Сайт про царство небесне вечеря, хліболамання

Буквально вечеря - це вечірній вечерю, зустріч, спілкування. «Там приготували Йому вечерю. а Марта прислуговувала і Лазар був одним з столу з Ним сіли »(Іоан.12: 2).

Вечеря Господня (таємна вечеря) - це остання вечеря Христа і учнів перед тим, як Його зрадять і розіпнуть. На цій вечері Ісус вимовляє слова, які лягли в основу хлебопреломления, християнського обряду в церквах і громадах.

Хліболамання - це християнський обряд, таїнство, яке має глибоке символічне значення. Але, як правило, в сьогоднішніх церквах символічне значення цієї вказівки Христа зрозуміле поверхнево і перекручено, тому хліболамання перетворилося часом в чисто обрядове служіння, позбавлене змісту.

Щоб зрозуміти вказівку Христа на таємній вечері, звернемося до Його словами: «І, взявши хліб і вчинивши подяку, поламав і дав їм, проказуючи: Це тіло Моє, що за вас віддається; Це чиніть на спомин про Мене. Так само й чашу по вечері, кажучи: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові, що за вас проливається »(Лк. 22: 19-20).

Більшість конфесій зрозуміли Христа виключно буквально. Вони вирішили, що раз Ісус пригостив хлібом і вином і потім сказав: «Це чиніть на спомин про Мене!», То, отже, вони обов'язково повинні виконувати заповідану ним буквально. Мовляв, таким чином, ми причащаємося Його крові і Тіла. Але хіба якимось хлібом і вином можна стати причасником Крові Христа і Його Тіла? Ні, справа тут зовсім в іншому.

Щоб зрозуміти Христа, потрібно подумки опинитися на таємній вечері. Ось ми бачимо Христа, Який бере в руки хліб і як би говорить: «Уявіть, що цей хліб і є Я». Далі, Ісус ламає цей хліб на частини, роздає учням і знову говорить: «Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається» (1Кор.11: 24). Тобто Ісус на прикладі шматка хліба наочно показує, як Він в житті ламав Своє Тіло, ламав свавілля, зазнавав страждання, долав спокуси і відкидав пропозиції сатани для того, щоб врятувати людей. Він роздав, розтратив Себе заради всіх. І на вечорі це наочно Їм було показано на прикладі шматка хліба. Ісус узяв хліб, розламав і, роздавши його, сказав: «Чиніть це на Мій спомин». Тобто не хліб ми повинні ламати, а за прикладом Христа самих себе, роздаючи і марнуючи себе на благо ближнього. Тільки так ми «беремо участь», тобто стаємо причасниками тієї справи, яку Він зробив. Ми, подібно до Нього, повинні також відкидати сатану, гріх і спокуси, розпинаючи все плотське і ламаючи своє свавілля і егоїзм.

Також і з чашею. В оригінальному тексті мова йде не про чашу, як такої, а мова йде про чашу страждань. І в російській літературі іноді слово «чаша» уособлює страждання. Про Ісуса сказано, що Він випив сповна чашу страждань, повністю розтратив Себе: «Будучи лихословимо, Він не лихословив взаємно; страждаючи, не погрожував, але зраджував то Судді Праведному »(1Петр.2: 23). Ісус жодного разу не піддався спокусі, жодного разу не піддався спокусі і гріха, тим самим до кінця випивши чашу страждань. Саме про цю чаші Ісус говорив в Гефсиманському саду: «І, трохи далі пройшовши, упав Він долілиць, та молився й благав: Отче Мій! якщо можливо, нехай обмине ця чаша Мене втім, не як Я хочу, а як Ти »(Матв. 26:39). Бачите, про яку чаші йде мова? Всякий раз, коли ми відкидаємо свавілля, порок, звичку і гріх, вибираючи волю Божу, ми страждаємо, п'ємо чашу страждань. Ті самі муки зазнавав Христос під час земного життя, випивши до останньої краплі Свою чашу. Саме це і вказав Він усім робити. А чаша на вечорі любові - це просто обряд, що символізує чашу страждань, яку ми повинні пити, відкидаючи свавілля і гріх.

