Реферат гуманна педагогіка - банк рефератів, творів, доповідей, курсових і дипломних робіт

Характерною рисою сучасної епохи, епохи погоні за матеріальними благами, стало зниження духовності, високої моральності, знецінення вищих ідеалів. Людина стала духовно бідним. Його турботи більше замкнулися на особисте благополуччя. Сучасна методика викладання витіснила зі школи цілісний освітній процес. У школі залишилася лише програма, яку потрібно було "гнати". Такі цілі школи, як становлення моральної та духовної особистості хоча і проголошувалися, але як придаток. І ось зараз, нарешті, почалося оновлення освітньої сфери в бік духовності, моральності, гуманності, пошуку систем по розвитку особистості.

Беручись навчати, вступаючи на шлях викладацької діяльності, педагог позбавляє себе права розпускатися, давати волю своїм нервам. Він зобов'язаний бути терплячим по відношенню до будь-яких помилок і нетямущих тих, хто прийшов до нього за допомогою, прийшов вчитися, зобов'язаний спокійно і доброзичливо допомогти їм у важкій справі оволодіння виконавською майстерністю.

Мета реферату - проаналізувати поняття «гуманна педагогіка»

Давайте порівняємо поведінку дітей в дитячому садку в наступних ситуаціях.

Дитина бачить, що іншій дитині погано, його хтось образив, і він плаче. Ця дитина відгукується на біду іншого, він дає йому іграшку, гладить його, обіймає і тягнеться поцілувати. Чому він це робить "Та тому, що в ньому спрацьовує людський інстинкт, закладений природою. Йому чомусь самому погано, коли він бачить, що погано іншому.

А ось інша ситуація. Дитина бачить в руках іншого красиву іграшку, йому дуже хочеться мати таку ж, і він відбирає її силою, тим самим змушуючи дитини плакати. Заволодівши іграшкою, він бачить, як погано стало скривдженому дитині, бачить, що той плаче, але сльози не діють на нього. В душі цієї дитини вже "посіяно" егоїстичне зерно. І в цей момент в ньому тільки зміцнюється егоїстична позиція. Коли він виросте, він буде навіть отримувати задоволення від сліз і болю інших. Адже ми знаємо таких людей, яким стає добре, коли іншим погано, ми їх називаємо енергетичними вампірами. Тепер про конкурси, або про конкурентної позиції. Дослідження психологів показали, що конкурси негативно діють на нервову систему дитини. Що формує конкурсна позиція "

Коли маленька дитина вже зрозумів, що жадібна людина - це погана людина, злий - теж погана людина, він намагається бути не жадібним і не злим. А коли він, наприклад граючи в шахи, програє, він розуміє, що у нього виходить гірше, ніж в іншого. Він переживає, і для його незміцнілої нервової системи це величезний стрес, величезне напруження, внутрішній конфлікт. Для дитини зі слабкою нервовою системою це рівносильно кінця світу. Якщо дитина дуже часто змушений порівнювати себе з кимось, то для нього це - постійна трагедія. Це почуття закладає в свідомість установку - або визнання, або ганьба. Позиція американського психолога Джеймса, висловлена ​​в кінці 19 ст. наступна. Він говорив, що не можна порівнювати одну дитину з іншим. А чому, як ви думаєте "Виявляється, ми всі від природи різні, всім дано різні здібності, а дається всім однакова установка, бути успішними за всяку ціну саме тут і зараз. Конкурентна позиція породжує злобу, мстивість, бажання принизити іншого, а підняти себе. тим самим конкурентна позиція сприяє аморальної поведінки. Закладаючи таку позицію, ми ставимо людини в ситуацію природного відбору. Виживає сильніший, а слабкий гине. (Чайковського, наприклад, ми маємо завдяки тому, що близькі люди постійно створювали навколо нього щадну обстановку. Він був людиною зі слабким типом нервової системи. Та психологічна травма, яку він пережив, перевернула все його життя.) Емоційні та інтелектуальні перевантаження ставлять під загрозу психічне здоров'я дитини. Наприклад, саме перевантаження подібного роду провокують таке захворювання, як шизофренія. Хоча шизофренія спадкове захворювання, проте воно не проявиться, якщо не буде внутрішнього конфлікту або перевантажень емоційного характеру. В одній зі шкіл нашого міста проводилися дослідження. У класі діти були поділені на інтелектуалів і тих, кого зазвичай переводять в клас корекції. Інтелектуали сиділи на першому ряду, а діти групи корекції - на другому. Учитель давав різні завдання кожної з груп. А коли запитали вчителя - "Чим закінчується кожен день в школі цих дітей"? - то вона відповіла, що група корекції била інтелектуалів. В результаті, що ми маємо в житті "Саме ті, хто спочатку був обмежений в можливості сприйняття знань, духовності і культури, починають розвиватися своїм шляхом, і рушійною силою їх розвитку стає ненависть, злоба і заздрість. Ну, а тепер давайте поговоримо про те , як в музичній школі дитина отримує моральне виховання у педагогів з тієї чи іншої спрямованістю педагогічного мислення. Приходить дитина в музичну школу і починає навчатися грі на якомусь музичному інструменті. Задамося питанням, що відбувається в свідомості дитини, коли його вчать по-старому, тобто строго за програмою: спочатку його змушують витвердив назви клавіш, нотні позначення і оволодіти найпростішими ігровими навичками, а потім - розігрувати, розвивати його технічні можливості. Деякі діти, чи будуть вони займатися не довго і кинуть навчання, або пройдуть довгий шлях музичної муштри - в результаті таких уроків розлюблять, а то і зненавидять музику, яка спочатку їх так до себе привертала.

