Розум - слуга

Учень, який уміє чекати, отримує в потрібний час відповіді на всі свої питання. Але вміння чекати - велике якість. Воно поєднує в собі глибоке терпіння і величезна довіра. Розум не вміє чекати. Він завжди поспішає. Терпіння йому невідомо. Тому він продовжує нагромаджувати питання на питання, так і не отримуючи відповіді.

Це дуже делікатно і непросто для розуміння: важливий не сам відповідь, а своєчасність його отримання, готовність до цього. Інакше він просто просвистить у вас над головою.

Нетерплячий розум задає занадто багато питань. Він забуває про те, що ставлення питань само по собі позбавлене сенсу, важливий на самій-то справі тільки відповідь. Але відповідь потребує тиші, спокої, відкритості і сприйнятливості - якостях, далеких розуму. І тому розум все продовжує запитувати протягом тисячоліть і все не отримує відповіді.

У світі розуму існують тільки питання. У світі серця - лише відповіді. І це тому, що серце вміє просто чекати, не ставлячи питань. І нехай весна приходить в свій час. Воно вміє чекати, як чекає земля, нудячись від спраги, але знаючи, що прийдуть хмари, рясні дощем, як завжди вони приходили. І немає причин для недовіри. Адже світ не знає винятків, коли довіра б не справдилося, очікувати не сталося, а терпіння не було б щедро винагороджено.

Функції серця і розуму протилежні, діаметрально протилежні. Розум породжує філософії, теології, ідеології. І все це питання, на які немає відповідей.

Серце просто чекає. І в потрібний момент відповідь сам собою розпускається в ньому, подібно до квітки. У серця немає питань. І тим не менше воно отримує відповідь.

У розуму тисяча одне питання. Проте він ніколи не отримує відповіді, оскільки не знає, як його отримати. Ваш розум переповнений запитаннями. І все ж ви могли помітити, що відповіді на них прийшли один за іншим. І це породжує в вас нове розуміння, нове довіру. Нові виміри відкриваються: необхідність чекати в стані неспання і готовності. І тоді, якщо це необхідно, відповідь з'явиться.

Ви могли також зауважити дурість більшості питань, які займають розум. І не більшість навіть, всі вони дурні з тієї простої причини, що, задаючи їх, розум не обтяжує себе сприйнятливістю до відповідей. Його більше цікавлять самі питання. Навіть якщо він і отримує відповідь, сам він в цей час вже зайнятий новим питанням. Наприклад, він може, вислуховуючи відповідь, зробити з нього ще десяток питань.

Питання виникають в розумі приблизно так, як виростають листя на деревах. І мало-помалу вони стають все дурніші і дурніший. Адже не так вже й просто придумати багато суттєвих питань, а мале їх кількість не здатне задовольнити запити розуму.

Він жадібний. Йому хочеться про все запитати. Він бажає знати все, але нічого не готовий зрозуміти. Але існує лише кілька суттєвих питань. І лише один основний. Однак малою кількістю не задовольнити жадібність розуму.

Ви, ймовірно, здивуєтеся, дізнавшись, що етимологія англійського слова "greed" ( "жадібність") сходить до дуже дивним санскритскому корені. skip.

Отже англійське слово "greed" ( "жадібність") перегукується з того ж кореня, що й санскритське "giddha" ( "стерв'ятник"). Стерв'ятник - один з найогидніших представників серед усіх відомих птахів. І жадібність являє собою одне з найогидніших мислимих властивостей людської натури.

Розум - це і є стерв'ятник. Його нічим не відповіси. І чим більше йому даєш, тим більше він бере і тим більше вимагає. Почуття подяки йому чуже. Він вічно скаржиться, що йому мало. Всього йому мало.

Питання слід за питанням: осмислений за безглуздим, релевантний за нерелевантних, - і в розумі зовсім не залишається місця, куди б міг проникнути якої б то не було відповідь. Він так заповнений питаннями. Серце не знає питань.

Тут-то і криється одна з загадок життя: з одного боку, розум, вічно задає питання і ніколи не отримує на них відповідей; з іншого - серце, ніколи ні про що не запитувати та одержувати відповідь.

Про один тільки потрібно не забувати: розуму притаманний шум, просто-таки божевільний шум. Серце може отримати відповідь, але через шум, що не стихає в розумі, цього не помітити. Чи не відчути, що відповідь вже в ньому, що вона вагітна ім.

Розум не просто порушує ваші внутрішні спокій і тишу. Він порушує їх до такої міри, що серце, відповідальне в вас за слухання тиші, очікування і сприйняття, відмовляється від будь-якої було зв'язку з вашим істотою.

