Рівність соціальне, поняття і категорії

Класичний лібералізм не відокремлював проблем свободи від моральних питань і вимог рівності. Люди представлялися тут рівними в моральному відношенні, які є у рівновазі свободи і права. Пізніше співвідношення свободи і рівності в теоріях лібералізму трактувалося набагато складніше. У деяких з них знову затверджувалася сумісність свободи і рівності, але висувалася ідея справедливості при вирішенні питання про їх співвідношенні. Так, згідно з Дж. Роулзу, справедливість є не дистрибутивної нормою, а чесністю, що веде до максимізації мінімуму. Тому люди не можуть досягти фактичної рівності, це для них непродуктивно, але здійснюючи спільні політичні дії, вони змушені морально розділяти долю один одного. У концепціях неолібералізму (Ф. Хайек, М. Фрідман та ін.) Затверджувався пріоритет свободи над рівністю. У марксистській концепції - пріоритет рівності над свободою, причому не тільки формального правового рівності, а й фактичної рівності. У концепціях соціал-демократії вівся пошук балансу між свободою і рівністю.

Цінність свободи і рівності настільки висока, що ще жоден диктатор не заявляв про те, що він проти волі або проти рівності. Диктатуру майже всякий диктатор пояснює незрілістю умов для свободи, зовнішніми і внутрішніми обставинами, а свою місію - як підготовку передумов для майбутньої свободи.

У тлумаченні рівності склалися наступні концепції:

2) формальної рівності, коригуюча вихідне фактичне нерівність до рівності можливостей (частина лібералів, соціал-демократи);

3) дистрибутивного рівності, тобто рівності в розподілі благ (марксизм).

Dixon К. Freedom and Equalities. The Moral Basis of Democratic Socialism. L.-Boston, 1986;

Rawls J. A Theory of Justice. Cambr. Тисяча дев'ятсот сімдесят один.