Promagik - методистської церква

Методизм (методистської церква) - це ротестантская церква, головним чином в США, Великобританії. Виникла в XVIII столітті, відокремившись від англіканської церкви, вимагаючи послідовного, методичного дотримання релігійних приписів. Методисти проповідують релігійне смирення, терпіння.

Методизм веде свій початок з 18 в. як рух оновлення всередині Церкви Англії. Біля його витоків стоять брати Джон (1703-1791) і Чарлз (1707-1788) Уеслі, які очолювали невелику групу студентів в Оксфордському університеті. Група підкреслювала важливість особистого благочестя і служіння ближнім; Перша полягає в молитвах і вивченні Біблії, друге - в справах милосердя, таких, як відвідування ув'язнених у в'язницях, робота серед бідноти. Ця діяльність здійснювалася членами групи відповідно до суворим щоденним розкладом, що і призвело до виникнення іронічного прізвиська «методисти». Якщо самі студенти, які об'єдналися в 1729, іменували себе «клубом святих», то огудники називали їх «біблійної міллю». У 1738 Джон Уеслі, який отримав сан священика англіканської церкви, повернувся з Америки після короткочасної місіонерської поїздки в пригніченому настрої. У Лондоні він потрапив під вплив німецьких пиетистов - Моравський братів. Прослухавши 24 травня цього ж року передмову Лютера до Послання до римлян, він відчув, що його «серце дивно стало тепле», і йому здалося, що його душевні проблеми вирішилися.

Уеслі приступив до євангелізації Англії. Незабаром його виступу почали збирати тисячні натовпи, однак тоді Уеслі ще не думав, що методистської рух стане незалежною церквою. Організовані їм «суспільства» замислювалися не як заміна організаційних структур англіканської церкви, а як їх доповнення. Багато в чому з цих міркувань Уеслі затвердив проповідництво мирян і розробив систему округів, в рамках якої мандрівні священики могли б доносити слово Боже до найвіддаленіших куточків Англії та Ірландії. Першим методистських проповідником-мирянином став Т. Максфілд (бл. 1720-1785). У 1744 Уеслі скликав своїх проповідників на першу щорічну конференцію. Після відмови англіканських єпископів присвячувати в священицький сан прихильників методистського руху Уеслі почав присвячувати власних проповідників. І все ж, незважаючи на свої радикальні дії, Дж.Уеслі так і не вийшов з Церкви Англії. Лише після його смерті в 1791 методисти приступили до організації самостійної церкви.

Методистські богослужіння почали проводитися в колоніях не раніше 1766. Першими організували відповідні суспільства проповідники-миряни Р.Строубрідж (пом. Один тисячу сімсот вісімдесят одна) в Меріленді і Ф. Ембер (бл. 1730-1775) в Нью-Йорку. В кінці війни за незалежність брак англіканських священиків в Новому Світі послужила причиною того, що методистам потрібні були свої власні проповідники. У 1769 Уеслі відправив туди Р.Бордмана (1738-1782) і Дж. Пілмура (1739-1825), яких висвятив на, а також Т.Коука як суперінтенданта американських «товариств». Пізніше в тому ж році була придбана церква св. Георгія в Філадельфії, в ній і збиралася перша методистская громада в Америці. Призначивши Коука суперінтендантом «стада Христового» в Америці, Уеслі, сам того не бажаючи, створив необхідні умови для виникнення там незалежної церкви. Розрив стався в 1784 на різдвяній конференції в Балтіморі, коли відбулося організаційне оформлення Методистської єпископальної церкви. Спрямований в колонії ще в 1771 Ф.Асбурі (1745-1816) і став першим суперінтендантом і єпископом, присвяченим в сан в Америці. Методистські місії посилали мандрівних священиків, які супроводжували переселенцям на фронтире в міру просування їх на Захід, в глиб країни; сам Асбурі більше 40 років об'їжджав території верхом і в поштовій кареті.

У 1812 налічувалося 190 тис. Американських методистів. До 1844 їх число зросло до 1170 тис. Чоловік, а до 1899 згідно з церковною статистикою, перевищила 4 млн. Але в 19 ст. Методистська єпископальна церква пережила період внутрішніх потрясінь. Групи афроамериканців північних штатів, протестуючи проти дискримінації, вийшли зі своїх громад і створили незалежні конгрегації. У 1816 у Філадельфії вони заснували Африканську методистської єпископальну церква, а в 1822 в Нью-Йорку - Африканську методистської єпископальну Сионскую церква. У 1828 в окрему церкву виділилися канадські методисти. Невдоволення церковним керівництвом призвело до виникнення Методистської протестантської церкви (1830), що об'єднала 26 тис. Віруючих. У 1843 група аболиционистов заснувала Уеслейскую методистської церкви. Незабаром після цього до нового поділу Методистської єпископальної церкви привели бурхливі дебати з питання про рабство; ця проблема викликала трагічний розкол в церкві, а пізніше - у всій країні. Генеральна конференція в Нью-Йорку, що тривала 36 днів, проголосувала за «план поділу», згідно з яким Методистська єпископальна церква відтепер включала північні і західні конференції; в південних штатах виникла Південна методистская єпископальна церква. При цьому території, на яких діяли церкви, часто перетиналися. У 1860 була організована Вільна методистської церква - консервативне об'єднання, відстоював більш сувору прихильність вченню Уеслі.

