Радість праці - це краса буття 1982 Сухомлинський в

Радість праці - це краса буття

Працьовитість - це перш за все сфера емоційного життя дітей. Дитина прагне працювати тоді, коли праця дає йому радість. Чим глибше радість праці, тим більше діти дорожать власною честю, тим наочніше бачать в діяльності самих себе - свої зусилля, своє ім'я. Радість праці - могутня виховна сила, завдяки якій дитина усвідомлює себе як члена колективу. Це не означає, що праця перетворюється на розвагу. Він вимагає напруги і завзятості. Але ми не повинні забувати, що маємо справу з дітьми, перед якими тільки відкривається світ. (10, 209)

Радість праці не можна порівняти ні з якими іншими радощами. Вона немислима без відчування краси, але тут краса - не тільки те, що отримує дитина, але перш за все те, що він створює. Радість праці - це краса буття; пізнаючи цю красу, дитина переживає почуття власної гідності, гордість від усвідомлення того, що труднощі подолані. (10,210)

Почуття радості є лише тому, хто вміє напружувати сили, знає, що таке піт і втома. Дитинство не повинно бути постійним святом - якщо немає трудової напруги, посильної для дітей, для дитини залишиться недоступним і щастя праці. Вища педагогічна мудрість трудового виховання полягає в тому, щоб затвердити в дитячому серці народне ставлення до праці. Праця для народу є не тільки життєвою необхідністю, без якої немислиме людське існування, але і сферою багатогранних проявів духовного життя, духовного багатства особистості. У праці розкривається багатство людських відносин. Виховати любов до праці неможливо, якщо дитина не відчує краси цих відносин. У трудовій діяльності народ бачить найважливіший засіб самовираження, самоствердження особистості. Без праці людина стає порожнім місцем, кажуть в народі. Важлива виховне завдання в тому, щоб почуття особистої гідності, особистої гордості кожного вихованця грунтувалося на трудовому успіху. (10, 210)

Якщо в старшому віці. великий спонукає силою є моральну свідомість. то для дитини молодшого віку творча сторона самих трудових процесів є головною, а іноді і єдиною силою, яка змушує його виконувати більш-менш тривалі трудові завдання. У трудовому творчості діти знаходять той же, чим вабить їх і казка і гра: яскравий прояв найсильніших ін-інтелектуальних і емоційних якостей людини. (6, 85)

Не можна очікувати, що з перших же кроків трудової діяльності працю буде привабливим для дитини і він відразу полюбить його. Навпаки, в цьому працю на перших порах розчарування приходить набагато раніше втоми. Справжня любов до праці виховується завдяки усвідомленню дитиною творчої ролі своїх зусиль, усвідомлення суспільної значущості праці. Без цього елемента свідомості примус наштовхується на завзятість учнів, яке зростає в міру посилення примусу.

Діти є діти, і задоволення їм приносить насамперед цікава діяльність. Дехто з педагогів вважає, що інтерес не може бути надійним стимулом до праці. Це питання потребує уточнення. Треба розрізняти, що викликає інтерес у дітей - діяльність, до якої вони мають схильність, або бажаний результат діяльності. Є цікаві заняття, в яких, по суті, немає праці. Якщо всі зусилля, вся енергія дітей витрачаються тільки на такі цікаві заняття, це розбещує їх. Іноді справа доходить до смішних, курйозних випадків: явного ледар, нероби прагнуть підібрати «цікаве заняття», яке, мовляв, захопить його і вилікує від усіх вад. Досвід переконує, що ледарі там і з'являються, де є цікаве проведення часу, але немає цікавого праці.

