Реферат прислів’я і приказки

Багатство і різноманітність, оригінальність мови говорить чи пише багато в чому залежить від того, наскільки він усвідомлює, в чому полягає самобутність рідної мови, його багатство.

Не повинно заважати свободі нашої багатої і прекрасної мови.

Дивишся коштовності нашої мови: що ні звук, то й подарунок, все зернисто, крупно, як сам перли і, право, інша назва ще коштовностей самої речі.

З українською мовою можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати українським словом. Звучання музики, спектральний блиск фарб, гру світла, шум і тінь садів, неясність сну, тяжкий гуркіт грози, дитячий шепіт і шелест морського гравію. Немає таких звуків, фарб, образів і мислейі - складних і простих, - для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження.

(К. Г. Паустовський)

Не тільки кількість слів, їх багатозначність, їх словотворчі можливості, граматичні особливості, синонімія, а й фразеологія свідчить про багатство, оригінальності та самобутності нашої мови.

Фразеологічний склад української мови в широкому розумінні поділяється на:

фразеологізми або фразеологічні одиниці;

крилаті слова і вирази.

Прислів'я є коротким, ритмічно організоване, стійке в мові образний вислів.

Прислів'я становить надбання всього народу або значної частини його і укладає в собі загальне судження або повчання на який-небудь випадок життя.

Прислів'я - найцікавіший жанр фольклору, що вивчається багатьма вченими, але багато в чому залишився незрозумілим і загадковим. Прислів'я - народний вислів, в якому виражається не думка окремих людей, а народна оцінка, народний розум. Вона відображає духовне обличчя народу, прагнення і ідеали, судження про самі різні сторони життя. Все, що не прийнято більшістю людей, їх думками і почуттями, не приживається і відсіюється. Прислів'я живе в мові, тільки в ній ємна прислів'я набуває свій конкретний зміст.

Створені в століттях, переходячи від покоління до покоління, прислів'я і приказки підтримували уклад народного життя, кріпили духовний і моральний вигляд народу. Це як заповіді народу, що регламентують життя кожної простої людини. Це вираження думок, до яких прийшов народ через віковий досвід. Прислів'я завжди повчальна, але не завжди повчальна. Однак з кожною випливає висновок, який корисно прийняти до відома.

Змінювалася життя, з'являлися нові приказки, забувалися старі, але осідало безперечно цінне, що має значення і для наступних епох. Широкому поширенню і довголіттю прислів'їв сприяло те, що частина їх, втрачаючи свій прямий сенс, набувала зміст переносний. Наприклад, прислів'я зламані лука двоє бояться, ще довго жила, помінявши прямий сенс на переносний, хоча народ давно змінив зброю. Але були й такі прислів'я, які спочатку з'являлися в переносному сенсі, наприклад, прислів'я В камінь стріляти - стріли втрачати ніколи не розуміли в прямому сенсі, відносили до різних предметів і явищ. Про що б не йшлося в прислів'ях - це завжди узагальнення. Образне відображення дійсності в прислів'ї пов'язано і з естетичної оцінкою різноманітних явищ життя. Ось чому прислів'я є і веселі, і сумні, і потішні, і гіркі. Ось як сказав про цю межі народних прислів'їв В.І. Даль: прислів'я - це «звід народної мудрості і суемудрія, це стогони і зітхання, плач і ридання, радість і веселощі, горе і втіху в особах; це колір народного розуму, самобутньої статі; це життєва народна щоправда, свого роду судебник, ніким не судимий ».

Своєрідна і форма прислів'їв. Їй властива ритмічна організація, особливе звукове оформлення. Прислів'я коротка, в ній немає зайвих слів, кожне слово вагомо, змістовно і точно.

Приказка це широко поширене образний вислів, влучно визначає якесь життєве явище. На відміну від прислів'їв, приказки позбавлені прямого узагальненого повчального сенсу і обмежуються образним, часто алегоричним виразом: легкий на помині, як сніг на голову, бити байдики - все це типові приказки, позбавлені характеру закінченого судження.

У промові прислів'я часто стає приказкою і навпаки. Наприклад, прислів'я Легко чужими руками жар загрібати часто вживається як приказка Чужими руками жар загрібати, тобто образне зображення любителя чужого праці.

