Психолого-педагогічний супровід розвитку полікультурної особистості в умовах поліетнічного

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГІЧНЕ СУПРОВІД РОЗВИТКУ полікультурної особистості в умовах поліетнічного ОСВІТНЬОЇ СЕРЕДОВИЩА

Ключові слова: полікул'турная лічност', поліетнічна освітнє середовище, психолого-педагоги-чеський супровід, етнотолерантност'.

Та все це має безпосереднє відношення і до современнойУкаіни з відомими змінами в її громадському і державному устрої, і до нашого, традиційно багатонаціональному Астраханському регіону, і нашому полі-культурному освітнього простору, яке в останні роки на піку своєї «масовості» особливо активно поповнюється іногородніми і іноземними школярами і студентами.

Саме поліетнічний компонент сучасного освітнього простору сьогодні на-

стоятельно вимагає відповідної науково-методичної розробки. В цілому під поліетнічної освітнім середовищем слід розуміти частину освітнього середовища будь-якого навчального закладу, що представляє собою сукупність умов, що впливають на формування особистості, готової до ефективного міжетнічному взаємодії, що зберігає свою етнічну ідентичність і прагне до розуміння інших пов-нокультур, поважає іноетнічних спільності, вміє жити в мирі та злагоді з представниками різних національностей [2, с. 36].

Психолого-педагогічний супровід має створювати умови, що сприяють вихованню самостійно розвивається людини, здатного жити в дусі миролюбства, етнотолерантності і взаєморозуміння. З позиції сучасності полі-культурна особистість повинна розглядатися як мета психолого-педагогічного супроводу.

Слідом за І. А Липським під психолого-педагоги-ного супроводом ми розуміємо циклічне безпосереднє і опосередковане взаємодія педагога і вихованця в умовах соціуму з метою гармонізації відносин індивідів, що беруть участь у взаємодії між собою і з соціумом в певному просторі і в часі.

В останні десятиліття у всіх країнах світу в ряд стратегічних педагогічних завдань видвіну-

лась проблема етнотолерантності. Це обумовлено комплексом чинників і суперечностей, що виникли в світовому співтоваристві. Ці протиріччя, перш за все між рівнем розвитку науки і техніки і рівнем ментальності людства, між рухом людства до глобалізації (одним із напрямків якої є культурна конвергенція) і прагненням народів зберегти свою унікальність і самобутність.

Таким чином, перед системою освіти вУкаіни висувається архіважливе завдання - розвиток «полікультурної особистості», в основі якої лежить етнотолерантності.

У сучасній науці склалися теоретичні передумови, необхідні для постановки і вирішення даної проблеми. Першу групу складають дослідження розвитку особистості і самосвідомості (Б. Г. Ананьєв, М. Л. Басов, Б. Ю. Березін, Л. С. Виготський, А. Н. Леонтьєв, К. К. Платонов, С. Л. Рубінштейн , А. Г. Спиркин, В. В. Сто-лин, І. Р. Чамата, І. І. Чеснокова), особливостей етнічної ідентифікації та етнічної самосвідомості (А. В. Авксентьєв, А. В. Арутюнян, Ю. В . Бромлей, П. І. Кушнер, Н. М. Лебедєва, А. П. Садохин, Т. Г. Стефаненко та ін.). Ряд досліджень присвячений проблемам етнопсихології: формування толерантного свідомості і толерантних відносин (С. К. Бондирева, А. П. Садохин, І. Б. Гріншпун), виховання толерантної особистості через формування культурної ідентичності (Е. Н. Дворнікова) етнічною самосвідомості різних етносів (А. А. Іванова, Ф. С. Ефендієв, Е. М. Аджиева), етнопсихологічних особливостей різних етносів (В. С. Мукаева, А. С. Обухова, Ф. С. Ефендієв). Є дослідження, присвячені проблемам: залучення молодого покоління до цінностей, створеним різними народами (Я. А. Коменський, Ж. Ж. Руссо, І. Г. Песталоцці); виховання поваги національної гідності культур, особливостей історичного і психологічного розвитку представників різних народів (В. Г. Бєлінський, П. П. Блонський, А. И. Герцен,

A. С. Макаренко, С. Т. Шацький); розвитку діалогу і взаємовпливу етнічних культур (М. М. Бахтін,

B. Біблер); розвитку культури народовУкаіни (Р. Г. Абдулатипов, Ю. В. Арутюнян, Е. А. Багрій-мов, Ю. В. Бромлей, З. Т. Гасанов, Г. Д. Дмитрієв, Л. М. Дробижева); взаємини представників різних культур (Дж. Бенк, Н. Б. Крилова, М. Уолцер, К. Цюрхер). У теоретичному плані дослідження спираються на фундаментальні ідеї: концепції світу і людини в світі (М. М. Бахтін); мультикультурний підхід до навчання і виховання школярів (Я. Пий, Р. Люсіер, Г. В. Палатки-на, А. В. Шафікова); педагогічні можливості етнокультури в мультикультурному освіті

(Р. Х. Кузнєцова); школа діалогу культур (В. С. Біб-лер); теорії полісуб'ектную в освіті (А. В. Брушлинский, В. І. Слободчиков, Б. А. Со-словскій і ін.).

Завдання підготовки молоді до життя в поліетнічному просторі названа в числі пріоритетних в документах ООН, ЮНЕСКО, Ради Європи останнього десятиліття. Доповідь міжнародної комісії ЮНЕСКО про глобальні стратегії розвитку освіти в XXI ст. підкреслює, що одна з найважливіших функцій школи - навчити людей жити разом, допомогти їм перетворити існуючу взаємозалежність держав і етносів у свідому солідарність.