У чому ж повинен полягати для дітей інтерес у праці? Праця сам по собі для дітей інтересу не представляє, не можна собі уявити, щоб діти, прямуючи, наприклад, на волейбольний майданчик і побачивши невскопанние грядки і лежать поруч лопати, з радісними вигуками взялися б за лопати, скопали грядки, забувши про гру в волейбол. Таких речей не буває. Але ж, граючи у волейбол, діти витрачають значно більше енергії, ніж скопуючи невелику грядку. Але гра приносить задоволення, вскапиваніе грядок саме по собі задоволення не дає. Інтерес до праці і почуття задоволення від праці купуються, розвиваються. Для дітей інтерес у праці повинен полягати в усвідомленні того, що вони можуть впливати на природу: змушувати рослина давати врожай більше, інструмент - надавати дереву або металу бажану форму. Чим сильніше у дітей усвідомлення своєї сили і влади над речами, тим наполегливіше, наполегливіше вони в подоланні труднощів, тим цікавіше для них простий, буденна праця. Ось завдяки такому інтересу працю включається в духовне життя вихованців. (3, 16)

Притягальну силу праці становлять найрізноманітніші спонукання. Це і передчуття задоволення від здійснення свого задуму, і очікування відчутного матеріального результату, і усвідомлення виконаного обов'язку перед колективом, і почуття відповідальності за виконання необхідної праці, і, нарешті, бажання внести в трудову діяльність, в трудовий процес щось нове. Максимально посилюючи всі ці спонукання, ми в практиці виховання прагнули до того, щоб найсильнішим з них був задум. Без задуму не може бути й мови про активні зусилля. При цьому треба враховувати, що чим менше у дитини життєвий досвід, ніж ограниченнее його фізичні сили, тим більше в цьому задумі має бути чисто дитячого, що йде від гри. Результат праці повинен бути якомога наочніше, речові, відчутніше. (3, 17)

Працьовитість як моральна якість виховується тільки в колективі. Чим сильніше колективне почуття поваги до праці, тим ефективніше вихованням ня кожного школяра. (3, 18)

Суспільна значущість продуктивної праці визначається ще й тим, наскільки закінченою, завершеною є та чи інша конкретна робота. Є школи, в яких вихованці працюють чимало, але виховна цінність цієї праці значно знижується тому, що жодна справа не доводиться до кінця. Школярі приходять на роботу тоді, коли відчувається нестача робочих рук, вони роблять справу в «пожежному порядку». Праця необхідний людині так само, як їжа, він повинен бути регулярним, систематичним. Педагогічний колектив Павлиської школи прагне, щоб в шкільні роки вихованці не просто працювали, а й обов'язково починали і завершували певні види роботи, переживали всі етапи трудового процесу - від усвідомлення мети. до глибокого задоволення його результатами. (3, 19)

Якщо вихованець залучений в тривалу трудову діяльність, якщо, повсякденно займаючись нею, він досяг певних результатів, настане час, коли його буде спонукати до праці не воля вихователя, а його власне, внутрішній потяг. Це неминучий наслідок тривалої трудової діяльності, спрямованої на досягнення поставленої мети. Внутрішнє спонукання до праці є могутньою дисциплінуючої силою, яка виховується тільки в процесі виконання тривалого трудового завдання. (3, 20)

Ми плануємо виховний процес на тривалий час з таким розрахунком, щоб кожен вихованець в складі свого колективу виконував складну, відповідальну роботу від її початку до її завершення.

Як можна менше випадкового, непередбаченого, «аварійного» праці - таке непорушне правило виховання працьовитості. (3, 21)

Чим більше усвідомлює вихованець піднесену мету праці, тим менше він потребує контролю і тим яскравіше для нього виступає в якості спонукає стимулу його власна совість. (6, 99)

Змусити працювати розумово дуже важко, змусити працювати фізично значно легше. Поєднання фізичної та розумової праці - це вирішальний засіб виховання працьовитості у самих запущених, обледащіли дітей, яких батьки ніколи не змушували працювати. Таких учнів ми спочатку змушуємо виконувати певний обсяг фізичної праці, поступово домагаючись, щоб в цій праці вони бачили шлях до якогось - нехай спочатку незначного - пізнання, підпорядкування сил природи. Якщо людина стала ставитися до фізичної праці як до засобу досягнення суспільної та інтелектуальної мети, значить, лінь у нього вже подолана, шлях до виховання працьовитості відкритий. (11, 358)

Ми глибоко віримо в облагороджувальну силу праці. Якщо дитина вклала частинку своєї душі в працю для людей і знайшов в цій праці особисту радість, він уже не зможе стати злим, недобрим людиною.

