Реферат фізичну досконалість як основне поняття теорії фізичної культури

Доктор педагогічних наук, професор М.М. Богемія, Московська державна академія фізичної культури

Результати дослідження на поточному етапі.

Росія - на переломі історії. Фізичне виховання, як і система виховання в цілому, відмовляється від ідеалів, що сформувалися в радянський період розвитку, але поки що не виробила нових, адекватних вимогам нинішнього і прийдешнього етапів розвитку суспільства. Як відомо, основою системи виховання, зокрема фізичного, була установка на формування потреби служити суспільству, Батьківщині, колективу. Інтереси особистості визнавалися антигромадськими, якщо вони були спрямовані на себе, ярлик "індивідуаліст" був одним з знищують. Соціалізм відкинув експлуатацію людини людиною, замінивши її експлуатацією людини суспільством. Саме експлуататорський характер системи виховання викликав внутрішній опір її установкам, в тому числі у фізичному вихованні: про це свідчить розвал системи, коли учні не бажали вчитися, а вчителі - вчити, коли результати фізичного виховання почали існувати не як здоров'я людей, а в формі звітів про показники здоров'я.

Потреба в здоров'я і високої працездатності є базовою потребою людства. Саме тому впродовж тисячоліть складалися уявлення про фізичну досконалість, відображені в образах легендарних богатирів, героїв епосів і міфів, легенд і оповідей. Їх відмітні риси - різнобічність і надлюдський рівень фізичного розвитку в поєднанні з високими моральними якостями - незалежно від того, в який час і у кожного народу склався цей образ.

Потреба у фізичному вдосконаленні властива не тільки людству в цілому, але і окремому індивідууму. Саме тому фізкультурна діяльність повинна розглядатися не як державна в основі, доповнює суспільно-самодіяльної і особистої, а як особиста в основі, підтримувана державою і громадськістю в фінансуванні і організації, за участю приватного капіталу. Девіз системи фізичного виховання "Готуйся до праці і оборони" для суспільства вимагає заміни на інший, який орієнтує на задоволення особистих потреб, наприклад:

Цей шлях протягом тисячоліть пропонує і стверджує релігія, яка розглядає хід подій як прояв божественної волі, яка реалізується у вчинках людей. Звідси - релігійна концепція людини як втілення божественного задуму, установка на виховання досконалої людини в єдності його духовних і тілесних якостей, що включає і його фізичну досконалість.

Релігія являє людини як єдність матеріального і духовного начал: "І створив Бог людину з пороху земного і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею" (Книга Буття 2.7). У цій єдності провідне початок - духовне, душа, яка втілює комплекс моральних установок, безсмертна як втілення моральності. "Учинки тіла явні, то є: перелюб, блуд, розпуста, чвари, пияцтво, вбивство, безчинства і т.п. А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість" (Книга Галатів, 5, 19-22). "Плоть" позначає діяльність, відірвану від заповідей моралі, "духовність" - моральний кодекс і моральну поведінку. Це дозволяє зрозуміти протиставлення тілесного і духовного в Біблії і суть вимоги "пригнічувати плоть" в ім'я піднесення духу. "Вправлятися в благочесті, бо вправа тілесне мало корисно" (1 Тим. 4, 7-8). Тут мова йде про безнравственном вправі, як і в інших випадках, що рекомендують пригнічувати плоть. Філософія Біблії пройнята ідеєю моральної діяльності: "Людина виправдовується справами, а не тільки від віри. Як тіло без духа мертве, так і віра без діла мертва" (Книга Якова, 2, 24). Турбота про тілесне здоров'я і красу необхідна, оскільки "Тіла ваші суть храм що живе в вас Святого духа. Отож прославляйте Бога в тілі своєму та в дусі своєму" (1-е послання до коринтян 6,19).

Біблія прославляє тілесну міцність і красу. Потужні і прекрасні юні Самсон і Давид; потужні і прекрасні старці - 85-річний Калев і Мойсей, який помер в 120 років, але зберіг силу і гостроту зору молодого; силою своєї подібний до Бога 50-річний Яків: "І залишився Яків один. І боровся з ним хтось до появи зорі і, побачивши, що не подужає, сказав йому: Пусти мене, бо зійшла зоря. Ти боровся з Богом і подужав" (Книга Буття, 32, 24-28). Прославляються не тільки сила, але і майстерність, високу рухове майстерність: "Було 700 осіб добірних і всі вони, кидаючи з пращ камені в волосся, чи не кидали мимо" (Суд. 20, 16). Прославляється досконалість: "Слава юнаків - сила їх" (Притчі, 20, 29); вказується шлях:

