Релігія і інтернет в Росіїї

Ніхто не буде заперечувати той факт, що з появою Інтернету людську свідомість зазнало радикальні зміни. Інтернет став не тільки невід'ємною частиною нашого повсякденного життя - завдяки йому також змінилася наше духовне життя. До цієї духовної складової я і хотіла б звернутися в своїй доповіді.

Мені хотілося б розглянути нові форми релігійного життя - ті, що отримали можливість свого існування завдяки Інтернету.

У своїй доповіді я приділю особливу увагу таким темам, як:

1. Інтернет-церква як особлива форма молитовного служіння з «віртуальної» кафедри.
2. Місіонерська робота в мережі Інтернет.
3. Значення Інтернету для релігійної освіти.
4. Інтернет як засіб обміну інформацією (інформаційні сайти храмів, соборів, громад, молитовних будинків; форуми, створені для спілкування віруючих; релігійні і духовні бібліотеки і т.д.).

Для того щоб наочніше проілюструвати свою доповідь, я буду оперувати до різних прикладів, узятим з української практики - як з життя «традиційних» релігій, так і з життя нових релігійних рухів.

Інтернет як засіб комунікації

Таким чином, Інтернет міцно увійшов в наше життя, і використання його можливостей з кожним днем представляється все більш необхідним як для комерційних структур, так і для некомерційних проектів. Завдяки розвитку інформаційних технологій Інтернет стає все більш доступним для користувачів і наявність власного інформаційного блогу (наприклад, LiveJornal.com), персональної сторінки або ж сторінки учасника Інтернет-форуму - цілком природне і доречне явище серед користувачів Мережі. Завдяки Інтернету люди знайомляться, спілкуються на близькі їм теми, отримують професійну освіту або ж займаються самоосвітою, знаходять необхідну інформацію, а також проводять своє дозвілля, переглядаючи фільми і телевізійні програми, слухаючи музику або граючи в комп'ютерні ігри по Мережі.

Інтернет використовується для розширення Новомосковсктельской аудиторії численними видавництвами і засобами мас-медіа. Інтернет-магазини - поширений засіб для залучення покупців, що дозволяє не обмежуватися межами одного регіону країни. Можна довго перераховувати позитивні сторони Інтернету, що підвищують комунікацію індивідів. Тому слід дивуватися тому, що і релігійні організації не залишаються осторонь, а беруть активну участь в процесі освоєння Інтернет-простору.

Звернемося лише до одного прикладу з західної практики. Інтернет-церква Христа (не має відношення до релігійної організації «Церква Христа») очолювана письменником і публіцистом священиком Біллом Макгінніс (Bill McGinnis), який також є директором порталу LoveAllPeople.org. Для того, щоб стати членом Інтернет-церкви Христа, не потрібно платити членських внесків - церква обслуговується через Інтернет силами добровольців, таким чином, витрати церкви дуже невеликі.

Чим же так приваблива Інтернет-церква для прихожан? За словами директора зі зв'язків Оксфордської Єпархії Річарда Томаса (Richard Tomas) це «бажання знати і бути відомим, дійсно належати обгрунтовано прихильному спільноті, не будучи обмеженим одним місцем і одним часом, яке є привабливістю Інтернет-церкви. Ви можете належати (до церкви), незалежно від того, де ви територіально знаходитеся, незалежно від того, як часто ви подорожуєте, незалежно від того, наскільки важко перебувати в церкві в неділю вранці. Ви можете належати (до церкви) всюди, де б ви не знаходилися »[3]. Крім того, Річард Томас підкреслює важливість існування Інтернет-церкви для тих, хто фізично не здатен дістатися до звичайної церкви, але також потребує духовної підтримки і може її отримати від Інтернет-спільноти [Там же].