Я беру за руку найважчого, «невиправного» дитини, привожу його на виноградний розсадник і кажу: «Давай працювати разом зі мною, з усім колективом». І коли ми працюємо разом, яким би він «безнадійним» не здавався, у нього пробуджується бажання працювати. Справжня проблема полягає не в тому, що дитина важкий сам по собі, а в тому, що багато разів доводиться брати його за руку, допомагати розібратися в складнощах життя, застерігати від неправильних кроків. Але для цього необхідно виховати у нього любов до праці. Приходить день, коли важкий і «невиправний» передає плоди своєї праці людям і переживає радість цього. З цієї миті в ньому народився справжній чоловік. (9, 76)

Ми добиваємося того, щоб кожен вихованець в роки свого дитинства, отроцтва, юності попрацював якомога довше разом з дорослою людиною, для якого праця - щастя, насолода. Співпереживання почуття радості від праці - це азбука самовиховання. Той, хто глибоко переживав це почуття в дитинстві, отроцтві і юності, прагне бути краще в очах суспільства. Самовиховання, таким чином, стає активною формою участі в духовному житті суспільства. (8, 14)

Педагогічне керівництво трудової самодіяльністю полягає в тому, що дитина відчуває поруч із собою натхнення, захопленість працею. Якщо праця вчителя є зразком для учня, викликає у нього захоплення, то вчитель стає його коханою людиною. Досвід переконує, що немає в світі такої байдужості, такого збайдужіння до справи, яке могло б встояти перед творчим натхненням вчителя або старшого школяра, закоханого в працю. Якщо ми бачимо, що дитина до всього байдужий, що його ніщо не цікавить, ми починаємо роздумувати, з ким із вчителів або старшокласників треба зблизити цього важкого дитини. З цього починається індивідуальний підхід до дитини. У кожного вчителя, у директора, у завуча є свої вихованці - двоє-троє важких дітей, яким доводиться жити в несприятливій сімейній обстановці, які не знають любові і ласки батьків. Ми знаходимо доріжку до сердець цих дітей перш за все тому, що ми їх друзі у праці, нас і їх хвилюють одні й ті ж задуми, цілі, плани. (11, 354)

Чарівне, виключно сильний вплив робить на дітей те, що який-небудь працю в однаковій мірі захоплює і їх, дітей, і вчителі. У такій праці відкриваються дитячі серця, дитина стає другом, товаришем учителя. Наші вчителі початкових класів в першу осінь шкільного життя закладають з дітьми маленькі розплідники для вирощування квітів. Навесні ми разом з дітьми пересаджуємо ці квіти, доглядаємо за ними, садимо дерева, милуємося їхньою красою. На маленьку дитину справляє велике враження те, що вчитель вміє зробити щеплення плодового дерева до дички, пересадити дерево, зробити красиву квіткову клумбу. Трудове навчання на цьому етапі є спільною працею вчителя і дитини. Ми разом з дітьми працюємо не тільки на ділянці, але і в майстернях і робочих кімнатах, конструюємо моделі машин і механізмів. Спільна робота з дітьми - це найрадісніші годинник нашого педагогічного праці. (11, 367)

Як би добре не був організований навчальний працю, в ньому завжди є відоме одноманітність. Можливі негативні наслідки цього попереджаються тим, що перед учнями ставиться далека, захоплююча мета. Для цього треба виділити з навчальної праці якийсь закінчений етап, абсолютно ясний для учнів. Адже однією з причин, що породжують байдужість і огиду до навчання, є те, що вчення представляється учням нудним справою, якій немає кінця. Особливо небезпечно подібне ставлення до навчальної праці в середніх і старших класах. Підліткам, юнакам і дівчатам треба обов'язково показувати перспективу праці при вивченні окремих предметів і розділів. Без цієї перспективи учень може перетворитися в автомат, що виконує домашні завдання «від такої-то до такої-то сторінки», (3, 145, 147)

Учнів тягне працю, в якому відкриваються можливості для постійного вдосконалення, руху вперед. Спроба побудувати продуктивну працю на найпростіших операціях, засвоєних на першому етапі виробничого навчання, викликає розчарування, а потім і байдужість до професії. (3, 372)

