пробудження кундаліні

Версія для друку

Існує також поділ Кундаліні на верхню, нижню і середню. Верхня - Урдхва-кундаліні - співвідноситься з низхідній милістю (ануграхой), нижня - Адхо- або Кула-кундаліні - співвідноситься з висхідною енергією, локалізованої в Кенді, середня - Мадхьяма-кундаліні - співвідноситься з простором на рівні пупка (Набха) або грудей. Три витка Кундаліні можуть розумітися як три форми тіла (стхула-, сукшма- і карана-шаріра), це також стану неспання, сну і глибокого сну. У деяких системах виділяється четверте і навіть п'ятий стан тіла - свідомості, тому в їх описах йдеться про Пара-кундаліні, пов'язаної з самадхи (Тур'їй) або мокша (турьятітой).

Кундаліні-шакті в тілі також можна описати як спіраль, коло, силу, локалізовану в чакри, що мають круглу форму. Кожна чакра символізує своїми розходяться в різні боки каналами або пелюстками творіння. Тантричні тексти говорять про те, що в пелюстках чакр розташовуються матрік, або жіночі божества - Йогини, які є різними проявами Кула-кундаліні. Матрік - це букви санскриту, вони представляють форми Кундаліні у вигляді звукових вібрацій, у вигляді творять, що формують реальність биджа-мантр. Кундаліні - це витворюючи сила Брахмана, і у вигляді Мула-пракріті (початкової Природи) вона розгортає творіння всього Всесвіту і безлічі мікрокосмів всередині неї.

Одне з головних якостей Кундаліні - пурната (повнота), або різноманіття. Поширюючись з початкової точки (бінді), вона проявляє свої «кільця» подібно до того, як утворюються круги на воді. Оскільки Кундаліні творить п'ять елементів, в деяких текстах натхов можна зустріти згадка про Кундаліні, згорнутої в п'ять «кілець». В інших текстах йдеться про вісім «кільцях», що означає п'ять першоелементів плюс манас, ахамкара і махататтва; є тексти зі згадуванням ще більшої кількості «кілець» (наприклад, сорока дев'яти).

Непробужденная і пробуджені Кундаліні

У «Сіддха-сіддханта паддхаті» про непробуждённой Кундаліні йдеться,

що «вона перебуває в тілі як сила свідомості, ... створює різноманіття думок, видів діяльності, зусилля і проявлений світ».

Зазвичай Кундаліні зображують як змію, обвівшуюся в три з половиною оберти навколо сваямбху-лінгама ( «сваямбху» означає «самовиявлення»; це епітет Шиви, який проявився з порожнечі свідомості), і кусає свій хвіст. «Згорблені» Кундаліні не випадкова - вона символізує повернення до своєї істинної природи. Ця Богиня містить в собі все, але при цьому є «прихованою», що також має на увазі її згорнуте стан. Даний стан - метафора інтеграції енергетичної структури та свідомості людини. Пробудження Кундаліні усуває всі обумовленості і подвійність свідомості, завдяки чому ми можемо досягти сприйняття Вищої реальності і повернутися до початкового тотожності з Богом.

Кундаліні-йога

Що ж таке Кундаліні-йога? По суті - той же тантричний ритуал поклоніння, тільки внутрішній. Тобто це не бахья- (зовнішня), а манаса-пуджа (уявна). Якщо людина щиро поклоняється Шиві, то з часом він ототожнюється з Ним. Такий же процес відбувається при поклонінні будь-якому Божеству. Кожне тантрическое Божество має безліч імен, що дозволяє інших деватся розглядати як його прояви. Є пари: Бхайрава - Бхайраві, Вішну - Сарасваті та інші, тому заклик, наприклад, чоловічого Божества здатний пробудити Кундаліні. Жіноче Божество пробуджує Кундаліні у вигляді Подружжя-шакті (вищого світу свідомості). Якщо Кундаліні-йога є упасаной (практикою шанування), то Кундаліні пробуджується за допомогою бгакті, але оскільки за поданнями натхов ми всі є єдиною сутністю, зайве зовнішнє поклоніння і складну Ритуалістиці вони як правило замінюють Вівек (розрізненням). В цілому, «зовнішні» тантрические практики і «внутрішні» йогические розглядаються як взаємодоповнюючі.

