Розділ i елементи теорії культури глава 1

Культурологія в системі гуманітарних наук

Культурологія - формується в українському суспільствознавстві теоретична дисципліна, яка називає своїм предметом культуру. Назва дисципліни вироблено від латинського слова cultura і давно прижився в українській мові закінчення «. логія »(від грец. logos - слово, поняття, вчення) в словах, що позначають деяку область знання, наукову дисципліну. Специфіка культурології зазвичай вбачається в її інтегративному характері: буття і діяльність людини і суспільства тут трактуються як цілісні феномени. Тому культурологія - міждисциплінарна галузь знання. Вона претендує на виявлення найбільш загальних закономірностей формування, розвитку і функціонування культури, досліджує генезис, функціонування і розвиток культури як цілого і її складових.

Західне суспільствознавство не знає культурології як окремої наукової дисципліни; практично все, що вУкаіни сьогодні виступає в якості предмета культурології, на Заході вивчається блоком антропологічних дисциплін в складі громадських наук (social sciences), і перш за все соціокультурної антропологією і культурної (культуральной) антропологією (див. нижче).

«Творцями культурології» багато українських підручники і навчальні посібники називають великих філософів і гуманістів, таких, як Дж. Віко, І. Г. Гердер, І. Кант, Г. В. Ф. Гегель, В. Дільтей, Г. Ріккерт та ін. Іноді навіть зараховують сюди Аристотеля і багатьох інших найбільших філософів.

Однак насправді ці видатні мислителі не думали про культурології. Вони, виходячи зі своїх філософських концепцій, досліджувати не культуру, а світ в цілому, людину і суспільство. Правильніше називати їх не творцями, а, скажімо, попередниками культурології: вони досліджували і застосовували багато понять, які працюють в культурології, в тому числі і поняття культури.

Як приклад можна привести Гегеля. Г.В.Ф. Гегель (1770-1831) - відомий німецький філософ, представник німецької класичної філософії. У ряді підручників і навчальних посібників з культурології стверджується, що він розробив справжню повну теорію культури. Зокрема, в підручнику під редакцією А.А. Радугина відповідний параграф прямо оголошує всю філософію Гегеля теорією культури.

Насправді Гегель не намагався дослідити культуру і вже тим більше не збирався будувати теорію культури. Гегель пояснював світ і людину. Він використовував термін «культура», але не часто, і не визначав його спеціально. У літературі зазначається, що у філософській системі Гегеля культура не названа по імені. Система Гегеля, пропоноване нею розуміння світу і людини виходить з ідеї, що все буття світу є етапи або ступені самореалізації світового духу.

На Заході цю пропозицію - створити особливу науку про культуру - не прийнято. Культура там вивчається в межах антропології. Саме антропологія і є джерелом культурології як науки.

в українському суспільствознавстві активне дослідження проблем культури почалося в 70-і роки минулого, ХХ століття. Тоді вийшли книги Е.С. Маркаряна, В.М. Межуева, Е.В. Соколова, Е. А. баллером, Л.Н. Когана і Ю.Р. Вишневського, В.Є. Давидовича і Ю.А. Жданова та інших дослідників, активно розробляли проблеми культури.