"Немічні оперезалися силою" (1 Цар. 2,4). Рекомендується стриманість: "нехай не п'є вина та п'янкого напою і не їсть нічого нечистого" (Суд. 13, 14). Є і пряма вказівка ​​на необхідність фізичного вдосконалення: "Краще бідняк здоровий і міцний силами, ніж багатій з виснаженим тілом; здоров'я і добробут тіла дорожче всякого золота, і міцне тіло краще незліченної багатства" (Сирах, 30, 14-16). Біблія не принижує жінку: "Хто знайде доброчесну дружину? Ціна її більша від перел: предпоясивает силою стегна свої і зміцнює м'язи свої. Сила та пишність - одяг її" (Притчі Соломонові, 31, 10, 17, 25). Слід не тільки стати сильним, але і прагнути бути кращим: "Ті, що біжать на перегонах біжить, усі біжать, але нагороду приймає. Так біжіть, щоб отримати" (1-е послання до коринтян, 9, 24). При цьому слід залишатися скромним: "Та не хвалиться мудрий мудрістю своєю, і хай не хвалиться лицар своєю" (1 Цар. 2:10). Фізична досконалість цінне не саме по собі, а як прояв любові до людей: "А над усе будьте в любов, що вона союз досконалости (Кол, 3, 14).

Наведений матеріал дозволяє стверджувати, що Біблія закликає до фізичної досконалості - здоров'ю, силі, спритності і красі, об'єднаних на основі вимог високої моральності. Це, на нашу думку, дозволяє вважати доцільним використання положень філософії релігії для побудови нової, гуманної, системи фізичного виховання і побудови образу фізичної досконалості.

У вітчизняній літературі 1917-1960 рр. з проблем фізичного виховання і фізичної культури поняття "фізична досконалість" не зустрічається. У партійно-урядових постановах про фізичну культуру і спорт, в монографіях і підручниках в якості мети фізичного виховання проголошуються підготовка до праці, до захисту Батьківщини від зовнішньої загрози, оздоровлення та всебічний фізичний розвиток. Вищим моральним вимогою в процесі фізичного виховання проголошувалася вірність Комуністичної партії і її ідеалам.

У програмі КПРС, прийнятій на XXII з'їзді, було оголошено, що нинішнє покоління радянських людей житиме при комунізмі. В контексті цього твердження розглядалися завдання народному господарству і серед них - сфера виховання. Було зазначено, що "на сучасному етапі будівництва комуністичного суспільства (тобто в б0-х рр. - М.Б.). Неухильно зростають можливості виховання нової людини, гармонійно поєднує в собі духовне багатство, моральну чистоту і фізичну досконалість". Так поняття "фізична досконалість" було переміщено зі сфери поетичного існування в сферу господарську, для якої тези партійної програми були конкретним виробничим завданням. Теоретики фізичного виховання відзначили в зв'язку з цим, що "вперше ідеал всебічного гармонійного фізичного розвитку людини набуває цілком конкретних рис", а перед теорією стоїть відповідальна завдання - розробити критерії фізичної досконалості людини ( "Теорія і методика фізичного виховання". - М. ФиС, 1976 ).

Комуністична ідеологія намагалася змусити ідеали працювати в реальних умовах - на основі наказів і розпоряджень. Для цього треба було змінити сутність самих ідеалів, і можна простежити цю теоретичну трансформацію.

1963 рік. В "Енциклопедичному словнику з фізичної культури і спорту" термін "фізична досконалість" з'явився, але відповідної статті ще немає.

1967 рік. У підручнику "Теорія і методика фізичного виховання" "фізична досконалість" визначено як "історично обумовлений рівень всебічного фізичного розвитку і дієздатності, що забезпечує можливість пристосування до умов виробництва, військової справи, побуту, високу дієздатність і довголіття". Відзначимо просування в розробці поняття: ідеал прив'язаний до вимог виробництва і військової справи. Ця ж формула повторена в монографії "Радянська система фізичного виховання" (1970).

1976 рік. У підручнику для вузів "Теорія і методика фізичного виховання" вказується, що поняття "фізична досконалість * узагальнює" уявлення про міру гармонійного фізичного розвитку і всебічної фізичної підготовленості людини по відношенню до вимог трудової та інших сфер його життя ". Тут підкреслять ідеальний характер сутності" фізичної досконалості ".

1977 рік. У 27-му томі Вікіпедія в статті "Фізична досконалість" поняття визначено як "вищий ступінь гармонійного фізичного розвитку і всебічної фізичної підготовленості людини, оптимально відповідає вимогам трудової та інших сфер діяльності". Відзначимо уточнення поняття: вже не "уявлення про міру", а "вищий ступінь розвитку і підготовленості". Ідеальне ( "уявлення про міру") перетворюється в реальне (ступінь розвитку і підготовленості).

1983 рік. У навчальному посібнику "Введення в теорію фізичної культури" поняття "фізична досконалість" гранично конкретизується, запропоновані його критерії: норми і вимоги комплексу ГТО в поєднанні з нормативами евского.