Вважається, що тіло містить в собі весь Всесвіт, а на більш «доступному» рівні тіло ототожнюється з Індією. І різні місця сили (шакті-Пітх) в ній, згідно з традицією тантрической йоги, в тілі представлені. Коли Кундаліні починає «прокидатися», «розкриватися», вона «подорожує» по цим Пітх. У них знаходяться різні прояви Богині (Йогини), у кожній з яких є свій Бхайрава. Після проходження Кундаліні по всіх внутрішніх Пітх досягається цілісність нашого єства, все стає пов'язаним, замкнутим в стані блаженного союзу. Тіло стає пронизаним нашим вищим свідомістю, і Натхо мають на увазі під встановленням контролю над тілом саме це.

Пробудження Кундаліні в контексті внутрішніх практик починається з усвідомлення і підпорядкування знаходиться в тілі прани. Щодо доцільності виконання шат-карм (очисних дій), вьяям, асан, мудрий, потрібно сказати, що якщо тіло не здоровоe, що не чисте, то воно не може стати єдиним з Маха-Шакті, тому ці підготовчі методи дуже важливі. Підйом Кундаліні - це внутрішня «Агніхотра» (ритуал вогняного підношення Богам), в якій вогонь висхідного свідомості «поїдає» Всесвіт, і йогин «п'є» нектар надсвідомості.

Сенс в тому, що тільки при рівномірному усвідомленням сил Всесвіту можливо сприйняття Ніколаевсьі (стану едіновкусія), тому прана повинна слідувати по центральному енергетичного каналу - сушумне. У багатьох текстах описується техніка, в якій потрібно завести мову за небо і робити поперемінне дихання, по черзі перекриваючи носові ходи мовою. Звичайно, можна виконати таке і на фізичному рівні, але суть не в цьому. Кундаліні, як уже говорилося вище, має три витка: сонячний (Сурья), місячний (Сома) і вогненний (Агні), тобто в даному випадку маються на увазі канали Іда, пінгала і сушумна. Регуляція «дихання» відбувається за допомогою проходження «мови» Кундаліні через той чи інший канал. Тобто «Вогонь» пронизує то лівий, то правий канали, і йому потрібно надати рівне положення уздовж сушумни. І це не все, тому що ще два потоку йдуть вгору і вниз, з них також один - місячний, а інший - сонячний. У тантре їх називають «анулома» і «вілома». Відома техніка анулома-вілома - не тільки про «рівновазі» бічних каналів, як багато хто вважає, а й про «рівновазі» верхньої та нижньої частини. Коли йогин піднімає прану і «п'є нектар місяця» - це тантрична анулома-вілома.

Ефекти пробудження Кундаліні на рівні тіла

Коли енергія Кундаліні пробуджується і доходить до потиличної області (бхрамара-гуфи, «печери бджіл»), то можна почути звук, який дуже складно описати. У натхов ця практика називається «агхочарі-мудра». Вся Всесвіт була створена звуком (надій), і опис цього процесу багато в чому схоже на сучасну теорію «великого вибуху». Силу, яка з точки (бінді) створює всі світи, називають Маха-Кундаліні. Її копія в людському тілі - Кула-кундаліні - так само проявляється як звук. Тому практикам з надій і бінді Натха-йоги приділяють особливу увагу. У «Гхеранда-самхите», наприклад, описується техніка зосередження на бінді в міжбрів'ї (сукшма-дх'яна).

При пробудженні Кундаліні, дійсно, практично завжди йогін отримує досвід світла і звуку. Насправді, звук, пульсація присутні завжди. Кундаліні і нада постійно активні, але звичайна людина не чує їх, тому що його енергії досить тільки для підтримки фізичного тіла. Як тільки енергії стає більше, йогин починає сприймати різні рівні пульсації, які вже не замкнуті виключно на тілі. Цей звук схожий на музику, яку неможливо передати за допомогою будь-яких інструментів - пульсує вся Всесвіт, і кожен об'єкт окремо. Описувати містичний досвід часто немає сенсу. Є різниця між джняни (знанням) і віджняной (досвідом, або реалізованим знанням). Коли ви бачите яблуко - це джяна, коли ви взяли яблуко і почали його їсти - це вже видужання (досвід).

