Російська євгеніка як в ссср хотіли створити надлюдини, російська сімка

На початку XX століття, особливо після Першої світової війни, Європу захопила нова наукова пристрасть: вчення про поліпшення людської породи - євгеніка (ευγενής - благородний). В ту цікаву експериментальну в різних людських справах епоху ця дисципліна була багатьма прийнята на ура, а багатьма, як ми знаємо, навіть і почала реалізовуватися.

Основні дати вітчизняній євгеніки

У 1920 році в Москві в Інституті Експериментальної Біології на Сивцевом Вражке був організований Відділ євгеніки, а незабаром на його базі засновано Російське євгенічної Суспільство. Батьком-засновником і головним ідеологом відділу став керівник інституту, син бухгалтера хутряних королів Сорокоумовскіх з старообрядницької середовища Микола Кольцов - передовий біолог, він, як пишуть його колеги, «першим розробив гіпотезу молекулярної будови і матричної репродукції хромосом (« спадкові молекули »), що передбачила найголовніші принципові положення сучасної молекулярної біології і генетики і першим з українських вчених привніс фізико-хімічний метод, який увійшов в набір основних методів біологічних иссл джень ».

У 1922 році під редакцією Кольцова вийшов «український Євгенічні Журнал». У Харкові тієї ж роботою зайнялося Бюро по євгеніки в Постійної Комісії з вивчення природних продуктивних сил СРСР при українській Академії Наук. Воно зайнялося звичайної нині антропологічної та генетичної роботою і пропагандою: «вивченням питаньспадковості спеціально в додатку до людини шляхом влаштування анкет, обстежень, експедицій і т. Д .; поширенням в широких народних масах відомостей про закони спадковості у людини і про цілі і завдання євгеніки шляхом видання популярних книг, брошур, пристрої публічних лекцій і т. п .; подачею рад евгенического характеру бажаючим вступити в шлюб і взагалі всім, хто цікавиться власною спадковістю.

HomoCreator

Програмну працю засновника російської євгеніки Миколи Кольцова - «Поліпшення людської породи» - вийшов у 1923 році. Головна ідея праці в тому, що треба створювати новий тип людини - людини творить - HomoCreator. Що радує, вчений не пропонує нікого стерилізувати, поміщати в концентраційні табори, психлікарні та відстрілювати. Він ратує за підтримку найталановитіших виробників, створюючи для них сприятливе середовище. А головною небезпекою для розвитку добрих генів української людини він вважав обмеження народжуваності.

Микола Кольцов: «Ця нова людина - надлюдина,« Homo creator »- повинен стати дійсно царем природи і підпорядкувати її собі силою свого розуму і своєї волі. І якщо при цьому він не завжди буде відчувати себе щасливим, буде часом страждати наситяться спраги все нових і нових досягнень, все ж, я вважаю, ці страждання святого невдоволення - невисока ціна за ту міць і за кипучу роботу, які випадуть на його частку.

Кращий і єдино що досягає мети метод расової євгеніки, це - уловлювання цінних за своїми спадковим властивостям виробників: фізично сильних, обдарованих видатними розумовими або моральними здібностями людей і постановка всіх цих талантів в такі умови, при яких вони не тільки самі могли б проявити ці здібності в повною мірою, але і прогодувати і виховати численну родину, і до того ж неодмінно переважно в порівнянні з людьми, що не виходять за середню норму.

Ні війна, ні революція не мають такого згубного значення для євгеніки, як явище, в прихованому безкровне вигляді підточує здоров'я нації і людства: це - свідоме обмеження потомства, зазвичай поширюється в народі поступово і на перших порах ледь помітне ».

зупинити виродження

Біолог і генетик Юрій Філіпченко вважав, що для запобігання виродження російської раси, яке виражається в збільшенні різних психопатологий і генетичних хвороб, потрібно замість природного відбору використовувати штучний. Це і є головне завдання євгеніки, за його словами. При цьому він поділяв євгеніку на заохочувальну - це відбір і підтримка кращих людей, і негативну - заборона на розмноження невдалих особин. «Негативний підбір застосувати до людини, зрештою, не так вже важко, якщо вдатися для цієї мети до того досить потужному примусовому апарату, що є в розпорядженні завжди державна влада, і утримати від розмноження небажані елементи суспільства за допомогою відомих законів або іншим більш дійсним шляхом». Філіпченко ставив в приклад Америку, де в багатьох штатах стерилізація як головний шлях євгеніки, вже тоді застосовувалася.

