, засновану на тому, що «побут і душа українських дворян ті ж, що і у мужиків», а тому між ними має бути братство, а не ворожнеча. Така концепція «єдиної душі» російської нації спростовували самим же Буніним в інших творах. «Суходіл» був важливим етапом в пошуках історико-філософської концепції будущегоУкаіни.

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком ↑↑↑