Приказки в силу своєї особливості образних виразів частіше, ніж прислів'я, зближуються з мовними явищами. У приказках більше національного, загальнонародного значення і сенсу, ніж в прислів'ях. Приказками часто притаманні всі властивості мовних явищ. Таке вираження свиню підкласти, тобто влаштувати кому-небудь неприємність. Походження цієї приказки пов'язують з військовим строєм древніх слов'ян. Дружина ставала «клином», на зразок кабанячої голови, або «свинею», як називали цей лад українські літописи. Згодом був втрачений сенс, вкладений в цей вислів в давнину.

Деяка частина прислів'їв виникла з художньої творчості: казок, переказів, анекдотів. Це такі приказки, як Битий небитого везе, На мою прохання, по щучому велінню і інші. Інші прислів'я виникли з церковних книг. Наприклад, вислів з Біблії Господь дав, Господь і отья було переведено з церковнослов'янської мови на українську: Бог дав, Бог взяв.

З появою світської літератури кількість прислів'їв і приказок збільшилася, це так звані прислів'я і приказки літературного походження. Особливо велика заслуга українських письменників, які складали прислів'я і приказки за зразком народних. Наприклад: Пом'яни нас найдужче печалей і панський гнів, і панська любов (А.С. Грибоєдов), Біля розбитого корита (А. С. Пушкін), Як білка в колесі (І.А. Крилов) і багато інших.

У число народних прислів'їв увійшли вираження не тільки українських письменників. Наприклад, вираз А король-то голий! належить перу Г.Х. Андерсена з казки «Нове вбрання короля»; вираз Башмаков ще не встигли зносити (тобто мало часу пройшло з якоїсь події, а людина вже змінився в переконаннях і наміри), належить Гамлету, герою трагедії Шекспіра.

Образність прислів'їв і приказок відрізняється від образності билин, казок, пісень та інших жанрів фольклору. Принципи створення образу в прислів'ї і приказці пов'язані зі специфікою цього жанру. Однією з поширених форм вираження образності є іносказання. Наприклад, прислів'я Від яблуні - яблучка, а від сосни - шишки сприймається не буквально, а в переносному, алегоричному вигляді. Однак деякі прислів'я вживаються саме в прямому сенсі: По одежі стрічають, по уму проводжають.

Перше що дійшло до нас збори українських прислів'їв і приказок відноситься до кінця XVII століття. Це «Повісті або прислів'я всенародного за алфавітом». Укладач залишився невідомим, а увійшло до збірки понад 2500 прислів'їв і приказок.

У XIX столітті вийшла збірка В.І. Даля «Прислів'я українського народу», що включав вже 30 000 прислів'їв і приказок, які були згруповані за тематикою.

Про багатство мови свідчить наявність в ній прислів'їв і приказок.

Письменники, публіцисти, оратори часто обращаюются до перлів народної мудрості. Дослідники підрахували, що тільки в романі «Війна і мир» Л. М. Толстого зустрічається 47 прислів'їв і приказок, в «Тихому Доні» М. А. Шолохова - 112.

Яку ж функцію виконують прислів'я і приказки у мові, в чому особливість їх використання?

Перш за все народні вислови дозволяють говорить:

Охарактеризувати людину, предмет, явище, дія, стан: Чує кішка, чиє м'ясо з'їла. Жорна самі не їдять, а людей годують. Грізний ворог за горами, а грізніше за плечима. З цибулі - не ми, з пищали - не ми, а зуби поскаліть, мова почухати - проти нас не знайти. Работтать - день коротати; відпочивати - ніч ізбивается. Серце віщун: чує і добро і зле;

Розкрити відносини між людьми: Дурному синові і рідний батько розуму не пришиє. Дітки гарні - батькові, матері вінець, худі - батькові, матері крнец. Пани смикнути, у козаків чуби трясуться. Ситий голодного не розуміє.

Дати пораду, як діяти в тій чи іншій ситуації, чого слід остерігатися: На чужий коровай рота не роззявляй, а раніше вставай і наш затівай. Назвався грибом - лізь у кошик. Дві собаки гризуться, третя не заважає. Сам кашу заварив, сам і розсьорбуй. Друга шукай, а знайдеш - бережи.

Прислів'я служать засобом характеристики персонажа, передають його думки, почуття, підкреслюють його зв'язок з народом. Показовим у цьому відношенні образ Платона Каратаєва, одного з героїв роману «Війна і мир». У його промові найбільше зустрічається народних висловів (з 52 прислів'їв в романі 16 вимовляє Каратаєв). Він говорить про важке життя селян: Наше щастя, що вода в бредні: тягнеш - надулися, а витягнеш - нічого немає; Від суми та від тюрми не відмовляйся; про те, що слід сподіватися на краще: Час терпіти, а вік жити; про ставлення до праці, людям, сім'ї: Без снасті і вшак не вб'єш; Уговорец - справі рідної братик; Повна рука щедрий, суха непіддатлива; Який палець ні укуси, все боляче; Дружина для ради, теща для привіту, а немає милею рідної неньки.

