Реферат - чому доктор старців став Іонич - реферати на

Чому доктор Старцев став "Іонич"

Майстром короткого оповідання по праву вважається Чехов. Основний проблематикою його творів є внутрішній світ людини, сенс його життя. Чехов висміював світ вульгарності і міщанства, ненавидів і зневажав обивателів, які живуть в своєму футлярном маленькому світі, відгородившись від усього на світі.

"Людина у футлярі", "Агрус", "Про любов" - ці три розповіді були написані Чеховим в кінці 90-х років і увійшли в так звану "маленьку трилогію". Ці розповіді зв'язані між собою тільки загальної темою, темою неприйняття футляра, яким би він не був. У першому оповіданні тема футляра проявляється з повною очевидністю. Чехов показує в гротескної формі людини у футлярі, вчителя грецької мови Бєлікова. Бєліков лякає оточуючих своїм "футляром", неприйняттям життя, і тільки смерть примиряє його з дійсністю. Після смерті Бєліков преобразився: він лежав у труні майже щасливий - нарешті він знайшов вічний футляр, з якого ніколи не треба виходити. У другому оповіданні тема футляра вже не так видно з першого погляду. Розповідь оповідає про людину, яка мріє тільки про те, щоб купити собі маєток і є власний аґрус. Третій розповідь про "футлярной" любові. Поміщик Альохін сам розповідає про те, як він і його кохана жінка не зважилися піти назустріч своїй любові, відступилися від неї. Всі три оповідання - прояви футлярной життя. Маленька трилогія тому являє собою єдине твір, внутрішньо закінчене. Дослідники творчості Чехова вважають, що письменник мав намір продовжити цей цикл оповідань і поповнити його новими творами. Проте з тієї чи іншої причини він не здійснив своїх планів. До циклу оповідань з футлярной тематикою можна також віднести розповідь "Іонич".

Герой розповіді спочатку постає перед нами молодим чоловіком. Це юнак з ідеалами, з бажанням чогось високого. Як оповідає розповідь, Дмитро Іонич Старцев був призначений лікарем в земську лікарню в Дялиже недалеко від губернського міста С. В С. у нього починається нове життя, і він швидко заводить нові знайомства. В С. він знайомиться з родиною Туркіна, "самої освіченою і талановитої" в місті. Батько, Іван Петрович Туркін, грав в аматорських спектаклях, показував фокуси, жартував. Мати, Віра Йосипівна, писала романи і повісті та Новомосковскла їх гостям. У них була дочка, молода миловидна дівчина Катерина Іванівна, яку в родині ласкаво звали Котиком. Катерина Іванівна захоплювалася грою на фортепіано. Коли Дмитро Іонич відвідав Туркіна вперше, то був зачарований. Він закохався в Катерину. Але як пише Чехов, це почуття виявилося весь час його життя в Дялиже "єдиною радістю і. Останньої". Здається, що це почуття сьогодення і на все життя. Заради своєї любові він готовий, здавалося б, на багато що. Але коли Котик відмовила йому, возомнив себе блискучою піаністкою, і виїхала з міста, він страждав всього три дні. А потім все пішло як і раніше. Він став змінюватися безповоротно і безповоротно. Згадуючи про свої залицяння і високих міркуваннях ( "О, як мало знають ті, які ніколи не любили!"), Він тільки ліниво говорив: "Скільки клопоту, проте!"

Поступово змінюється і зовнішній вигляд персонажа. Фізичне ожиріння приходить до нього непомітно. Маючи в своєму розпорядженні грошима, Старцев перестає ходити пішки, починає страждати задишкою, любить закусити. Моральне "ожиріння" також підкрадається поступово. На початку розповіді Старцев дуже відрізнявся від жителів міста, і своїми думками, і гарячими рухами душі, і палкістю почуттів. "Своїми розмовами, поглядами на життя і навіть своїм виглядом" обивателі С. дратували його і обурювали своїми розмовами. З ними можна було тільки розмовляти про звичайних речах, грати в карти, закушувати. Інші теми не цікавили їх, та й вони нічого не хотіли знати про те, що безпосередньо їх не стосувалося. При розмовах про політику чи науці обиватель безпорадно розводив руками або заводив таку філософію, "тупу і злий, що залишається тільки рукою махнути і відійти". Але середу засмоктувала Старцева все більше і більше. Поступово Старцев звик до такого життя і втягнувся в неї. А якщо йому не хотілося говорити, він більше мовчав, за що отримав прізвисько "поляка надутого". Чехов приводить нас до невтішного фіналу: в кінці розповіді Старцев щовечора проводить в клубі, грає в гвинт, закушує і зрідка втручається в розмову: "Це ви про що? А? Кого?"

Головною розвагою доктора, в "що він втягся непомітно, помалу", стало вечорами виймати з кишень папірці, а потім, коли грошей стало віршиком багато, розглядати вдома, призначені до торгів. Жадібність здолала його. Але він і сам не зміг би пояснити, навіщо йому одному стільки грошей, якщо він позбавляє себе навіть театрів і концертів. Через деякий час повернулася і Котик. Переконавшись, що у неї лише посередні здібності, вона повернулася в С. і жила надією на любов Старцева. Але це вже не є колишній юнак, який міг прийти вночі на побачення на цвинтарі. Він занадто заледащів духовно і морально, щоб любити і мати сім'ю. Він тільки думає: "Добре, що я тоді не одружився".

Герою Чехова дано розуміння того, що з ним відбувається. Старцев усвідомлює, що "старіє, гладшає, опускається", але ні бажання, ні волі до боротьби з обивательщиною у нього немає. Тепер його звуть не по імені та по батькові, а просто Іонич. Життєвий шлях завершено. Фінал невтішний. Як сталося, що молодий гарячий хлопець, який приїхав в місто з благородними намірами, перетворився в ожирілого, жодного та крикливого Іонич? Здається, що відповідь напрошується сам собою: винна середу. Життя одноманітна, нудна, "проходить тьмяно, без вражень, без думок". Але правда в тому, що людина гідна того життя, яку він веде. Значить, перш за все винен сам доктор, який втратив усе найкраще, що було в ньому, проміняв живі думки на сите, самовдоволене існування.

На закінчення можна провести паралель між цією розповіддю Чехова і "Мертвими душами" Гоголя. Образ доктора Старцева нагадує нам гоголівських персонажів з "Мертвих душ". Він став таким же мертвим, як всі ці Манілова, Собакевич, Плюшкін. Його життя порожня і безглузда, як їхнє життя. На закінчення можна згадати слова героя оповідання "Аґрус" про те, що потрібно "не три аршини землі, а всю земну кулю".