Сараха - це

Сараха (що означає «випусковий стрілу», «лучник»), також відомий як Сарахапа або Сарахапада - один з 84 буддійських махасиддх Індії. Згадки про нього зустрічаються в багатьох буддійських творах в тому числі і в творі Абхайядатти «Леви Будди: життєпису вісімдесяти чотирьох сиддхов». Сараха називають вищим сіддха «нових тантр».

Життя цього майстра тантри не вкладається в рамки звичних уявлень. Час народження і тривалість життя до сих пір точно не встановлені, місце народження [1] теж не з'ясовано однозначно. Деякі дослідники говорять, що народився Сараха через три століття після парінірвани Будди Шак'ямуні. інші вказують на VII-IX століття. Але при цьому абсолютно точно відомі дати народження деяких його учнів. Так як народився Сараха в брахманської касти, його називали іноді «Великим брахманом». Його батько був вченим брахманом при дворі царя, який хотів віддати свою єдину дочку заміж за Сараха. Але Сараха відмовився і прийняв санньясу.

В юності Сараха вивчав хинаяну. але потім зустрів чотирьох дів, які опинилися дакіні. Дівчата переконали Сараха покуштувати чотири чаші міцного вина, після чого він зазнав чотири безмірних стану здійснення: радість, вищу радість, вище наповнить усякою радістю й синхронно з'являється радість. Пізніше Сараха проходив навчання в знаменитому монастирі Наланда. Деякий час він слідував чернечого дисципліни, але продовжував таємно практикувати тантру. яка формально не вкладалася в статут винаи. Сараха навчався у Шрі Кірті, але через кілька років навчання він отримав в медитації вказівку, що його справжнім учителем стане жінка. Сараха є родоначальником нового витка в розвитку різних навчань тантри. тому його життя і події, пов'язані з багатьма аспектами навчання і передачі духовного знання, покриті таємницею, як прийнято в багатьох традиціях сиддхов. Нам майже нічого не відомо про вчителя-жінці, яка стала дружиною Сарахи. Відомо лише те, що вона була лучниці і виготовляла стріли, була з найнижчої касти, і Сараха зустрів її на базарі. У писаннях немає її імені, імен вчителів і традиції, до якої вона належала. Але відомо, що сам Сараха належить родині Теттрея, а це значить, що його дружина теж. Саме вона, залишаючись в тіні, направила розвиток вчення, а Сараха втілив цей напрямок. Одні традиції говорять, що дружині Сарахи було п'ятнадцять років, коли вони зустрілися. Інші вказують на те, що жінка була значно старша за свого чоловіка і формально вони не укладали шлюб, що послужило приводом для гніву жителів міста, в якому мешкало подружжя. Сараха вийшов до розгніваним городянам і проспівав свою знамениту «Царську пісня» (Дохакоша). В результаті реалізації своєї практики Сараха отримав передачу Махамудри від Бодхисаттви десятого рівня Ратнаматі, який, в свою чергу, отримав це вчення від Аді-Будди [2].

Серед учнів Сарахи були буддисти, індуїсти і внесектарние практикуючі. [3] Найвідомішими серед них були Махасіддха Нагарджуна і Луйіпа.

З писань відомо, що Сараха помер в Південній Індії, пов'язаної з діяльністю махасіддхов його духовної сім'ї, на священній горі Шрі Парвата. Але серед лам Бурятії минулого покоління в ходу була історія про те, що Сараха в 20-і рр. XX століття відвідав один з бурятських монастирів. Сараха не тільки сам знав практики досягнення безсмертя, а й передав одну з них своєму учневі Нагарджуне [4]. Не тільки народження, а й «смерть» Махасіддха Сарахи не вкладається в звичні уявлення.

Примітки

↑ В творі «Леви Будди: життєпису вісімдесяти чотирьох сиддхов» вказується місто Ролі в Раджні на сході Індії.
↑ Аді-Будда виражає собою персоніфікацію дхармакайі і є сутністю всіх будд і бодхисаттв. Аді-Будда еманірует з себе Будду вимірювання самбхогакайі. який в традиціях ваджраяни представлений Ваджрасаттва. А з Ваджрасаттви еманірует інші будди і бодхісатви, представлені різними родинами. Зазвичай в якості Аді-Будди представляють Самантабхадра. але в школах «нового перекладу» Ваджрадхари. У Китаї і Японії в ролі Ади-Будди виступає Вайрочана або Махавайрочана.
↑ Йдеться про початкової тантре, що не скута сектантскими рамками.
↑ Після народження Нагарджуни батько показав його провісника. Провісник сказав, що хлопчик не проживе і десяти днів, але дав настанови щодо продовження терміну життя до семи місяців, а потім і до семи років. Коли сім років підходили до кінця, Нагарджуна відправився в монастир Наланда до Сараха. Сараха пообіцяв, що якщо юнак прийме чернецтво, то отримає чудовий метод продовження життя. Нагарджуна прийняв чернецтво і був висвячений в практику Будди Амітаюса. Нагарджуна реалізував цю практику і досяг безсмертя. З життєпису Нагарджуни відомо, що він дав обезголовити себе, але вважається, що це не викликало смерть його тіла.

Сараха (значення) - Сараха: Сараха один з 84 буддійських махасиддх Індії Сараха рослина Сараха селище в Республіці Калмикія, Україна ... Вікіпедія

Сараха (селище) - Цей термін має також інші значення див. Сараха (значення). Село Сараха Країна УкраінаРоссія ... Вікіпедія

Сараха (рослина) - Цей термін має також інші значення див. Сараха (значення). Сараха Наукова класифікація Царство: Рослини Відділ: Покритонасінні ... Вікіпедія

Saracha -. Сараха Наукова класифікація Царство: Рослини Відділ: Покритонасінні Клас: Дводольні Порядок: пасльоноцвіті Сімейство ... Вікіпедія

Лайя-йога - ( «йога розчинення») один з видів йоги, співвідноситься відповідно до традиційного поділу на сім ачар тантри (веда. Вайшнава. Шайва. Дакшіна. Вама. Сіддханта і каула) з вищої каулачарой, її філософською основою є Адвайта ... ... Вікіпедія

Махасіддха - (санскр. Mahâsiddha, «великий досяг»), в буддійської міфології ваджраяни напівміфічні особи, які досягли досконалості шляхом йогической практики. Вважається, що було 84 М. (Тілопа, Наропа, Сараха, Нагарджуна, Індрабхуті і ін.). Легенди, ... ... Енциклопедія міфології

Теттрей - знаменитий тантричний ашрам на півдні Індії, оплот Самантабхадри. Перекази свідчать, що Теттрей є втіленням самого принципу тантри і існував завжди в вимірі Дхармакайі, яке в персоніфікації виражається Самантабхадра. За свою ... ... Вікіпедія