Об'єднана методистської церква. Це найбільше методистської об'єднання в США (10,3 млн. Членів приблизно в 39600 громадах, близько 35 тис. Священнослужителів). Вона поділяється на 5 територіальних конференцій, які скликаються раз на чотири роки, і 92 щорічні конференції. Навчальні заклади методистів включають середні школи і коледжі. Об'єднана методистської церква містить госпіталі, сирітські притулки, будинки для людей похилого віку та вагітних жінок; місіонерською роботою охоплено понад 50 країн. Найстаріше і найбільше релігійне видавництво світу - методистської видавництво - випускає близько 55 періодичних видань.

Африканська методистская єпископальна церква - друге найбільше методистської об'єднання в США (ок. 1,2 мільйона членів). Випускає 4 періодичних видання, в їх числі Християнська хроніка (Christian Recorder). Крім здійснення великої програми євангелізації всередині країни, церква веде велику місіонерську роботу в Африці і Вест-Індії.

У числі інших 11 самостійних методистських об'єднань в США - Африканська методистская єпископальна Сіонська церква (близько 940000 членів, приблизно 4500 громад); Християнська методистская єпископальна церква, отпочковавшаяся від Кольоровий методистської єпископальної церкви в 1870 (близько 500000 членів); консервативне об'єднання Вільна методистської церква Північної Америки (близько 65000 членів).

Методисти завжди активно співпрацювали з іншими церквами, а методист Дж.Мотт вважається одним із творців екуменічного руху. Практично в будь-який рада церков міста або штату входять методистські громади. Об'єднана методистської церква - член Національної ради церков, Всесвітньої ради церков, Всесвітнього методистського ради (раніше він називався Екуменічним методистських радою). Методисти посилали офіційних спостерігачів на II Ватиканський собор Римсько-католицької церкви. Переговори з іншими деномінаціями з питань взаємного співробітництва веде постійна комісія з екуменічних справах. Загальна кількість методистів на кінець XX століття - 40 мільйонів чоловік.

Віровчення і богослужбова практика

Методисти визнають таїнства хрещення і Вечері Господньої, або Святого Причастя (Євхаристії). Хрестять зазвичай немовлят, але хрещення може бути відкладено до зрілого віку. Хрещення здійснюється через обливання або занурення, проте загальноприйнятим є окроплення. Хрещені діти не враховуються церковної статистикою як повноправні члени церкви. При здійсненні євхаристії причастя передує загальна сповідь у формі встановленої молитви. Причащающийся зазвичай коштує уклінним перед перилами вівтаря і отримує хліб і вино в пам'ять про смерть Христа і його жертві. У методистів є обряди, або ритуали, одруження і похорону, вступу до церкви, але таїнствами вони не вважаються; існують обряди і для таких подій, як твердження на місіонерську діяльність. Порядок богослужіння рекомендується (але не пропонується) прийнятої на генеральній конференції богослужбових книг. Молитви і літанії цієї книги використовуються за вибором; це скоріше рекомендації, ніж обов'язкові форми богослужіння.

Методизм, як і багато протестантські конфесії проповідує священство всіх віруючих, але вчить що деякі з них покликані і висвячені для відправлення духовних обов'язків - для проповіді Євангелія, здійснення таїнств, духовного руководствованія до Христа. Ці духовні особи, призначені на служіння Церкви, які не становлять особливого стану, а тільки проповідники і наставники. За сану все істотно рівні між собою, по божественному праву мають одні і ті ж службові повноваження і від інших віруючих відрізняються тільки посадою або службовими обов'язками, а не понад дарованими їм правами і благодатними дарами. Методисти зберегли ступінь єпископа, хоча він і позбавлений містичного розуміння. Уеслі усвідомлював необхідність збереження благодатного священства, він наполягав на отриманні від Англіканської Церкви висвячених священиків - совершителей таїнств, а коли йому було в цьому рішуче відмовлено, Уеслі сам присвятив одного зі своїх послідовників в «суперінтендента» з правами єпископа. Звідси і веде свій початок методистської священство. Служителі нашої Церкви поділяються на два розряди: на дияконів і пресвітерів. Назви перейшли до нас з Апостольської Церкви. Грецьке слово «дьяконос» перекладається як «служитель» або «пастор», це слово має таке ж значення і в методистської церкви і відноситься до таких осіб, який після певного терміну служіння і після проходження відповідного курсу наук висвячуються єпископами. Диякон має право благословляти шлюби, здійснювати Таїнство хрещення і допомагає під час Таїнства Святого Причастя. Пресвітерський сан вищий в церкві. Окружні пресвітери, або суперінтендента, - це особи, яким доручено спостереження за роботою Церкви у відомому окрузі. На ці посади єпископ призначає когось із числа служителів Церкви, і вони відвідують церкви у ввірених округах, замінюють єпископа в адміністративних справах і допомагають у справах призначення пасторів в парафії. Окружні пресвітери становлять «кабінет» єпископа.

Важливу роль в церковному керівництві грають миряни, майже в рівній зі священством кількості представлені практично в кожному органі, комітеті і на конференції. Після певної підготовки миряни допускаються до проповідей, проведення богослужінь, здійснення таїнств. Жінки можуть бути обрані на будь-яке служіння, в тому числі стати священиками. Членом методистської церкви може стати будь-яка людина, яка досягла «віку рішення», який сповідує Ісуса Христа як Господа і Спасителя, а також підкоряється церковному порядку. Визнаються правомочними і обітниці, дані іншим церквам (за допомогою листа про перехід в методизм). У церковному законодавстві чітко зафіксована можливість входження до церкви осіб всіх рас і національностей.