Як засіб характеристики своїх персонажів використовує прислів'я М. А. Шолохов. Особливо їх багато в промові Григорія Мелехова, головного персонажа в «Тихому Доні» - 22 прислів'я, тобто п'ята частина всіх прислів'їв в романі. Прислів'я надають особливу колоритність його промов, особливу значимість його суджень. Наприклад: «Помічниками Денікіна нас величають. хто ж ми? Виходить, що помічники і є, нічого ображатися. Правда-матка очі заколола. »« Розходитеся по квартирах та мовами поменше знарядь, а то на теперішній час вони не до Києва доводять. а якраз до польових судів та штрафних сотень ». «Погана воля все-таки кращий за хорошу в'язниці. Знаєте, як кажуть в народі: міцна тюрма, та чорт їй рад ». Григорій Мелехов звертається до прислів'я і приказки, коли хоче щось підтвердити, порівняти, переконати слухача, довести свою правоту. У такій функції виступають вираження: Що з воза впало, те пропало. Відрізану окраєць НЕ приклеїш. На ня поле друзів не вгадують. Куди не кинь - всюди клин. Чекати так наздоганяти - саме осоружне справу. Укатали сивку круті гірки. Від спеку і камінь лопається.

Прислів'я та приказки оживляють висловлювання, створюють певний психологічний настрой. У наведеному нижче уривку з лекції Б. В. Гнедича даються стенографічні позначки, що показують реакцію аудиторії на слова лектора.

В Узбекистані є одна давня чудова приказка. Вона звучить приблизно так: «Людина, перш ніж випустити слова з нижньої частини голови, пропусти їх через верхню» (сміх, пожвавлення в залі). В даному випадку мова йде, звичайно, не тільки про те, що перш ніж говорити, потрібно подумати, а й про те, що думати потрібно завжди, і особливо тоді, коли мова йде про витрату коштів, що належать товариству. А найчастіше до цих коштів ми відносимо надто вільно, легко і не дбаємо про їх раціональне використання.

Н. Островський, визначаючи сутність життя людини, закликаючи до самовідданої праці на благо Батьківщини, таже використовує кілька прислів'їв. Він пише: «У нашій країні бути героєм - святий обов'язок. У нас не талановиті тільки ледарі. А з нічого народжується нічого; під лежачий камінь вода не тече. Хто не горить, той коптить. Хай живе полум'я життя! ».

Щоб загострити увагу на прислів'ї, дещо змінити її значення, тональність, які пишуть і говорять іноді переробляють прислів'я, замінюють слова іншими, розширюють її складу. Наприклад, прислів'я обіцянками ситий не будеш в газетних заголовках має такий вигляд: «Політикою ситий не будеш», «ОМОНом ситий не будеш», «Гаслами ситий не будеш». Прислів'я голодний ситого не товариш послужила основою для газетних заголовків: «Огірок томату зовсім не товариш» (про вирощування овочів під плівкою), «Коли гусак псині товариш» (про дружбу собаки з гускою), «Голодний ротвейлер свині не товариш» (як свиня вбила ротвейлера, який намагався відібрати в неї їжу).

Успіх вживання прислів'їв у мовленні залежить від того, наскільки вдало вони підібрані. Недарма кажуть: «Хороша прислів'я в лад та в масть».

Сьогодні в нашому розпорядженні знаходиться значна кількість збірок народних висловів. Серед них збірник В. І. Даля «Прислів'я українського народу». Даль, за його словами, весь свій вік збирав «по крупинці те, що чув від учителя свого, живого української мови». У названому збірнику - результаті тридцятип'ятирічної роботи - міститься понад тридцять тисяч прислів'я, приказки, висловів, примовок і загадок. Прислів'я розташовані за темами: Русь - батьківщина, народ - світ, науку - наука, колишнє - майбутнє і т. Д. - всього більше ста сімдесяти тем. Ось некоторяе прислів'я на тему «Мова - мова»: Не поспішай мовою поспішай справою; За справедливість говори сміливо (стій сміливо); На велику справу - велике слово; Живим словом перемогти; гарну промову добре і слухати; Коня на вожжах втримаєш, а слова з мови не повернеш.

