Про соліпсизму для чайників

Визначення та матеріали для роздумів і медитацій

Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії

Соліпсизм (від лат. Solus, «один», і лат. Ipse, «сам») - радикальний і спірне філософський підхід, антагоністичний як матеріалізму, так і ідеалізму. Його можна класифікувати як крайню форму суб'єктивного ідеалізму, в якій безсумнівною реальністю визнається лише мислячий суб'єкт, а все інше оголошується існуючим лише в свідомості індивіда.

У різних трактуваннях має на увазі:

Сумнів в реальності і / або достовірності всього сущого,

Заперечення реальності всього, крім власного Я,

Заперечення духовності всього, крім власного Я.

Вважається, що поняття соліпсизм ввів Рене Декарт. відомий французький математик і філософ, в його роботах соліпсизм отримав перше глибоке дослідження, завдяки чому соліпсизм став популярним.
Одним з найбільш спірних моментів соліпсизму є його несуперечність, спроби спростувати яку так і не увінчалися помітним успіхом. Таким чином, соліпсизм своєї непротиворечивостью ставить під сумнів спроможність матеріалізму і ідеалізму.
В етиці терміном соліпсизм позначають крайні форми егоїзму і егоцентризму. Яскравим представником етичного соліпсизму був Макс Штирнер.

«Історія філософії: Енциклопедія»

Соліпсизм (лат. Solus ipse - тільки сам) - теоретична установка, крізь призму якої весь світ бачиться твором свідомості (Я), яке - єдине, що дано безсумнівно, повсякчас тут. Незважаючи на те, що античні скептики висували подібну програму, про С. мова може йти тільки в епоху Нового часу - після розумового досвіду Декарта по радикальному витіснення з Я всього недостовірного, в результаті чого одночасно рвуться все зв'язку зі світом і виставляється вимога до Я - грунтуючись лише на самомисліі, вибудувати досвід світу цілком як безсумнівний. Цей підхід переймається більшістю наступних теоретиків пізнання. Однак одночасно виникає проблема обґрунтування общезначимости такого досвіду пізнання, яке вирішується в більшості випадків психофізіологічно - на підставі положення, що всі люди влаштовані подібним чином і використовують схожі знаки (що є виходом за межі установки С.). Спроба вирішити проблему С. одночасно зберігаючи пріоритет розумової позиції Декарта, була зроблена Гуссерлем у вигляді розробки теми інтерсуб'єктивності і Монадический спільноти. Однак Гуссерлю так і не вдалося довести общезначімость роботи феноменолога поза допущення сфери дорефлексивного ( «життєвий світ» у пізнього Гуссерля), того, що існує до Я і визначає його народження. Складність полягає в тому, що ніякі теоретичні засоби не можуть виступити фундаментом віри, яка необхідна для подолання думки, що існує лише мій досвід.

Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

Детальніше в'їхати в тему допоможуть матеріали з Бібліотеки. проте остаточне осягнення можливо тільки в поглибленої Медитації.

І ще. Ніколи не слід забувати, що Соліпсизм - це, перш за все, саме веселе заняття для заплутавшего в Самому Собі Єдиного ... поки Я не перейду останню межу.