Місіонерська робота в мережі Інтернет

Безумовно те, що священнослужителі в XXI столітті значно відрізняються від своїх попередників. Для більш успішної організації свого часу вони часто змушені використовувати Інтернет, як для духовного окормлення своєї пастви, так і для залучення нових членів. Таким чином, зростають вимоги до підготовки священнослужителів, оскільки нині успіх їх місіонерської діяльності залежить не тільки від їх знань в області теології або лінгвістичних здібностей (особливо в разі, коли місіонерська робота священика лежить далеко за межами його рідної країни), але також в успішному освоєнні Інтернет-простору і використанні інформаційних технологій (особливо в тих випадках, коли священнослужитель змушений вдаватися до «дистанційного» спілкуванню зі своєю паствою).

Число вищих освітніх установ, що пропонують пройти дистанційне навчання в Інтернеті, значно зросла за останні 10-15 років. Серед подібних установ є і ті, які покликані дати релігійну освіту - як світське, так і духовне.

Хотілося б сказати ще кілька слів про отримання релігійної освіти в Інтернеті за допомогою світських навчальних закладів. В даний час в ряді вузів країни стартують окремі курси дистанційного навчання, серед яких є і такі напрямки, як релігієзнавство і теологія. Однак, це лише перші кроки - більшість відомих нам курсів з релігійної освіти в Інтернеті не апробовані і тільки впроваджуються. Безумовно те, що кроки це цікаві, хоча і не настільки інтенсивні, як того хотілося б (дистанційне навчання на Заході стає звичайним явищем, в той час як вУкаіни як і раніше воно залишається недоступним для більшості користувачів Інтернету, як через слабку технічної оснащеності вузів , так і через обмежені фінансові можливості користувачів Рунету). У будь-якому випадку, чи буде майбутнє у дистанційного релігійної освіти вУкаіни - покаже час.

Інтернет як засіб обміну інформацією

Як було сказано нами вище, більшість прихильників різних релігійних навчань використовують Інтернет як засіб отримання інформації, що стосується чи іншої релігії. Та й саме підрозділ сайтів на релігійно-освітні або місіонерські досить умовно. Так чи інакше, всі сайти релігійної спрямованості мають на меті отримання інформації про ту чи іншу релігію і сприяють залученню нових членів, включаючи Інтернет-церкви на українській території (згадана нами Інтернет-церква «Едем» не виключає організації «реальної» церкви і не обмежується створенням лише «віртуальної»).

Таким чином, всі згадані вище релігійні сайти можуть бути також віднесені до цього розділу, з огляду на їх інформативну функцію.

У своїй доповіді значну частину посилань я взяла з християнських джерел. Безумовно, це не означає, що інші релігії, а також нові релігійні рухи не мають власних сайтів і не використовують їх з тим же призначенням. Відомо безліч сайтів, присвячених життю Ісламу, іудаїзму, буддистської традиції. Якщо говорити про нових релігійних рухах, то найбільш активними в Інтернеті є Велике Біле Братство «Юсмалос», Церква Останнього Заповіту (Церква Віссаріона) і ін. Можливо, частково це пов'язано з тим, що завдяки Інтернету послідовники «нетрадиційних» конфесій можуть мати менше побоювань щодо власної безпеки, а також піддатися найменшому осуду з боку прихильників «традиційних» церков, часто налаштованих досить агресивно по відношенню до «сектантів».

Неможливо перелічити все різноманіття релігійних джерел в Інтернеті, які ми маємо в даний час на терріторііУкаіни. Однак, навіть з урахуванням наведених вище прімерв, можна отримати загальне уявлення про те, наскільки велике значення Інтернету в процесі підвищення релігійності людської свідомості, прилучення людей до духовних цінностей, пошуку однодумців через релігійні переконання. Виходячи з цього, можна з повною впевненістю припускати, що сайти релігійної спрямованості отримають свій подальший розвиток на території Рунета і будуть продовжувати користуватися попитом Украінан.

Воробйова Марина Смелаовна Президент Центру релігієзнавчих досліджень «Етна»
Джерело: "Людина @ Релігія @ Інтернет"