Реферат - соціологія культури - реферати на

Поняття "культура" має досить тривалу історію. Воно походить від латинського слова, що означає обробіток (землі), облагороджування, виховання.

Одним з перших дослідників, який вжив поняття "культура" в ширшому сенсі, був німецький правознавець XII в. Самуель Пуфендорф (1632-1694). На його думку, культура являє собою сукупність того, що створено діяльністю суспільної людини і існує завдяки людині і суспільному житті.

Однак, незважаючи на це згадка, аж до XVII ст. термін "культура" означав протилежність природному стану, тобто природі. У його змісті відбувався поступовий перехід від "обробітку чогось" до "обробітку" взагалі, від "виховання розуму" до "вихованню" в ширшому сенсі.

Значну увагу проблемі культури приділяв ідеолог німецького Просвітництва XVIII в. І.Г. Гердер. Він звертав увагу на "гуманний дух" культури. Вона, на його думку, означає благородство і мудрість, справедливість і повагу до гідності кожного народу, згуртовує людей, використовуючи для цього закони і виховання, традиції і символи.

Видатний німецький філософ І. Кант культурою називав тільки те, що служить благу людини. Тому все створене людиною можна віднести до культури. Мета культури, по Канту, полягає в розвитку природних задатків і особливостей людини, в передачі від покоління до покоління знань і досвіду, в завоюванні свободи від природних сил, в моральному вдосконаленні людини, в подоланні в ньому "грубості і животности".

Культура, очевидно, виступає як якісна сторона будь-якої діяльності, як спосіб мислення і поведінки. При цьому вона являє собою певні цінності, як матеріальні, так і духовні. У реальному житті вони злиті, але є і відмінності. Матеріальна культура, як правило, предметна, відчутна. Духовні цінності можуть виступати не тільки в предметно-речової оболонці, але і в акті творчої діяльності.

Специфіка культури полягає в тому, що вона, будучи відомі цінності, в той же час характеризує різні явища суспільного життя.

Сучасна культура - це складна система матеріально-виробничих, наукових, духовних, громадських компонентів.

У культурі фіксуються:

загальна відмінність людської життєдіяльності від біологічних форм життя;

якісне своєрідність форм життєдіяльності в рамках окремих епох, країн, класових, національних, демографічних спільнот людей;

особливості поведінки, свідомості, діяльності людей в конкретних сферах життя.

2. СОЦІОЛОГІЯ КУЛЬТУРИ: ІСТОРІЯ ВИНИКНЕННЯ І ПРЕДМЕТ

існуючі в даному суспільстві форми і способи освоєння, створення і передачі об'єктів культури;

Уявлення формуються на особистісному рівні і поєднують в собі образи, знання, відносини і оцінки. Соціокультурні зразки - результати діяльності в типових життєвих ситуаціях. Цінності - то, чому віддається перевага по відношенню до певних предметів і соціокультурним зразкам. Соціокультурні норми - щодо стійкі зразки поведінки, які фіксують в кожній сфері культури або значущої ситуації взаємодії межі дозволеного.

3. СТРУКТУРА І ПРИНЦИПИ КУЛЬТУРИ

У питанні про розуміння структури, основних елементах культури серед дослідників немає єдності.

Так, в американській соціологічній школі культуру структурують таким чином:

1) Поняття і відчуття, які містяться головним чином у мові і допомагають людям організувати і впорядкувати свій досвід для орієнтування в навколишньому світі. Мова є основним засобом передачі культури, має високу пристосовність до потреб людини.

4) Норми - правила, що визначають, як має поводитися людина, щоб "вписатися" в цінності культури свого суспільства. Норми, стандарти, правила поведінки обгрунтовуються цінностями.

Активним елементом культури визнається мистецтво, яке є художнім узагальненням процесів, що відбуваються в суспільстві; силою, організуючою емоційну діяльність людини. Мистецтво - це образ світу і людини, що сформувався в свідомості художника і виражений їм у звуках, фарбах, формах. Мистецтво - засіб спілкування між людьми, джерело пізнання світу, своєрідна кодованих інформація про епохи і країнах, спосіб самовираження і самосвідомості людства через особистість художника. Мистецтво поліфункціональної, воно запліднює будь-яку творчу діяльність, допомагає науковому і технічної творчості. Принцип взаємодії і взаємопроникнення елементів культури відзначений багатьма видатними її представниками. Так, А. Ейнштейн, наприклад, зауважив загальне в музиці і науці: "Музика і дослідницька робота в галузі фізики різні за походженням, але пов'язані між собою єдністю мети - прагненням висловити невідоме. Їх реакції різні, але вони доповнюють один одного".

Другий принцип - цілісність, єдність матеріальної і духовної культури, гуманітарного і технічного знання. Все матеріальне - свого роду "сховище" духовного, все духовне так чи інакше реалізується через матеріальне.

Четвертий принцип - здатність до саморозвитку, яка проявляється в основному в трьох формах:

спорадична, стихійна, неусвідомлена;

метод проб і помилок, де високий відсоток випадковості;

свідома діяльність, пов'язана з інноваціями, науковим розрахунком, розробкою принципово нових проектів.

П'ятий принцип - взаємодія культур. Воно може відбуватися як всередині певної культури (зв'язку між поколіннями, людьми фізичної і розумової праці, між класами і націями однієї держави), так і між культурами різних країн і народів. Подібна взаємодія породжує різноманіття культур: в надрах окремого суспільства або народу (субкультури), в масштабах всього людства (соціокультурні суперсистеми, наприклад, Схід і Захід).

4. Функції І ФОРМИ КУЛЬТУРИ

Культура має також комунікативною функцією, що дозволяє закріпити зв'язок особистості і суспільства, побачити зв'язок часів, встановити зв'язок прогресивних традицій, налагодити взаємовплив (взаємообмін), провести відбір найнеобхіднішого і доцільного для тиражування.

Складність розуміння феномену культури полягає також і в тому, що в будь-якій культурі є різні її пласти, відгалуження, зрізи. У науці вони іменуються субкультурами. Це - автономне утворення всередині пануючої культури зі своїми цінностями, нормами, інститутами, певним способом життя і мислення.

Масовій культурі часто протиставляється так звана елітарна культура. Вона орієнтована на більш вузьке коло споживачів. В кінцевому рахунку елітарна культура покликана підняти рівень масової, тому не можна вважати їх антагоністичними.

Соціологи відзначають, що культура дуже динамічна. Так, у другій половині ХХ ст. в культурі відбулися істотні зміни: отримали колосальний розвиток засобів масової інформації, виник індустріально-комерційний тип виробництва стандартизованих духовних благ, збільшився час дозвілля і витрат на дозвілля, культура стала галуззю ринкової економіки.

Соціологія культури як галузь соціологічного знання вивчає зазначені складні феноменологічні ряди і системи, прагне до розуміння і оформлення в науковій термінології закономірностей зазначених явищ.