Про помісному соборі російської православної церкви - статті - церковно-науковий центр православна

У Руській Православній Церкві вища влада в питаннях віровчення і канонічного устрою належить Помісному Собору.

Статут Руської Православної Церкви

1. У Російській Православній Церкві вища влада в питаннях віровчення і канонічного устрою належить Помісному Собору.

2. Терміни скликання Помісного Собору визначаються Архієрейським Собором. У виняткових випадках Помісний Собор може бути скликаний Патріархом Московським і всієї Русі (Місцеблюстителем) і Священним Синодом.

Помісний Собор складається з архієреїв, представників кліру, чернецтва та мирян, в кількості і порядку, що визначаються Архієрейським Собором.

Відповідальність за підготовку Помісного Собору несе Архієрейський Собор, який розробляє, попередньо схвалює і вносить на затвердження Помісного Собору програму, порядок денний, регламент засідань і структуру цього Собору, а також приймає інші рішення, які стосуються проведення Помісного Собору.

У разі, якщо Помісний Собор скликається Патріархом Московським і всієї Русі (Місцеблюстителем) і Священним Синодом, пропозиції про програму, порядок денний, регламент засідань і структурі Помісного Собору затверджуються Архієрейським Собором, засідання якого в обов'язковому порядку повинно передувати Помісному Собору.

3. Членами Собору є єпархіальні та вікарні архієреї Російської Православної Церкви за своїм становищем.

4. Процедура обрання на Собор делегатів від кліру, чернецтва та мирян і їх квота встановлюються Архієрейським Собором.

У виняткових випадках процедура обрання на Собор делегатів від кліру, чернецтва та мирян і їх квота встановлюються Священним Синодом з подальшим затвердженням Архієрейським Собором.

5. Помісний Собор:

а) тлумачить вчення Православної Церкви на основі Святого Письма та Священного Передання, зберігаючи віронавчальний і канонічну єдність з Помісними Православними Церквами;

б) вирішує канонічні, богослужбові, пастирські питання, забезпечуючи єдність Руської Православної Церкви, збереження чистоти православної віри, християнської моралі та страху Господнього

в) затверджує, змінює, скасовує і роз'яснює свої постанови, що стосуються церковного життя, відповідно до п. 5 пп. "А", "б" цього розділу;

г) затверджує постанови Архієрейського Собору, що відносяться до віровчення і канонічного устрою;

д) канонізує святих;

е) обирає Патріарха Московського і всієї Русі і встановлює процедуру такого обрання;

ж) визначає і коригує принципи відносин між Церквою і державою;

з) висловлює в необхідних випадках заклопотаність проблемами сучасності.

6. Головою Собору є Патріарх Московський і всієї Русі, за відсутності Патріарха - Місцеблюститель Патріаршого Престолу.

7. Кворум Собору складає 2/3 законно обраних делегатів, включаючи 2/3 архиєреїв від загального числа ієрархів - членів Собору.

8. Собор затверджує порядок денний, програму, регламент проведення засідань і свою структуру, а також обирає простою більшістю присутніх членів Собору Президія, Секретаріат і формує необхідні робочі органи.

9. Президія Собору складається з Голови (Патріарха Московського і всієї Русі або Місцеблюстителя) і дванадцяти членів в архієрейському сані. Президія керує засіданнями Собору.

10. Секретаріат Собору складається з Секретаря в архієрейському сані та двох помічників - клірика і мирянина. Секретаріат несе відповідальність за забезпечення членів Собору необхідними робочими матеріалами і за ведення протоколів засідань. Протоколи підписуються Головою, членами Президії і секретарем.

11. Собор обирає голів (в архієрейському сані), членів і секретарів заснованих ним робочих органів простою більшістю голосів.

12. Президія, секретар та голови робочих органів складають Соборний Рада.

Соборний Рада є керівним органом Собору. У його компетенцію входить:

а) розгляд питань, що виникають по порядку денному і внесення пропозицій про порядок їх вивчення Собором;

б) координація всієї діяльності Собору;

в) розгляд процедурних і протокольних питань;

г) адміністративно-технічне забезпечення нормальної діяльності Собору.