Розум набуває монополію на все ваше істота, просто виживши з нього серце. Будучи безмовним і будучи джентльменом, серце не вступає в суперечку, а просто спускається вниз по вулиці і чекає на узбіччі дороги. Розум прагне захопити всю територію.

Учневі необхідно зрозуміти ситуацію. Диктат розуму повинен бути знищений, розум - тільки слуга, що не пан. Істинний пан - серце, оскільки саме в ньому виникає все прекрасне. Від нього виходить все справді цінне: ваша любов, ваше співчуття, ваша медитація. Все, що має справжньою цінністю, розпускається в саду вашого серця.

Розум - пустеля, де ніщо не виростає - один лише пісок та безплідна земля. Вона ніколи не приносить ні квітів, ні плодів. І вам повинно стати ясно, що не потрібно так дбати про свій розум, як ви про нього до цих пір дбали. Його треба поставити на своє місце. Трон віддайте серця.

Це та революція, зробивши яку, учень стає присвяченим. І трапляється це тоді, коли серце стає паном, а розум - слугою.

Пам'ятайте, що розум - чудовий слуга. Це кращий слуга і найгірший пан на світлі.

Серце, будь воно на троні або на вулиці, - ваша єдина надія, єдина можливість з'єднання з власною сутністю, єдиний місток, що з'єднує вас з усім сущим. Лише воно дає можливість пісням народжуватися в вас, зіркам - ділитися з вами світлом, а вашому житті походити на свято і танець.

Ви питаєте, як же зупинити цей постійно запитує розум, як перешкодити цьому невпинного потоку тупих питань.

Тут-то кожен і робить невірний крок. Якщо намагатися зупинити розум, нічого з цього не вийде. У житті вам його не зупинити.

Попросту ігноруйте його, чи не помічайте. Нехай він собі базікає. Ставтеся до розуму відсторонено, байдуже. Ніби для вас абсолютно не має значення, стрясає він повітря питаннями чи ні. Лише така відчуженість, подібне ігнорування, яким Будда підібрав точну назву "upeksha", таке байдужість мало-помалу приведуть до чуда.

Просто ігноруйте, відстороняйтеся і надавайте розуму робити все, що йому завгодно. І коли розум відчує, що від нього відвернулися, побачить, що їм більше не цікавляться і що кричати марно, - його все одно не почують і навіть не поцікавляться, що в ньому відбувається, - тоді він зупиниться.

Мені пригадалася одна історія. А згадав я про неї тому, що цей хлопчик, син моєї сестри, сьогодні тут. Йому було всього шість років, коли ми вирушили нанести візит глави уряду міста Мад'я Прадеш. Батько хлопчика був за кермом. Він поїхав разом зі мною для того, щоб навести довідки, повідомити про мій приїзд і з'ясувати, чи вдома глава уряду.

У джипі хлопчика стало хилити до сну - ми проїхали вже чималу відстань. Ненароком дрімаючи, він впав головою на приладову дошку і забився. Хлопчик глянув на мене. Я не став звертати на нього уваги, продовжуючи дивитися у вікно джипа.

А він уже зібрався поплакати і покапризничать. Він все намагався зловити мій погляд, я продовжував дивитися у вікно. Його батько вийшов з машини і я теж пішов на півгодинну зустріч. А після ми всі повернулися додому.

І ось через майже дві години, вже опинившись вдома, хлопчик розплакався. Розплакався він відразу, як побачив маму.

"Що трапилося?" - поцікавився я.

"Я забив голову в джипі", - відповів він.

"Так, але ж це сталося дві години тому?" - здивувався я.

"Знаю, - відповів він. - Але навіщо мені було тоді плакати? Два рази я подивився на тебе, ти дивився у вікно. Що толку плакати при такому дядькові? Ти ж навіть не запитав мене, що сталося. Хоч і бачив, як я забився головою. А ось тепер, коли зі мною мама, можна і поплакати. "

Навіть такий маленький хлопчик збагнув, що безглуздо піднімати метушню, коли на тебе не звертають уваги, як якщо б у джипі нікого, крім тебе, і не було.

Так і розум при вашому байдужості до нього починає відчувати самотність. Кому ж тоді ставити питання? Навпаки, виявляючи до нього інтерес і цікавість, будучи їм захоплені, ви тим самим маєте його.

Байдужість до розуму і є медитація. Тоді всі його питання самі собою зникають як абсолютно безглузді. А коли припиняється розумова балаканина, в вас запанують тиша і спокій, дають можливість розрізнити тихий, рівний голос свого серця.