Психофізичні зміни в стані самадхи

Повноцінна йогічна садхана веде до пробудження Кундаліні і станом самадхи, і різні складові Садхани спрямовані на одну спільну мету. Наприклад, бандхи і мудрі - це не тільки те, що діє на апану (наприклад, мула-бандху), або на прану (джаландхара). Кожна бандха і мудра діє, крім певних областей, одночасно і на всю енергосистему і свідомість. Це можна порівняти з отрутою, який, проникаючи в якусь одну частину тіла, моментально поширюється по всіх інших. Приклад з отрутою (виша) часто зустрічається в Тантрах, тому що йогин, який досягає високих станів самадхи, зовні стає подібним трупу. Часто в Тантрах йдеться також про чорному нектарі.

Це все символічні позначення психофізичних процесів в тілі йога. Коли Кундаліні сходить до сахасрара-чакри, йогин знаходить сахаджа-самадхи, його подих змовкає. Іноді зупинка дихання може бути настільки довгою, що якщо такого йогина закопати в землю або опустити під воду, він зможе знаходиться там тривалий час без кисню. Це один із прикладів вчиненого пробудження Кундаліні. При досягненні нірвікальпа-самадхи свідомість йога стає чистим і всепроникна, і тому він все речі, явища, процеси, які відбуваються в світі, та й сам світ, бачить правильним чином. Коли він дивиться на світ з початкового джерела, він здатний здійснювати всі вчинки досконалим чином. Оскільки всі його дії досягають поставлених цілей, йому не потрібно витрачати енергію на виправлення помилок, які могли б виникнути, якби його свідомість не було достатньо чистим. На виправлення потрібен час і енергія, тому при виправленні люди себе зношують і вмирають дуже рано. Людська істота від природи розраховано на довгожительство, все, що потрібно - не робити те, що вкорочує його можливості, тобто ми не отримуємо можливості, вони вже з самого початку є в нас як в Атмане.

Перешкоди на шляху пробудження Кундаліні

Чакри і безліч енергетичних каналів в непробуждённом стані утворюють в психоенергетичних тілі людини складні переплетення, вузли, звані грантхі. По суті, грантхі «пов'язують» матерію і дух, посилюючи відчуття его і підтримуючи обумовлене кармічне бачення себе і світу. Для будь-якого практика, щоб досягти успіху в процесі пробудження Кундаліні, важливо розв'язати ці психічні вузли. Грантхі нерозривно пов'язані з усім, що ми звикли вважати своєю особистістю, своїми звичками, якостями, бажаннями. Це буває складно зрозуміти навіть тим, хто дуже освічений і Новомосковскл багато класичних текстів з йоги і тантри. Зрозуміти - значить знайти мудрість і, відповідно, позбутися невігластва. Тільки тоді грантхі розв'яжуться, і карма йогіна не буде ні білої, ні чорної. На це може не вистачити і безлічі життів.

Питання до Гуру Йоги Матсьендранатху Махарадж

У текстах натхов йдеться про наповнення тіла «нектаром Місяця», але йдеться також, що не можна допускати сходження цього нектару вниз і «поглинання» його Сонцем. У чому тут сенс?

Спочатку ви будите і піднімаєте Кундаліні, доводите її до сахасрари, а потім повільно ведете Кундаліні вниз. Це, звичайно, не просто, для цього потрібна підготовка. В нашій школі три рівня посвяти: перший - загальний (мантра-дікша), другий - аухгарскій і третій - даршанах, або кундала. Ці рівні можна порівняти з різними ногами, перший - мантра- і хатха-, другий - лайя- або кундаліні-, третій - раджа-йога. У Кашмірський Шиваїзм вони відповідають різним упаям. Ці рівні - швидше за принципи, ніж якісь певні практики, адже всі люди дуже різні.