Таким чином, пропонувалася наступна концепція:

фізична досконалість формується як стан людини, відповідне "вимогам сфер його життєдіяльності", а норми комплексу ГТО визначають його кількісні характеристики. (Норми комплексу ГТО розроблені на основі даних про середньостатистичну норму фізичного розвитку населення Є.Я. Бондаревський, 1983), вони в більшій мірі орієнтують на відповідність життєвому рівню, ніж на активні заняття фізичною культурою, закликають прагнути до середньостатистичного існуванню, що цілком відповідало партійної установці на загальну посередність.)

Якщо слідувати цій концепції, то виявиться, що фізична досконалість рантьє, сфера життєдіяльності якого вимагає регулярно отримувати доходи з капіталу, буде вимірюватися товщиною жирового прошарку, а фізична досконалість пенсіонера, який теж піклується тільки про отримання мізерної пенсії, - рельєфністю скелета. У всіх випадках чітко проглядається заклик - не прагнути до постійного прогресу, а примирятися з готівковим status quo.

При зміні теоретичної основи фізичної культури, заміні парадигми комуністичної орієнтації парадигмою гуманістичної орієнтації, найбільш повно вираженою в філософії трьох світових релігій - іудаїзм, християнство, мусульманство, змінюється принципова основа фізичної культури - з'являється принцип спрямованості на задоволення особистих потреб у фізичному вдосконаленні, які можна розуміти як потреба в здоров'я, силі, спритності і красі в їх єдності, що виражає високу моральність устремлінь, деят льности і вчинків. Цей принцип передбачає існування індивідуального образу фізичної досконалості, який виникає як предмет задоволення особистої потреби у фізичному вдосконаленні, як мотив фізкультурної діяльності особистості. Індивідуальність способу фізичної досконалості визначає відмінності в його втіленні в конкретній діяльності - у інваліда, у просто здорової людини, у добре підготовленого спортсмена.

Індивідуальні образи фізичної досконалості при всій їх відмінності повинні мати щось спільне, інваріантні ознаки, що дозволяють включити їх в поняття "ідеал". Про найвищому ідеалі говорить Біблія. У книзі Буття (1, 26) Новомосковський: "І сказав Бог: створимо людину за образом нашим, за подобою нашою". Богоподобіе - вищий ідеал людей на • протягом тисячоліть. Однак як розуміти це положення - "за образом, за подобою"? У книзі Вихід (20, 4-5) сформульована 2-а заповідь, дана Мойсею: "Не роби собі статуї і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Чи не вклоняйся їм і не підкоряйся їм, бо я Господь, Бог твій ". Бог відокремлює себе від будь-якого зображення, від фіксування в образі, в просторі, в часі. "Образ", про який йдеться в книзі Буття, - поняття, яке не може бути представлено трьома вимірами традиційної фізики, образами буденної свідомості. Ця невідповідність підтверджується уточненням: "за подобою нашою". Подоба - не ідентичні, але відповідність, порівнянність. Ознаки подібності суть:

всесильність, всезнання, безсмертя, тобто відсутність кордонів прояви сили, знання, існування. Відсутність кордонів може мати місце тільки тоді, коли мова йде про розвиток. Богоподобіе людини - всесилля, всезнання, безсмертя - слід розуміти саме як розвиток; відповідність ідеалу повинно містити його головна ознака-розвиток, вдосконалення. Фізична досконалість, таким чином, являє собою не фіксований перелік ознак (наприклад, за поданнями Л.П. Матвєєва, норми ГТО), що не фіксований образ, наприклад, Геракла або Іллі Муромця, а сходження на наступний щабель розвитку. Ознака фізичної досконалості-прогрес фізичного розвитку, що свідчить про всесильність, усевіданні, вічності. Правда, для цього слід абстрагуватися від тривалості, величини і обсягу, тобто фіксованих ознак стану. Таке абстрагування, згідно філософії релігії, не тільки можна, а й обов'язково: воно також є атрибутом Бога: "Як день швидкоплинний Йому тисяча років" ( "Пісня єдності Мойсея '). У контексті нескінченності Бога правомірно і зворотне твердження:" і довше століття триває день ". Таке сприйняття безперервно поточного часу дозволяє людині бути постійно активним, постійно прогресуючим, не думати про стислість життя і марності зусиль.

Відмінний у Вас сайт, дуже допоміг! Зроби паузу, студент, ось розважся: Студент здає іспит з фізики. Здає дуже погано. Професор намагається його витягнути, запитує: - Ну скажіть хоча б, при якій температурі кипить вода? - Пане професоре, я не знаю, при якій температурі вона кипить, але я знаю, що при 40 градусах вона перетворюється в горілку! До речі, анекдот узятий з chatanekdotov.ru