Про розірвання церковного шлюбу і відспівуванні самогубців, Рибінськ благочиння
В останні роки дуже часто до священиків на парафіях люди звертаються з питаннями про можливість розірвання церковного шлюбу і про відспівування самогубців. У зв'язку з цим Священним Синодом Руської Православної Церкви було розглянуто це питання, і було винесено визначення порядку вирішення його.
Згідно даного визначення, рішення про церковному розлучення і про відспівування людини, яка вчинила самогубство (або - якщо родичі покійного, всупереч офіційним висновком про смерть вважають, що людина не здійснював даного діяння (самогубства)) має право приймати виключно правлячий Архієрей тієї єпархії, по територіальності якої знаходиться прихід, куди звертаються люди за дозволом цих питань.
Священний Синод виніс таке визначення по порядку розгляду питання розірвання церковного шлюбу і відспівуванні самогубців.
Було визначено такий порядок розгляду даних питань:
Перелік документів для подачі на розірвання церковного шлюбу.
1.Прошеніе на ім'я Керуючого єпархією одного з подружжя
2.Рапорт настоятеля православної парафії, в якому перебуває прохач.
3.Свідетельство про розірвання шлюбу з РАГСу.
ПАМ'ЯТКА ПРО ПРАВИЛА РОЗІРВАННЯ ЦЕРКОВНОГО ШЛЮБУ:
Розлучення в Православ'ї засуджується, але зізнається, як вираз церковної ікономії, як поблажливість до людської немочі. При цьому право розірвання церковного шлюбу і дозвіл на вступ в новий шлюб належить тільки архієреєві.
Перелік мотивів для церковного розлучення був досить широкий, незважаючи на те, що в Євангелії Господь вказує тільки одну таку причину: перелюбство (Див. Мт. 5; 32). Так, Помісний Собор Російської Православної Церкви в 1918 році в «Визначенні про приводи до розірвання шлюбного союзу, освяченого Церквою» називає такі:
Перелюбство однієї зі сторін.
Вступ кого-небудь з подружжя в новий шлюб.
Відпадання чоловіка або дружини від Православ'я.
Нездатність до шлюбного співжиття, що настала до шлюбу або стала наслідком навмисного самокалічення.
Захворювання проказою або сифілісом.
Тривала безвісна відсутність.
Засудження до покарання, сполученого з позбавленням всіх прав стану.
Посягання на життя або здоров'я дружини або дітей.
Снохачество або звідництво.
Витяг вигод з непотребства чоловіка.
Невиліковна тяжка душевна хвороба.
Зловмисне залишення одного чоловіка іншим.
Медично засвідчені хронічний алкоголізм або наркоманія.
Вчинення дружиною аборту при незгоді чоловіка.
Перелік документів, що подаються на ДОЗВІЛ про відспівування САМОГУБЦІВ:
1.Прошеніе на ім'я Керуючого єпархією одного з подружжя
2.Рапорт настоятеля православної парафії, в якому перебуває прохач.
3.Свідетельство про смерть з РАГСу.
4.Медіцінская довідка від психіатра.
ПАМ'ЯТКА ПРО ПРАВИЛА відспівування САМОГУБЦІВ:
За канонічним традиціям Православної Церкви, сформованим ще в епоху Вселенських Соборів (IV - VIII ст.), Поминати самогубців в православному храмі забороняється. Канонічна заборона на це пов'язаний з богоборного характером самогубства як такого. Життя кожної людини є дорогоцінний дар Божий. Отже, той, хто самовільно накладає на себе руки, по-блюзнірськи відкидає цей дар. Це особливо має сказати про християнина, життя якого подвійно є дар Божий - і по єству, і по благодаті спокути. Накладає на себе вбивчу руку християнин подвійно ображає Бога: і як Творця, і як Спасителя. Само собою зрозуміло, що таке діяння може бути плодом тільки повного невіри і відчаю в Божественному Промисел, без волі якого, за євангельським словом, і волосина не впаде з голови віруючого. А хто чужий віри в Бога і сподівання на Нього, той далекий і Церкви. Вона дивиться на вільного самогубця як на духовного нащадка Юди зрадника, який, відрікшись від Бога і Богом зацькований, «шед повісився».
Тому за церковними канонами, самогубців (до таких належать також убиті на дуелі, злочинці, убиті під час розбою, люди, наполягли на евтаназії) і підозрюваних в самогубство (наприклад, потонули при невідомих обставинах) не можна відспівувати в храмі, поминати в церковній молитві за Службою Божою і на панахидах. Самовбивця не ховають на церковних цвинтарях.
Проте, як в Російській Церкві, так і в інших Помісних Православних Церквах, вважали за можливе, ретельно дослідивши обставини, що призвели кожного конкретного члена Церкви до самогубства, допускати відспівування і церковне поминання тих з них, хто наклав на себе руки в стані засвідченого третіми особами психічного розлади, душевної хвороби. На цій підставі єпархіальні церковні установи з благословення правлячого єпископа можуть видавати дозволи на відспівування самогубців, щодо яких точно відомо, що самогубство було скоєно ними не в стані душевного озлоблення або холодного розрахунку, не в пориві нарікання або богоборства, а в стані психічного нездоров'я.
Крім того, церква дозволяє ховати за церковним звичаєм так званих «випадкових самогубців» - тобто не розрахували дозу алкоголю, що випили по помилку отрута, випадково розряду в себе ствол при чищенні зброї, що випали з вікна і т.д. і т.п. а також тих, хто пожертвував своїм життям для порятунку життя чужої.
Церква дозволяє відспівувати самогубців, які не померли відразу, а мали час для покаяння (так відспівували Пушкіна, хоча дуель прирівнюється до самогубства).
На особливу увагу заслуговують випадки, коли людина була убита, але вбивці постаралися інсценувати самогубство. Якщо є хоч найменший привід сумніватися в тому, що це було самогубство - тобто покійний ніколи не виявляв таких намірів і т.п. то відспівування, як правило, відбувається. Так, наприклад, був відспівати Сергій Єсенін, незважаючи на офіційну версію самогубства.
Поділитися:
Новини Патріархії
Святіший Патріарх Кирил відвідає з Першосвятительським візитом Червоноградської митрополію
Голова Синодального відділу у справах монастирів і чернецтва очолив урочистості з нагоди престольного свята Саввін-Сторожевського монастиря
Блаженніший митрополит Онуфрій взяв участь в урочистостях з нагоди Дня незалежності України