Можна практикувати одні і ті ж методи, але з різними станами. Якщо перший рівень більш зовнішній і імпульсивний, то другий вже більш високий і витончений, що вимагає граничної усвідомленості. На останньому рівні досягається повний контроль над бінді. Тому сходження світла відбувається поступово, не варто плутати це з провалом в сферу Сонця. Баланс Сонця і Місяця, а саме він досягається за допомогою наповнення тіла «нектаром», - це не одне і те ж з поглинанням Місяця (свідомості) раджасом.

Чи можна за допомогою методів, що підсилюють «вогонь» травлення (агнісара, Наулі, уддіяна) і концентрації в області пупка, «переплавити» дуальність розуму в недвойственного «нектар»?

Джатхарагні (травний вогонь) - це не те ж саме, що і Кундаліні. Швидше, він пов'язаний з функціонуванням фізичного тіла. Однак, коли в тілі багато прани, її резерв активує сушумну. Якщо ви здатні контролювати сексуальну енергію, то прана рухається в муладхара-чакру і потім в сушумну, після чого трансформується все тіло. Звичайно, бандхи і мудрі допомагають пране не розвіяні, що не покинути межі тіла. Тексти говорять, що поки прана (усвідомлення) утримується в ньому, йогін перемагає смерть. Однак в практиці є свої етапи: спочатку набуття внутрішньої рівноваги, потім зміцнення своєї енергоструктури, потім її сутнісна трансформація. Бандху і мудрі актуальні тоді, коли повноцінно відбудована вся садхана. Не просто в вигляді стилю з асан, або тільки вачaка- і упамшу-мантр, або якихось споглядальних практик, а з усього відразу і в грамотно інтегрованому вигляді. Цьому можна навчитися тільки у повноцінній школі.

Можна як-небудь фізіологічно пояснити процес пробудження Кундаліні? Чи правильним буде твердження, що це процес переміщення якоїсь енергії через спинний мозок для «включення» сплячих відділів головного мозку?

Можна спробувати процес пробудження Кундаліні описати і з сучасної точки зору, наприклад, чакри зв'язати з залозами, сушумну - з центральною нервовою системою, але занадто ідеалізувати таку точку зору не варто. Це істина тільки для тих, хто Кундаліні розглядає дуже обмежено. Кундаліні - це весь світ, тому що весь світ - це Шакті. Що мають на увазі тексти під распрямлением Кундаліні? Адже Шакті може розумітися по-різному. Можна цей процес максимально спростити, але тоді це не дасть якихось великих духовних змін. У цьому світі мільйони людей займаються йогою і все щось відчувають в хребті, в областях тіла, відповідних чакр, але складно сказати, що їхнє життя істотно змінюється. Коли насправді йогін працює з Кундаліні і чакри, то відбуваються радикальні зміни між йогом і світом, в якому він знаходиться.

Як би там не було, чи хочете ви практикувати йогу в ухилянні від світу, або як тантру, вам доведеться вивчити багато різних деталей. Наприклад, за якими законами відбувається взаємодія мікро- і макрокосму, і як зробити так, щоб ця взаємодія працювало в інтересах вашої еволюції. Багато підручники з йоги та курси цю тему ігнорують, тому в тому, що вони називають «процесом пробудження і підняття Кундаліні», є, по суті, одне лише назва. Тому що їх садхана включає дуже обмежені методи, а ті методи, які потрібні насправді, ніхто і ніколи не опише в книжках. Деталей може бути дуже багато, їх повинен пояснювати Гуру, який сам на практиці все реалізував і пройшов весь шлях. Таких Вчителів мало, як і учнів, які насправді здатні вчитися у них чогось серйозного.

Чи існують мантри Кундаліні?

Так, є окремі мантри для вшанування Богині Кундаліні і Кубджікі ( «Кубджіка» перекладається як «згорблена», «згорнута» - це ім'я Богині в одному з найдавніших шактійскіх культів). Є також «Кундаліні-сахасранама» ( «тисяча імен Кундаліні»).