Проблема виховання і освіти в комедії недоук д
Проблема виховання і освіти вісімнадцятого століття ставиться в головному творі Дениса Фонвізіна, а розвитку конфлікту сприяє поведінку героїв і їх характеристика. "Наталка Полтавка» - блискуча комедія про лжеінтеллігентах, які беруть уроки у передових вчителів держави, а самі абсолютно нічого не засвоюють. Таким був і головний персонаж, Митрофан.
Сімейство Простакова збирається одружити єдиного сина Митрофана на розумниці і красуні Софії. На наречену розраховує і Скотінін, який після торжества бажає заволодіти живністю села - свинями, до яких він дуже охочий. Однак Софія не відчуває почуттів ні до одного з женихів і чекає на третю - вихованого і освіченого юнака Милона. Незадовго до весілля оголошується дядько дівчини Стародум, який повідомляє про велику спадщину. Простакова, почувши про це, бажають прискорити сватання, а перед цим навчають грамоті свого сина. З цього моменту починаються події. Як же вирішується проблема виховання і освіти в комедії "Недоросль"?

Митрофан - неповнолітній юнак, який ще не відслужив на державній службі і не відрізняється гострим розумом. На уроках він грубить учителям і жартує над ними, абсолютно не поважає матір і заявляє: "Не хочу вчитися, а хочу женитися!". На щастя, в селі вчасно з'являється Стародум з Мілонов, які збираються забрати Софію від Простакова. Мати сімейства не перестає наполягати на своєму і хвалиться уявними досягненнями сина. Стародум переконується, що Митрофану необхідно перш за все дати хорошу освіту і виховання: недоук говорить неграмотно і не може відповісти на прості запитання. Одруження Софії з ним так і не відбудеться, оскільки дівчина дає згоду Милону. Простакова залишаються в своєму селі, а Стародум їде з новоспеченими нареченим і нареченою.
Проблема освіченості в суспільстві 18 століття на прикладі сімейства Простакова

Образи позитивних і негативних героїв
У комедії "Недоросль" Стародум, Правдин і Мілон є носієм чесноти. Вони хочуть визволити Софію з села Простакова, і у них це виходить. Цим людям було дано найкраще виховання і вони міркують про "неуків без душі", таких як Митрофан. Мова позитивних героїв піднесена, тому Новомосковсктелі цитують їх до сих пір.
образ Митрофана

Наталка Митрофанушка зображується недалеким з перших сторінок комедії. Шістнадцятирічний юнак ще не перебував на державній службі і неохоче вчиться. Він є збірним образом всіх "матусиних синочків", які ведуть паразитичний спосіб життя, живучи під опікою батьків і не відповідаючи їм добром на турботу і ласку. У сім'ї, де виріс Митрофан, панує невігластво і безкультур'я.
Образи вчителів і їх характеристика

Пані Простакова наймає трьох вчителів своєму синові: Цифіркіна, Кутейкина і Вральмана. Перший є найбільш гідним і чесним. Пафнутійович Цифіркін відповідально ставиться до питання освіти і щосили намагається навчити Наталка Полтавка арифметиці, проте зазнає утисків з боку Простакової і Вральмана. В кінці комедії він відмовляється від плати за свою працю, оскільки, як він сам зізнається, йому не вдалося навчити Митрофана своїй науці.
Недовчений семінарист Кутейкин хвалиться, що відбувається з учених, однак і йому не вдається знайти вірного підходу до Наталка Полтавка. За чотири роки навчання граматиці Митрофан "нової рядки не розбере". У фіналі Кутейкин вимагає оплати не тільки за годинник учительства, але і за зношену взуття.
Вральману вдалося домогтися розташування у Простакова втішними промовами. Псевдовчитель стверджує, що Митрофану досить знати, як триматися в суспільстві, а арифметика і граматика не підуть йому на користь. Незабаром Стародум викриває Вральмана: він дізнається в ньому свого відставного кучера, який почав займатися нове ремесло. Проблема виховання і освіти в комедії "Недоросль" вирішується в фіналі: Митрофана вирішують віддати в армію, оскільки юнак глухий до наук і елементарного етикету.
Сенс останніх сцен

В кінці п'єси носії чесноти - Софія, Мілон, Правдин і Стародумов - виїжджають з села Простакова. "Невігласами без душі" залишається самим вибрати шлях свого розвитку: у них повинно змінитися світогляд, або вони залишаться такими ж бездушними.