Виховним є тільки той продуктивну працю, в якому гармонійно поєднуються індивідуальні та суспільні інтереси. Якщо єдиною метою праці є виконання якомога більшої обсягу роботи (найчастіше не вимагає серйозних знань, умінь і навичок), послаблюються виховні боку продуктивності праці. Це може. призупинити розвиток нахили, послабити інтерес до результатів роботи, прищепити байдужість до якості праці. (3, 329)

Можна почути такі міркування: «Завантажте його (підлітка) роботою, щоб не залишалося занадто багато часу - і ніяких труднощів перехідного періоду не буде». Це примітивне, спрощене і шкідливий для практики подання як про діяльність, так і про духовне життя взагалі. По-перше, нерозумна «завантаження» рук може вилитися в перевантаження, що вкрай шкідливо для організму, що росте підлітка. По-друге, фізична праця не грає вирішальної ролі в духовному житті людини, а тим більше формується, розвивається особистості, якщо ця праця не є засобом загартування духовних сил. Більше того, якщо фізична праця поглинає весь час і сили людини, його духовне життя стає убогій і безперспективною. Одностороннє розуміння діяльності на практиці призводить іноді до таких результатів: у учнів віком від 12 до 15-16 років може виникнути зневажливе ставлення до праці. Якщо ж діяльність має багату ідейну основу і приносить їм відчуття повноти; насиченості духовного життя, то підлітки можуть виконати фізична праця значно більший, ніж вони виконують зазвичай. (6, 88)

Виховання дисциплінованості взагалі повинно будуватися на основі дисципліни працю а. Праця в колективі є природним станом чоло-століття, і вже це одне стан дисциплінує. Але праця дисциплінує зовсім не тим, що він не залишає часу для неробства, а самою своєю сутністю. Недисциплінованість полягає не в витівках і незначних порушеннях правил поведінки, а перш за все в невиконанні обов'язків школяра в навчанні, в недбайливе ставлення до суспільно корисної продуктивної праці, в прагненні перекласти свою частку праці на інших. Ці якості виникають тоді, коли залучення до праці починається після декількох років неробства. (3, 426)

Боязнь праці народжується в тому випадку, якщо умови [навколишнього життя] суперечать вимогам: на словах одне, а на ділі інше, в класі розмови про творчий фізичному і творчому розумовій праці, а за стінами школи - порушення агротехніки, прагнення заповнити низький рівень культури виробництва надмірними фізичними зусиллями. Молодь взагалі дуже чутлива до всякого невідповідності між словом і ділом, а невідповідність, що відноситься до питань праці, приносить особливо великої шкоди. (3, 119)

У трудовій діяльності підростаючого покоління мають місце два види праці - безплатний і оплачувану. Плануючи співвідношення цих двох видів праці, ми орієнтуємося на глибокі зміни, які відбуваються в нашому суспільстві. Трудящі отримують все більше життєвих благ з громадських фондів споживання і незалежно від їх особистої праці. Питома вага благ такого роду в житті дітей незрівнянно більше, ніж в житті дорослих, і це покладає на нас, вихователів, велику відповідальність. Учні повинні розуміти трудову цінність благ, які вони отримують від суспільства безкоштовно. Для цього ми і залучаємо їх в безоплатний працю для суспільства. Чим більше отримує молоде покоління благ, вартість яких воно не оплачує своєю особистою працею, тим більше необхідний його безоплатний працю. (11, 322)

Чим вище рівень матеріальної забезпеченості дітей на даному етапі розвитку нашого суспільства, тим важливіше участь їх в безоплатному праці для суспільства. Вихованці створюють свої колективні фонди, на які купуються не тільки предмети культурно-побутового призначення, а й верстати, інструменти для робочих кімнат та майстерень, електромотори для діючих моделей, батареї для радіоприймачів, мотоцикли, швейні машини, (8, 135)

Комуністична праця - праця по здатності - не може обмежитися індивідуальною нормою. До праці без норми ми повинні готувати наших вихованців уже зараз, сьогодні. Щоб кожен вихованець відчував потребу давати якомога більше суспільству, ми стверджуємо нові, комуністичні взаємини в колективі. (7, 24)