Риза господня

Риза Господня - вбрання Христа, отримане за жеребом одним з воїнів, які були присутні на Розп'яття. Існує переказ, що від цього воїна в Єрусалимі вона перейшла Мцхетскому рабина і була привезена до Грузії. Сестра рабина Сідань доклала Ризу Христа до грудей і померла, не випускаючи її з рук. Поховали Сідань разом з дорогоцінної святинею в царському саду.

У IV столітті над її могилою звели собор. Коли в XIII столітті орди Чингісхана напали на Грузію, Риза Христова була вийнята з землі і покладена в Мцхетський собор, де і перебувала до початку XVII століття. Після завоювання Грузії персами, шах Аббас відвіз її з країни.

Відразу після цього від Ризи відокремили дві частини. Одну помістили в ковчег, щоб носити по домівках болящих, іншу вклали в хрест, який перебуває в покоях государя. Пізніше частини Ризи передали в Софію Київську і в храм Іллі Пророка в Ярославлі.

У 1681 році, при патріархові Єгоякима, соборним постановою було затверджено "надалі такого пребагато скарби не розділяти". Виняток було зроблено тільки для нової столиці - Харкова: частини Ризи були передані в Петропавлівський собор і церква Спаса Нерукотворного Зимового Палацу.

Купцям Скрипіним цар Михайло Федорович подарував Ризу Христа в знак визнання їх заслуг перед государем і за будівництво храму Іллі Пророка. Спеціально для зберігання православної святині до вже зведеної церкви прибудували шатровий Ризоположенський приділ.

У храмі Іллі Пророка святиня перебувала до 1922 року, коли було видано сумно відома постанова ВЦВК про вилучення церковних цінностей на допомогу голодуючим Поволжя. З тих пір вона вважалася втраченою. У цей час церква Іллі Пророка перебувала «у веденні» Нілу Григоровича Первухина, вченого-краєзнавця, який прекрасно розумів, наскільки цінна ця реліквія. Єдиний спосіб врятувати частинку Ризи Господньої - вивезти її з храму і зробити так, щоб вона перестала числитися в документах.

Ковчег і панагія зберігалися в музеї під різними номерами просто як церковне начиння, і навіть відомості про їх походження були спотворені. У роки войовничого атеїзму така форма порятунку церковних святинь практикувалася повсюдно.