Складений в середині XIX в. збірник продовжує служити і зараз.

Особливий інтерес представляють тематичні збірники прислів'їв і приказок. Вони допомагають підібрати необхідний матеріал з певної теми. Відомі збірники прислів'їв і приказок про працю (Без праці немає добра: прислів'їв і приказок про працю. М. 1985), про сільське господарство (Земля працею багата: Прислів'я, приказка, крилаті вислови про сільському господарстві і селянській праці. Ростов н / Д, 1985).

Важливо не тільки знати якусь кількість народних висловів, а й розуміти їх зміст, щоб правильно застосовувати в мовній практиці. Цій меті служить «Словник українських прислів'їв і приказок», що містить близько 1200 народних виразів. У словнику пояснюється значення прислів'їв і приказок, що мають переносне значення, наводяться приклади їх використання в мовленні. Наприклад, «У камінь стріляти - тільки стріли втрачати. Займатися чим-небудь свідомо нездійсненним, значить - даремно витрачати час і сили. Пор. Воду в ступі товкти - вода і буде ».

Сестра ставилася до слабкостей цієї людини з напівпрезирливо поблажливістю; як жінка не дурна, вона розуміла, що в камінь стріляти - тільки стріли втрачати. (М. Горький. Варенька Олесова).

Корисний і словник «українські прислів'я, приказок і крилаті вирази» В. П. Феліцина, Ю. Є. Прохорова. У ньому зібрано 450 найбільш уживаних в сучасній російській мові прислів'їв, приказок і крилатих виразів. Наведемо зразок словникової статті «Справі час, потісі годину»:

Вираз українського царя Олексія Михайловича (1629-1676), написане ним на книзі, присвяченій соколиного полювання.

Потіха (розм.) - забава, развлереніе.

Справі повинна бути присвячена більша частина часу, а розваг - менше.

Говориться обичнр як нагадування людині, який, розважався, забуває про справу.

Почалося вчення, - тепер в гості ходити не можна ... Це проводилося у нас дуже строго; ділу час потісі годину. У навчальний час ніяких розваг, ніяких гостей. (В. Вересаєв. Спогади.).

Само собою зрозуміло, що я не проти розваг, але за умовами нашої дійсності розваги потребують обмеження: «справі час, потісі годину» (М. Горький. Про анекдотах і - ще про дещо.).

- Ну, справі час, потісі годину! - сказав вихователь. - Пора і за уроки братися.

Всі стали сідати за парти, діставати зошити і книги. (Б. Ізюмський. Червоні погони.).

Веселий погляд на світ чи не суперечить Сочуствую і симпатії. Зрозуміло, за прислів'ям - справі час, потісі годину, ми повинні розрізняти, коли і в яких питаннях доречний цей цілий погляд (Н. Акімов. Про театр)

Визначення Даля «складна коротка мова, ходяча в народі, але не складова повної прислів'я» цілком підходить до приказки, відзначаючи в той же час особливий і дуже поширений вид приказки - ходяче вираз, недорозвинений до повної прислів'я, новий образ, який замінює звичайне слово (напр . «лику не в'яже» замість «п'яний», «пороху не вигадав» замість «дурень», «тягну лямку», «всієї одягу дві рогожі, та куль святковий»). Прислів'я тут немає, як немає ще твори мистецтва в емблемі, що має лише одне раз назавжди дане значення.

Приказка, на відміну від прислів'я не містить узагальнюючий повчальний зміст.

1. Анікін В.П. До мудрості ступенька.- М. Дитяча література, 1988.- С.175.

2. Арутюнова Н.Д. Типи мовних значень. Оцінка. Подія. Факт. - М. 1988. - С.200.

3. Барли Н. Структурний підхід до прислів'я. // пареміологіческіх дослідження. М. «Наука», 1984.- с.214.

4. Бегак Б. Прислів'я не мимо мовиться. // Дошкільне виховання 1985.- №9.-С.54-56.

5. Бромлей Ю.В. Нариси теорії етносу. М. «Наука», 1983.- С.283.

7. Введенська Л. А. Прислів'я і приказки в початковій школі. - М. Просвітництво, 1963 г. - С.120.

9. Даль В.І. Тлумачний словник живої велікоукраінского мови. Т.1-4.- М. одна тисяча дев'ятсот п'ятьдесят-п'ять.