І вина тут часто, занадто часто, лежить на педагога. Цитую Л. Баренбойма: "Дитина, яка любить співати і підбирати пісеньки на інструменті, вступає до музичної школи (Баренбойм Л. 1969). Проходять роки. І ось на черговому іспиті він" жваво "," міцно "," активно "грає кілька п'єс . В екзаменаційній відомості проставляється висока оцінка. Слухачам невідомо, що учень втратив інтерес (той самий жвавий інтерес) до музики, перестав любити її. Знає це лише той, хто вчить дитину, але толі не надає цьому значення, чи то сподівається, що з часом все налагодиться саме собою. Коли ж ми, нарешті, зрозуміємо, що пе ред нами педагогічний шлюб! І що вчинено він - користуючись давнім виразом Б.В. Асафьева - "обучателем" гри на фортепіано, скрипці, хорового співу і т. д. "Обучателем" навичкам ремесла, а не педагогом-музикантом ".

Музичне виховання дітей, саме виховання, приносять в жертву ранньої спеціалізації: так педагог музики перетворюється в "обучателя" гри на інструменті.

Г. Нейгауз, наприклад, говорив про те, що вчитель гри на будь-якому інструменті повинен бути, перш за все, учителем музики, т. Е. Раз'яснітелі і тлумачем (Нейгауз Г. 1987).

2. Гуманна педагогіка вУкаіни

Б.М. Теплов (радянський психолог) звернувшись до дитячого віку, справедливо зауважив: "Сприйняття мистецтва - активний процес, в який входять і рухові моменти, і емоційне переживання, і робота уяви, і емоційне переживання, і" уявне действование ". Ця остання має особливо велике значення в молодшому віці. Для дітей слухання казки в значній мірі є уявної грою. Ця внутрішня активність змінює свої форми в залежності від віку та рівня розвитку дитини, але в тій чи іншій формі вона сохран ється завжди, утворюючи "живу душу художнього сприйняття" (Теплов Б. М. 1947). Саме з цією душею працює педагог-музикант. І про це йому ніколи не слід забувати. Наприклад, в бесіді з учнем зовсім не слід йти "напролом" , інакше вона скоро буде забута. Тут потрібен той своєрідний підхід до справи, який так люблять діти, той ключ, який відкриває дитячі душі. Учневі має бути все цікаво. та й сам тон розмови! В ньому має бути зовсім зарозумілість, властиве деяким діячам мистецтва, які вважають себе обраними, а св ої справи та ідеї - недоступними для загального розуміння, або, навпаки, "сюсюкання" і загравання.

Педагог повинен вдивлятися в обличчя свого юного співрозмовника, вслухатися в його реакцію, в його питання, зауваження, чекати його згоди або розбіжності в думках. Відчувати, коли слід затриматися там, де потрібно затриматися, і дати дитині подумати, і прискорити процес розмови там, де це прискорення піде йому на користь. Завжди знаходити інтонацію поважної довірливості і одночасно захопленості, без яких немає справжнього навчання мистецтву. Коли виникає таке спілкування з учнями, то педагог перетворюється з "вчителя" у вузькому сенсі слова в старшого колегу, яка розмовляє з молодшими побратимами по мистецтву на улюблені теми. Саме ця сторона педагогіки найпривабливіша, сама захоплююча і втішна. Не тільки тому, що тут професійна педагогіка стає потроху справжнім вихованням, але головним чином тому, що це чиста форма спілкування і зближення людей.

