Розстріляне відродження - це
Розстріляне відродження (укр. Розстріляне відродження) - визначення літератури і мистецтва покоління 1920-х - початку 30-х років в Українській РСР. учасники якого створили високохудожні [1] твори в літературі, живописі, музиці, театрі та яке було знищено в ході сталінських репресій.
Термін «розстріляне Відродження» вперше запропонував літературознавець з української діаспори Юрій Лавриненко, вживши його як назву кращих текстів поезії та прози 1920-30 років. Під цією назвою в 1959 році в Парижі під редакцією Лавриненко (за участю також Юрія Шевельова-Шереха та інших) вийшла антологія української поезії та прози 1917-1933 років. До неї увійшли твори не тільки розстріляних в буквальному сенсі слова, а й перейшли до офіціозної літератури і оспівування політики СРСР (Павло Тичина. Микола Бажан), що були у висновку (Борис Антоненко-Давидович. Остап Вишня. Максим Рильський); багато з них були живі під час складання антології.
З кінця 1980-х років термін є загальноприйнятим в українському літературознавстві, шкільному і вузівському курсах.
літературні об'єднання
Головними літературними об'єднаннями були «Ланка» (пізніше «МАРС»), «Плуг», неокласики. «Молодняк», «Спілка письменників західної України», ЛОЧАФ (об'єднання армії та флоту). Найвпливовішим був «Гарт», на основі якого пізніше була створена ВАПЛІТЕ ( «Вільна Академія Пролетарської Літератури»).
Саме ВАПЛІТЕ в особі Миколи Хвильового початок знамениту літературну дискусію 1925-28 років і перемогло в ній, довівши наявність і необхідність національної, специфічної української літератури, орієнтованої не на Україну, а на Європу.
Проза і поезія
Головними опорами нової еліти були бунт, незалежність мислення і щира віра у власні ідеали. В більшості своїй це були інтелектуали, які робили ставку на особистість, а не на масу. За їх зовнішньою «совєтскістю» ховалися глибокі пошуки й питання.
Прозу цих письменників можна поділити на дві частини: сюжетна і безсюжетна. У безсюжетних відіграло роль не фраза чи слово, а підтекст, «запах слова», як сказав Хвильовий. Стиль сильних почуттів та проникнення в суть явищ називається неоромантизмом чи експресіонізмом. У цьому напрямку працювали Микола Хвильовий. Юрій Яновський. Андрій Головко. Юліан Шпол, Олекса Влизько, Лесь Курбас. Микола Куліш та багато інших.
Головна ідея новели «Я (Романтика)» Хвильового - розчарування в революції, кричущі суперечності і роздвоєння людини того часу. Головний персонаж - людина без імені. а значить, без індивідуальності, без душі. Заради революції він вбиває свою матір і мучиться думкою: чи варта була революція такої жертви.
У романі Валеріана Підмогильного «Місто» ( «Місто») вперше в українській літературі проявилися елементи філософії екзистенціалізму. Головний герой в бажанні насолоди йде від задоволення фізичного до найвищих релігійних потреб. Однак навіть в такій складній тематиці письменник не перетворює роман в простий виклад «загальнолюдської» філософії, а творчо осмислює її у відношенні до українського національного світовідчуття.
У поезії найцікавішими є пошуки символістів Олександра Олеся і Павла Тичини. У своїй збірці «Сонячні кларнети» Тичина відбив всю широту освіченого і тонкого розуму, який споглядає багатство [джерело не вказано 323 дня] української природи, бажаючи докопатися до першопричин. Коли Комуністична партія СРСР усвідомила свою поразку [джерело не вказано 323 дня]. вона почала діяти забороненими [джерело не вказано 323 дня] методами: репресіями. замовчуванням, нищівною критикою, арештами, розстрілами. Перед письменниками стояв вибір: самогубство (Хвильовий), репресії і концтабори (Б. Антоненко-Давидович, Остап Вишня), замовчування (І. Багряний, В. Домонтович), еміграція (В. Винниченко. Євген Маланюк) або написання програмних творів для прославлення партії (Павло Тичина. Микола Бажан). Більшість діячів мистецтва було репресовано і розстріляно.
Коли в 1947 році Іван Багряний видав за кордоном поетична збірка «Золотий бумеранг», його другою назвою було «Рештки загубленого, репресованого та знищеного». твори здавалися в спецхран, заборонялися. замовчувалися, багато з них були назавжди втрачені. Хоча деякі функціонували в самвидаві (Іван Багряний), рукописних копіях, виходили за кордоном.