Необхідно залучати дітей до участі в місцевих (міських, районних) програмах, які ознайомлюють із багатством культур різних (національних меншин) етносів, а також з їх повсякденними проблемами. Потрібно навчити неупереджено, дивитися на історію своєї нації і культуру. Треба знайомити людей з історією інших культур розповідати про життя інших народів з їх неповторним досвідом і боротьбою за існування.

Становлення відкритого громадянського обществаУкаіни, продовження демократичних реформ має спиратися на широку громадську підтримку, консолідацію суспільства.

Психолого-педагогічний супровід процесу розвитку полікультурної особистості включає: визначення загальної мети і конкретних завдань; ознайомлення учасників освітнього процесу з системою наукових знань про права і свободи людини і народів, про нації та їхні стосунки, про раси і релігійних конфесіях, формування громадянських і громадських почуттів і свідомості; розвиток різних націй, рас і релігійних конфесій; забезпечення високоморальної мотивації вчинків і поведінки учнівської молоді в процесі їх спілкування.

Це завдання чітко визначена в Концепції Госу -дарственной національної політики української держави, ООН, ЮНЕСКО та ін. Міжнародні організації в своїх основоположних доку-

ментів розглядають виховання людей в дусі миру і дружби між народами як найважливішу мету системи виховання і освіти. Визначення загальної мети виховання в основних міжнародних документах і в правовій системі багатонаціонального федеративної держави (виховання населення в дусі дружби народів, формування у нього культури міжнаціонального спілкування) саме по собі має велике значення. Правова система через механізми влади забезпечує дотримання прав і свобод особистості, без яких би то не було розходжень у відношенні раси, релігії, мови і національності. Рівні міжнаціональних відносин в сукупності представляють собою єдність загальнолюдського і національного. Національне і загальнолюдське співвідносяться між собою як загальне і особливе. Національне входить в загальнолюдське (загальне) як особливе (його становить). Як відзначав Н. А. Бердяєв, людина входить в людство через національну індивідуальність як національний, а не сторонній чоловік [6].

«Говорячи, втім, про національність, - писав Ф. М. Достоєвський, - ми не розуміємо під нього ту національну винятковість, яка дуже часто суперечить інтересам всього людства. Ні, ми розуміємо ту справжню національність, яка завжди діє в інтересах на всіх народів »[7, с. 19-20].

Взаємини народів і країн світу і ситуація, що склалася надають реальний вплив на формування у людей загальнолюдських норм культури поведінки. Виховання покликане впорядкувати вплив на особистість поліетнічного середовища, сформувати у неї власний позитивний досвід міжнаціонального спілкування, послаблювати можливий негативний вплив на неї середовища.

Цьому сприяє повсюдне поширення загальних для багатьох народів моделей і норм поведінки, символів і стилів.

Найважливіше завдання навчальних закладів - повідомлення дітям і молоді певного кола систематизованих знань про народи і державах світу, про їхні взаємини і взаємозв'язках, про взаємозалежність і неподільність світу.

При організації цілеспрямованого виховання необхідно виходити з цих об'єктивних процесів, які і сьогодні становлять серцевину національних відносин, як на світовій арені, так і всередині багатонаціональних товариств.

З цієї обставини випливає конкретна педагогічна задача - виховання у дітей та молоді загальнолюдських, цивільно-патріотичних і полікультурних почуттів, свідомості і поведінки.

Рішення даної проблеми вимагає міжнародного співробітництва держав у галузі освіти.

Педагоги з різних країн шукають шляхи реалізації цього завдання. Так, вчені США Р. Хенлі і

Е. Боткін розробили концепцію глобального освіти. Глобальне освіта передбачає включення до навчальних планів школи таких напрямків педагогічної діяльності, як виховання в учнів інтересу і поваги до культур народів світу, досягнення розуміння загальносвітового і специфічного в цих культурах, виховання уваги до глобальних, загальносвітових подій, розуміння їх характеру і наслідків, розвиток навичок системного підходу до вивчення світових процесів, виховання визнання рівноправними і рівноцінними різних точок зору на світові явища.

Глобальне освіта покликана виховувати в учнів почуття і свідомість відповідальності за сьогодення і майбутнє світу, в якому вони живуть. Воно виходить з того, що забобони по відношенню до чужих культур (та й до своєї, власної) виникають через відсутність у людей знань про народи та їхні стосунки, про національні культури та традиції. Слід визнати, що психолого-педа-

гогіческое супровід розвитку полікультур- чеський значення, сенс якого полягає в збереженні-

ної особистості в умовах поліетнічного образова- неніі і зміцненні нашого багатонаціонального

7. Достоєвський Ф. М. Повне зібрання творів. Т. 20. С. 19-20.

Батарчук Д. С. кандидат педагогічних наук, доцент.

Астраханський державний університет.

Вул. Татіщева, 20 а, м Сєвєродонецьк, Астраханська область, Україна, 414056.

PSYCHOLOGICAL PEDAGOGICAL SUPPORT OF DEVELOPMENT OF MULTICULTURAL PERSONALITY IN MULTIETHNIC EDUCATIONAL ENVIRONMENT

The article deals with socially important issues of multicultural personality in a multicultural society. The issuesof ethnic identity, ethno-tolerant interaction are relevant to the social, psychological, pedagogical and scientific levels. Multiethnic educational environment is presented as a modern reality, in which the developing person, require specially organized focused psycho-pedagogical support. It involves creating the system that will create the necessary psycho-pedagogical conditions for the successful development of a multicultural personality.

Key words: multicultural personality, multiethnic educational week, psycho-pedagogical support, ethnical tollerance.

Astrakhan State University.

UI. Tatishcheva, 20 a, Astrakhan, Astrakhan region, Russia, 414056.