13. Всі архієреї - члени Собору складають Архієрейське Нарада. Нарада скликається Головою Собору з його ініціативи, за рішенням Ради Собору або за пропозицією не менш як 1/3 архієреїв. У завдання Наради входить обговорення тих постанов Собору, які мають особливу важливість і які викликають сумніви з точки зору відповідності зі Священним Писанням, Священному Переданню, догматам і канонам, а також підтримки церковного миру і єдності.

Якщо будь-яке рішення Собору або його частина відкидаються більшістю присутніх архієреїв, то воно виноситься на повторне соборну розгляд. Якщо ж і після цього більшість присутніх на Соборі ієрархів його відкинутий, то воно втрачає силу соборної визначення.

14. Відкриття Собору і його щоденні засідання передує вчиненням Божественної літургії або іншого відповідного статутного богослужіння.

15. Засідання Собору очолює Голова або, за його пропозицією, один з членів Президії Собору.

16. У відкритих засіданнях Собору крім його членів можуть брати участь запрошені богослови, спеціалісти, спостерігачі та гості. Ступінь їх участі визначається регламентом, але в будь-якому випадків вони не мають права брати участь в голосуванні. Пропозиція про проведення закритого засідання вправі вносити члени Собору.

обрання Патріарха Московського і всієї Русі проводиться в закритому засіданні.

17. Рішення на Соборі приймаються більшістю голосів, за винятком особливих випадків, обумовлених прийнятим Собором регламентом. Коли має місце рівність голосів при відкритому голосуванні, то перевага дає голос Голови. У разі рівного розподілу голосів в разі таємного голосування проводиться повторне голосування.

18. Всі офіційні документи Собору підписують Патріарх Московський і всієї Русі (Місцеблюститель), члени Президії та Секретар.

19. Постанови Собору входять в силу відразу після їх прийняття.

Найважливішим діянням першого дня засідань стало обрання Патріарха. Помісний Собор затвердив процедуру обрання, запропоновану архієрейським Собором: 1) Помісний Собор таємним або відкритим голосуванням затверджує список трьох кандидатів, запропонованих архієрейським Собором для обрання з їх числа Патріарха Московського і всієї Русі. 2) Помісний Собор має право в цей список внести додаткові імена, керуючись гл. 4, § 17, п. А-е Статуту про управління Руською Православною Церквою. 3) Для включення додаткових осіб до списку кандидатів проводиться таємне голосування: в бюлетень вносяться особи, які отримали підтримку не менше 12 членів Помісного Собору. Обраними є кандидати, які набрали понад 50% голосів. 4) Помісний Собор таємним голосуванням обирає з числа затверджених їм кандидатів одного. 5) Обраним Патріархом вважається архієрей, який набрав більше 50% голосів. 6) Якщо жоден з кандидатів не набрав більше 50% голосів, то в такому випадку проводиться повторне голосування по двох кандидатах, які набрали найбільшу кількість голосів.

"Я усвідомлюю складність і подвиг майбутнього служіння. Життя моє, яка від юностш присвячене служінню Церкві Христовій, підходить до вечора, але освячений Собор покладає на мене подвиг первосвятительського служіння. Я припускаю це обрання, але в перші хвилини прошу високопреосвященних і преосвященних архіпастирів, чесної клір і всю боголюбиву паству всеукраїнську своїми молитвами, своєю допомогою допомагати мені і зміцнювати мене в майбутньому служінні. Багато питань постає сьогодні перед Церквою, перед суспільством і перед кожним з нас. і в їх реш еніі потрібен соборний розум, потрібно спільне рішення і обговорення їх і на архієрейських Соборах, і на Помісних Соборах, згідно з прийнятим нашою Церквою в 1988 р статуту. Соборний принцип повинен поширюватися і на єпархіальну, і на парафіяльне життя, тільки тоді ми вирішимо ті питання , які стоять перед Церквою і перед суспільством. Діяльність церковна сьогодні розширюється. від Церкви, від кожного її служителя, від діяча церковного очікуються і справи милосердя, і благодійності, і виховання самих різних вікових груп наших віруючих . Ми повинні служити примирною силою, об'єднуючою силою і тоді, коли нашому житті часто супроводжують поділу. Ми повинні зробити все, щоб сприяти зміцненню єдності святої православної Церкви. Я усвідомлюю свою неміч і уповаю на ваші святі молитви і допомогу в майбутньому моєму служінні ".