Юрій Філіпченко: «Кожна людська істота має право на свою частку особистого щастя, але не кожен має право бути батьком або матір'ю. Ця точка зору іноді викликає сильний протест, але це пояснюється тільки нашим недостатнім знайомством з законами спадковості, чому так нагально необхідно просвітництво широких народних мас про всю глибину і силу останніх ».

Комунізм і стерилізація!

Евгеністи Михайло Волоцький дуже хотів легалізувати стерилізацію. Він уважно вивчав досвід піонерів практичної євгеніки з американського штату Індіана.

З індіанського закону про стерилізацію: «Так як спадковість грає надзвичайно важливу роль в передачі злочинності, ідіотизму і вродженого слабоумства, то загальні збори штату Індіана постановляє, щоб кожна державна установа, котрій доручено піклування про закоренілих злочинців, ідіотів, насілователях і недоумкуватих, призначило, на додаток до місцевого лікаря установи, ще двох досвідчених лікарів. На обов'язки цієї комісії буде лежати обстеження, спільно з головним лікарем закладу, психічного і фізичного стану тих з ув'язнених, які їм для цієї мети будуть передаватися лікарем або адміністративною радою даної установи. Якщо на думку зазначеної комісії експертів і адміністративної ради, буде визнано неприпустимим, щоб такий в'язень мав потомство, а його фізичний і психічний стан буде визнано, що не подає надії на поліпшення в майбутньому, то лікарям ставиться в обов'язок зробити для запобігання дітонародження таку операцію, яка буде визнана найбільш безпечною і дійсної ».

Михайло Волоцкой: «При оцінці методу статевої стерилізації будемо перш за все мати на увазі, що виробництво операцій жодним чином не повинно і не може переслідувати будь-які каральні цілі. Справді, кому може прийти в голову за щось карати таким дивним чином тих нещасних, при тому ж здебільшого кримінально-несамовитих суб'єктів, як душевнохворі, недоумкуваті, ідіоти, імбеціллікі і т. П. Проти яких головним чином спрямована ця міра. Навпаки, природно, що ми повинні робити все від нас залежне, щоб чим-небудь поліпшити їхнє становище, але в той же час з евгенических і етичних міркувань не маємо права допускати подальшого твори ними потомства. Чи не досягаємо ми і того і іншого за допомогою вчасно зробленої абсолютно безпечною і навіть безболісної операції? Однак всі ці міркування абсолютно ігноруються критиками індіанської ідеї, які вперто продовжують бачити у виробництві операцій лише грубий «акт жорстокого відплати».

Скорочення психічно хворих

Це була одна з ключових завдань євгеніки з моменту її появи, оскільки з одночасним розвитком психіатрії число психічно хворих природно зросла, тому що їх навчилися розрізняти. І ось український психіатр Віктор Осипов запропонував свою радикальну систему позбавлення від психічнохворих: побільше абортів, інтернатів та інших державних заходів. Але головним і зараз актуальною пропозицією вченого була заборона алкоголю.

Віктор Осипов: «Проведення заборонної системи по відношенню до спиртних напоїв; енергійна боротьба з поширенням сифілісу; широкий розвиток справи лікування і піклування душевнохворих, епілептиків, ідіотів і розумово-відсталих, хронічних алкоголіків і наркоманів взагалі; законодавчу заборону шлюбів між кровними родичами, шлюбів з душевнохворими, недоумкуватими, важкими дегенератами, хронічними алкоголіками і наркоманами (до їх лікування), епілептиками, сифілітиків (за умови недостатнього лікування сифілісу і близького до часу укладення шлюбу зараження); охорона здоров'я вагітної і годуючої грудьми жінки ».

Довгоголові проти круглоголових

Антрополог Віктор Бунак випустив в області євгеніки цікаву статтю про вплив війни на антропологічний склад суспільства. Він вказав, що у всіх війнах відсоток убитих і поранених з командного складу вище, ніж рядових солдатів, і тому війна має наслідком відбір на користь менш культурних шарів суспільства. «Не до скорочення одного народу на рахунок іншого веде війна, - пише Бунак, - а до заміщення в середовищі самого народу, так само як переможеного, так і переміг, одного расового елементу іншим. Слід сказати: заміщення не "расових» елементів, а «спадкових», гігієнічних і психічних, залишаючи питання - про ставлення останніх до расових - відкритим ». Війна, на думку Бунака, є безсумнівним фактором відбору, скорочуючи сильніші в фізичному і психічному відношенні типи і сприяючи збільшенню типів, менш сильних в цих відносинах.