Прощає бог, якщо ми робимо один і той же гріх знову і знову

Щоб відповісти на це питання найкращим чином, ми повинні розглянути два переконливих уривка зі Святого Письма. Перший ми знаходимо в книзі Псалмів: «Як далекий від заходу схід - так видалив Він від нас наші гріхи» (Псалом 102: 12). Одним з найбільш ефективних прийомів, який сатана застосовує до християн, полягає в тому, щоб переконати нас, що наші гріхи насправді не прощені, незважаючи на обіцянку Божого Слова. Якщо ми щиро прийняли Ісуса як свого Спасителя вірою і все ще маємо неприємне відчуття щодо того, чи існує справжнє прощення чи ні, то можемо підпасти під демонічну атаку. Демони ненавидять, коли люди звільняються з їх рук, і намагаються посіяти насіння сумніви в наших умах щодо реальності нашого спасіння. Одне з найпотужніших засобів з усього великого арсеналу трюків сатани полягає в тому, щоб постійно нагадувати нам про наших минулих гріхах - він використовує це, щоб «довести», що Бог не зміг пробачити нас. Нападки диявола не дозволяють нам просто покластися на обіцянки Бога і довіряти Його любові.

Але цей псалом говорить нам, що Бог не тільки прощає наші гріхи, але і видаляє їх повністю з Своєї присутності. Це - глибока думка! Безумовно, нам складно це зрозуміти, тому ми так легко починаємо турбуватися про прощення, а не просто приймаємо його. Ключ знаходиться в тому, щоб просто залишити свої сумніви і почуття провини, і покластися на Його обіцянку прощення.

Другий уривок записаний в 1 Івана 1: 9: «Якщо визнаємо наші гріхи, Він, справедливий і вірний, щоб гріхи нам простити, та очистити від всякого зла». Яке неймовірне обіцянку! Бог прощає гріхи своїх дітей, якщо вони приступили до Нього Іванові з покаянням і просять про прощення. Божа благодать настільки велика, що вона може очистити грішника від гріха і він стає дитиною Божою; навіть коли ми спотикаємося, ми все ще можемо бути прощені.

В Євангелії від Матвія 18: 21-22 ми Новомосковськ: «Тоді підійшов до Нього Петро і запитав:« Господь, скільки разів повинен я прощати брата, якщо він переді мною провиниться? Сім раз? »« Ні, не сім, а сімдесят разів по сім », - відповідає йому Ісус». Петро, ​​ймовірно, думав, що він був досить великодушний. Замість того щоб відповісти людині, согрешившему проти нього, тим самим, Петро запропонував надати деяку відстрочку, скажімо, до семи раз. Але на восьмий раз прощення і милість повинні були закінчитися. Але Христос відкинув правила розподілу благодаті, запропоновані Петром, сказавши, що прощення має бути нескінченно для тих, хто дійсно прагне до нього. Це можливо лише завдяки нескінченній милості Бога, яку нам дає пролита кров Христа на хресті. Через Його прощає сили ми можемо завжди бути чистими, якщо в покорі просимо про прощення своїх гріхів.

У той же час, слід зазначити, що постійний і безперервний гріх врятованого людини не відповідає Біблії (1 Івана 3: 8-9). Ось чому Павло перестерігає нас: «Задайте собі питання: тверді ви в вірі? Випробуйте самі себе! Або ви не знаєте, що в вас Ісус Христос? Знаєте, звичайно, якщо тільки не провалилися на випробуванні »(2 Коринтян 13: 5). Як християни ми перечіплюємося, але ми не ведемо спосіб життя, наповнений нерозкаяним гріхом. У всіх нас є недоліки і ми можемо впасти в гріх, навіть якщо не хочемо цього. Навіть апостол Павло робив те, що він не хотів робити, тому що гріх проявлявся в його тілі (Римлян 7:15). Як і Павло, віруючий повинен ненавидіти гріх, каятися і просити про Божу благодать для його подолання (Римлян 7: 24-25). Хоча ми не повинні падати, іноді це трапляється, тому що ми покладаємося на свої слабкі сили. Коли наша віра слабшає, і ми відмовляємося від нашого Господа в словах і в житті, як Петро, ​​- навіть тоді є шанс покаятися і отримати прощення наших гріхів.

Ще один прийом сатани - змусити нас думати, що немає ніякої надії, що немає ніякої можливості бути прощення, зціленими і відновленими. Він буде намагатися змушувати нас відчувати себе в пастці почуття провини, щоб ми більше не вважали себе гідними Божого прощення. Але відколи ми коли-небудь були гідні милості Бога? Бог полюбив нас, пробачив і обрав, щоб перебувати у Христі, ще до створення світу (Ефесян 1: 4-6) не через наших досягнень, але щоб «стати хвалою Його Славі, бо ми першими поклали надії на Христа» ( Ефесян 1:12). Немає місця, куди б не простягалася Божа благодать, і немає такої глибини, на яку ми можемо впасти, щоб Бог більше не міг вивести нас. Його милість більше всіх наших гріхів. Незалежно від того, починаємо ми лише відхилятися від курсу або вже занурилися і тонемо в гріхах, благодать доступна.

Благодать - це дар від Бога (Ефесян 2: 8). Коли ми грішимо, Дух викриє нас в цьому гріху, що призведе до благочестивої скорботи (2 Коринтян 7: 10-11). Він не буде засуджувати наші душі, як ніби немає ніякої надії, так як немає більше осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі (Римлян 8: 1). Переконання Духа в нас є проявом любові і благодаті. Благодать не є виправданням гріха (Римлян 6: 1-2), і нею не варто зловживати - гріх повинен бути названий гріхом, і він не може розглядатися як щось нешкідливе і невинне. Нерозкаяним віруючим слід з любов'ю протистояти і вести до свободи, а невіруючим слід сказати, що вони потребують в покаянні. Але необхідно також вказати на засіб, адже ми отримали благодать на благодать (Іоанна 1:16). Це те, як ми живемо, як ми врятовані, як освячені і як ми будемо збережені і прославлені. Ми можемо отримати благодать, коли грішимо, покаявшись і сповідуючи наші гріхи перед Богом. Навіщо жити забрудненої життям, якщо Христос пропонує зробити нас чистими і праведними в очах Бога?

Власники ресурсу Біблія Онлайн, можуть частково або зовсім не поділяти точку зору даної статті.