Проекти соборних визначень і послання, актуальні питання церковного життя (правовий статус Церкви, єдність Церкви і розкол на Україні, взаємини з Зарубіжної Церквою) стали предметом довгих дискусій.

Надзвичайно гострий характер носило виступ архієпископа Берлінського Германа (Тимофєєва), присвячене в основному відносинам Церкви і держави як в історичному, так і в юридичному плані і проекту закону про свободу совісті.

"Проект закону ігнорує право віруючих на звільнення від роботи в дні їх релігійних свят, позбавляє людей радості життя, праці і відпочинку в повній згоді з їх вірою і віковими звичаями. Цього немає ні в жодній цивілізованій державі. Законодавці привласнили собі право підміняти власними поняттями уявлення віруючих про свою Церкви і, наприклад, наполегливо хочуть провести підміну властивої Церкви монолітної ієрархічної структури Конгрегаціоналістської її пристроєм. Цим вони втручаються у внутрішню церковне життя, наме енно хочуть її спотворити і це іска-

689 ються законодавчо закріпити ".

На закінчення архієпископ Герман говорив про гоніння, пережитих Церквою в радянську епоху, і підняв питання про канонізацію новомучеників.

Взаєминам з карловчанамі були присвячені виступи митрополитів Крутицького Ювеналія, Віденського Іринея (Зуземіля), архієпископів Дружковкаого Кирила, Сумиского Пимена (Хмелевського), Ярославського Платона, протоієрея Василя Стоянова, священика Віталія Шастіна і ієромонаха Іларіона (Алфеєва). Архієпископ Платон запропонував звернутися з пастирським словом до "всіх православних українським людям, що знаходяться в юрисдикції так званої" Карловацької "Церкви". Архієпископ Дружковкаій Кирило висловив обурення агресивними акціями зарубіжного Синоду, який відкрив свої парафії вУкаіни і захопившись деяку частину духовенства, але в той же час він сказав, що догляд розкольників з юрисдикції Московської Патріархії надасть очисне вплив на склад духовенства. Створення закордонних парафій і ієрархії на території Російської Церкви "означає, що той політичний розкол, який поки був надбанням зарубіжжя, тепер переноситься в надра нашої Церкви в той момент. Коли Церква став мучити розкол Української Автокефальної Церкви, наступ унії. Кожен розкол харчується хворими силами в Церкві. І якщо в нашій Церкві буде якомога менше хворих сил. тим менше перспектив буде у цього розколу ".

Даючи оцінку взаємин Російської Православної Церкви з Римо-католицькою, Помісний Собор змушений був констатувати, що вони серйозно затьмарені уніатської проблемою, яка болісно загострилася на Заході України. Визнаючи права уніатських громад на легальне існування, Помісний Собор засудив насильство над православними кліриками і мирянами, захоплення православних храмів і висловив протест проти неконституційних дій місцевої влади Західної України по відношенню до громадян православного віросповідання. Собор засудив також дії українських розкольників-автокефалістів, які порушили церковний мир в Західній Україні, і відкинув незаконні домагання, викладені в останніх документах Російської Зарубіжної Церкви. Помісний Собор зазначив випадки порушення церковної і канонічної дисципліни з боку мирян і духовенства в різних єпархіях та засудив публічні виступи окремих церковних або навколоцерковних людей, які від імені Церкви висловлюють думки, не тільки не розділяються Церквою, а й сіють ворожнечу в православної пастви.

Помісний Собор виступив також із заявою в зв'язку з проектом закону СРСР "Про свободу совісті та релігійні організації", в якому містилися конкретні поправки до документу:

У день своєї інтронізації новообраний 15-й Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II виголосив первосвятительське слово, в якому окреслив програму стояли при ньому патріаршого служіння.

"Свою першочергове завдання ми бачимо насамперед у зміцненні внутрішньої, духо-носно життя Церкви. Різноманітні засоби для відродження належного духовного стану нашого християнського суспільства, що спирається на давні традиції нашої Церкви. Ми сподіваємося на те, що боголюбива паства буде виконана прагнення сприяти цьому відродженню во славу Христа Спасителя і Його святої Церкви. Досягненню поставлених цілей сприятиме також управління церковним життям згідно з нашим новим статутом, приділяє велику увагу РОЗВИТОК соборності.