«І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів» (Матф.26: 27-28). «Так само й чашу по вечері, і сказав: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене. Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде »(1-е Корінф.11: 25-26).

Знову Ісус каже: «Це робіть, коли тільки будете пити». Тобто як тільки ми збираємося на вечерю любові і п'ємо чашу, згадуючи Христа, то повинні творити «це», а саме: згадувати, що і ми повинні завжди пити чашу страждань. Якщо ми не будемо відкидати свого свавілля, егоїзму, вад і гріхів, то будемо пити чашу вечері незаконно, удавано, обманюючи інших і Бога. Найчастіше, люди п'ють вино на вечорі, а пити чашу страждань, як це робив Христос, не хочуть. Тобто в Новий Завіт вони начебто вступають, але умов Завіту (договору) з Богом, не виконують. Тому Павло говорить: «Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули» (1-е Кор. 11:30).

«Такі бувають спокусою на ваших вечерях любови, бо з вами без страху підкріплює себе. Хмари безводні, що носяться вітром; осінні дерева безплідні, двічі померлі, викорінені »(Іуд.1: 12).

Тобто вино на вечорі символізує Кров, яку проливав Христос заради нас, вказуючи, що і ми таким же чином повинні проливати свою кров, відкидаючи своє свавілля. Детально про символ Крові в Новому завіті - в книзі «Храм Божий».

Перш за все, вечеря любові, це спілкування з Богом і спілкування один з одним в любові. «Ось Я стою під дверима та стукаю: коли хто почує Мій голос і двері відчинить, Я до нього, і буду вечеряти з ним, а він зо Мною» (Откр.3: ​​20). Коли ми «ходимо в світлі», тобто усуваємо своє свавілля, коли ми відкидаємо гріх, який розділяє нас з Богом, тоді ми входимо в спілкування з Духом Святим і тоді «маємо спільність один з одним». І тільки тоді кров Ісуса Христа діє в нашому тілі, очищаючи його. «Якщо ж ходимо в світлі, як Сам Він у світлі, то маємо спільність один з одним, і кров Ісуса Христа, Його Сина, очищує нас від усякого гріха» (1-е Ів.1: 7).

Вода може омити нас зовні, але внутрішність омити може тільки кров, що тече в наших венах. Так і в Тілі Христовому, Кров Христа очищає, якщо ми ходимо в світлі і стоїмо в слухняності Духу Святому. Тоді Кров Його очищає тіла наші зсередини, усуваючи все зле, що розділяє і отруйна радість життя і спілкування.

До цього ми і покликані, щоб я міг пробувати в любові. Але в любові ми можемо перебувати, тільки якщо усунутий гріх, тобто усунуто те, що отруює любов і позбавляє радості життя.

Шлюбна вечеря Агнця.

Якщо ми стоїмо в Новому Завіті, ламаємо себе і п'ємо чашу страждань, відкидаючи гріх і пороки, то в підсумку стаємо синами і дочками Божими. Чи не через те, що номінально значилися в церкви, а тому що відобразили в собі Христа, придбавши Його характер, Його Божественне єство. Тільки тоді ми стаємо гідними бути запрошеними на весільну вечерю Агнця.

«Радіймо та тішмося, і даймо славу; бо весілля Агнця, і жона Його себе приготувала. І дано було зодягнутися в віссон чистий і світлий; виссон то праведність святих. І сказав він мені: Напиши: Блаженні покликані на весільну вечерю Агнця. І сказав мені: Це правдиві Божі слова »(Об'явл. 19: 7-9).

Зауважте, що тільки одна одяг підійде для весільного бенкету, це - праведність святих. Ніяка інша одяг не підійде. Якщо ми все ще грішимо, то наш одяг в плямах, з якими на весільну вечерю Агнця не пускають.