Ще один приклад. «Пам'ятаю, як змінилося все, що було пов'язано з музичною школою, коли моя улюблена викладач поїхала, і мене перевели до іншої (дуже злий - так я її сприймала). Правда, вона не кричала, що не дратувалася, навпаки, майже завжди посміхалася, але від цієї посмішки мені завжди було дуже незатишно. Я ще не встигла навіть зрозуміти, як вона до мене ставиться, але в один прекрасний момент зрозуміла і запам'ятала на все життя. Я грала п'єску, в якій при ключі стояв фа-дієз, а коли я побачила, що в одному з тактів знову стоїть фа-дієз, я її запитала: "А навіщо тут поставили цей знак, адже він же стоїть при ключі"? І у відповідь я почула: "А це для таких, як ти". Вона, напевно, вважала мене, восьмирічну дитину, нездатною зрозуміти її мети виховання в мені "прекрасних почуттів", але я зрозуміла, що вона просто недоговорити - "Це для дурнів - таких, як ти". Зараз я від своїх учнів дуже часто чую точно таке ж питання, саме про фа-дієз і завжди заново переживаю той стан, який пережила в дитинстві. Пізніше, вже в дорослому житті, я багато разів зустрічала свою "злий" вчительку на методичних конференціях, але вона завжди відводила від мене погляд, а мені завжди чомусь хотілося заглянути їй в очі. »1

А ось ще один приклад. Учень щось не зрозумів і просить вчителя пояснити йому ще раз. Той пропонує запитати у свого сусіда по столу. Однак незабаром з'ясовується, що і сусід, і інші діти теж не зрозуміли матеріалу. Тоді дитина знову просить пояснити, але вже для всіх. Учитель же відповідає: "А мені по барабану, зрозуміли ви це чи ні, ви не для мене вчіться, так що це ваші проблеми". 2 Напрошується питання: "А які ж цілі взагалі ставить для себе на уроках цей учитель"?

Г.Г. Нейгауз був переконаний в тому, що заняття мистецтвом - особливо плідна грунт для виховання, так як тут легше відкривається все чисте, все краще, що закладено в людині. Саме пробудження душевної краси людини і є першопричина і джерело великих справ в мистецтві (Нейгауз Г. 1987). Він був переконаний, що вчити музиці треба всіх, що необхідно вивчати і враховувати всі ступені обдарованості учнів - "від музично майже дефективних до геніальних з усіма проміжними ланками". Він вважав, що саме прекрасне потрібно всім і діє воно на всіх. Навчання, особливо в мистецтві, є один з видів пізнання життя і світу і впливу на нього. Чим раціональніше і глибше воно буде, чим більше в ньому будуть панувати сили розуму і моральності, тим вірніше ми дійдемо, нарешті, до якогось ірраціонального начала в нашій справі. Адже жити в цьому світі ми повинні, робити його краще в міру наших сил теж ми повинні.

А ось ще один приклад "естетичного" виховання: "За фортепіано - згадує Н.І. Сац - мене перевели до видатного професора В.М. Аргамакова, від фальшивої ноти він кричав, як кричать у зубного лікаря, коли бормашина потрапила на відкритий нерв , а коли я замість зазначених їм пальців (четвертого і п'ятого), думаючи, що він не помітить, грала трель другим і третім пальцями, мені потрапляло згорнутими в трубку нотами по шиї "(Сац Н. 1973).

На жаль, рецидиви такої поведінки педагогів зустрічаються дуже часто. Є в школах педагоги, які звертаються з учнями недозволено грубо, знущаються над їх помилками, змушуючи їх лізти під стіл, ображають людей, кричали (наприклад: "Ну, грай же як слід, що ти там соплі жуєш"), викручують вуха, вимагають вставати на коліна. Тим часом це не тільки неприпустимо саме по собі, але і карається законом, так як є заподіянням моральної шкоди дитині, під яким маються на увазі фізичні і моральні страждання, і караються відповідно до статті 336 Трудового кодексу РФ, 208 Цивільного кодексу України та до даного правопорушення не застосовується термін позовної давності. (Позов може бути поданий до суду в будь-який час). Крім того, подібна поведінка також кваліфікується за статтею 117 Кримінального кодексу РФ, а саме: як будь-які дії, пов'язані із застосуванням як фізичного, так і психічного насильства, якщо вони заподіяли людині психічні страждання, під якими розуміються будь-які негативні емоції людини, які протягом тривалого часу не дозволяють йому вести нормальний, природний для нього спосіб життя.

Хочу навести два приклади гуманного ставлення до дітей і виховання моральності.

2. Перед тим як почати писати контрольну з математики, вчителька попросила дітей написати цю контрольну якнайкраще. Вона також підкреслила (називаючи прізвища дуже слабо успішних з математики дітей), що якщо вони напишуть навіть на "три", але самостійно і ні у кого не будуть списувати, то вона буде дуже рада, для неї це буде свято, і вона прийде в школу в новій кофті (правда, це було в 60-ті роки).

Донців І.А. Самовиховання особистості. - М. 1 984.

Кон І.С. Дитина і суспільство. - М. 1 988.

Нікітін Б.Н. Нікітіна Л.А. Ми і наші діти. - М. 1986.