Про молитвослів’ях і молебні співи на різні випадки

Фото сайту Громадського фонду «Центр Національної СлавиУкаіни»

У таїнствах Церква повідомляє своїм членам благодатні дари для здійснення порятунку в їх земного життя.

У житті християн можуть бути різні потреби і потреби. Церква і в цих випадках не залишає християн без свого особливого заступництва, настанови і освячення. На всяку потребу вона відповідає молитвою і благословенням. Коли осягають нас життєві скорботи і хвороби, коли загрожують нам вороги видимі і невидимі, коли турбують нас спокуси світу або, навпаки, коли ми удостоюємось особливих милостей і благодіянь Божих, - для всіх таких випадків існує особливий вид приватного богослужіння «на всяку потребу», на якому возносить Богу і Його угодникам або прохання про дарування потрібної милості, або подяку за даровані блага. Формами такого богослужіння служать особливі молитви і молебні співи.

Молебень - це богослужіння, що здійснюється за особливою будь-якої нужді, громадської або приватної.

Молебні виділилися з древніх громадських молінь, при яких підносилися і з якими з'єднувалися приватні моління віруючих про свої власні потреби. Після припинення гонінь на християн і з множенням числа віруючих загальні моління за приватним потребам християн мало-помалу виділилися з громадських молитов і склали особливі чини молебнів і молитов на різну потребу. Одні й другі в даний час викладені в Требнику, в Книзі молебні співів і особливих книжках.

У Требнику # 040; Малому, Великому і Додатковому # 041; поміщаються молитви на благословення різного роду їжі # 040; «брашна» # 041 ;: м'яса, сиру, яєць, початків овочів і фруктів, молитви на підставу будівель, які подорожують, молитви на початку Різдвяного і Великого постів і мног. ін. Чин здійснення цього виду молитов досить простий і нескладний. Для здійснення молитви на якій би то не було випадок священик одягається звичайно в епітрахиль # 040; іноді і в фелон # 041 ;. Після початку, яким служить іноді початковий вигук вечірні, іноді Трисвяте і по Отче наш, а іноді просто запрошення священика: «Господу помолимось», - Новомосковскются одна або дві молитви відповідного змісту. Молитва супроводжується священниковим благословенням або окропивши святою водою предмета, над яким Новомосковскется молитва. Заключний вигук молитви служить зазвичай разом з тим відпустом. # 040; Про освяченні священних речей храму і ікон буде докладніше сказано нижче. # 041;

У книзі «Послідування молебні співів» містяться молебні співи або просто молебні, за своїм складом являють собою скорочене ранкове богослужіння, пристосоване до потреб осіб, для яких воно відбувається. Молебні на різні випадки поміщені також і в Великому Требнику. Молебні відбуваються в храмах або в приватних будинках.

За способом вчинення молебні співи розрізняються двох видів: одні з співом канону і читанням Євангелія # 040; іноді і з акафістом # 041 ;, інші - без канону, а деякі і без читання Євангелія.

З каноном відбуваються такі молебні співи: під час посухи, під час безведрія, з нагоди повені, «під час губітельнаго пошесті і смертоносної зарази».

Без канону відбуваються: молебний спів на новий рік, при розпочато навчання отроків, про недужих, про отримання будь-якого прохання, чин благословення в подорож, хто хоче по водам плисти і ін.

Без канону і без Євангелія відбувається молебень святому великомученику Феодору Тирону в п'ятницю 1-го тижня Великого посту та ін.

Молебний спів починається вигуком або вечірні, або утрені # 040; «Слава Святій ...» # 041 ;, або літургії.

Після вигуку співається «Царю Небесний», а від Великодня до Вознесіння - «Христос воскрес» # 040; тричі # 041 ;, Новомосковскется Трисвяте по Отче наш і потім псалом, обраний відповідно до мети моління.

Далі вимовляється велика єктенія з додатком відповідних прохань.

Потім співаються «Бог Господь» і тропарі.

Читається 50-й псалом і співається канон. Приспіви до тропарям канону зазвичай вказуються на ряду.

Після 3-ї пісні буває потрійна ектенія: «Помилуй нас, Боже».

Після 6-ї пісні виголошується мала ектенія і Новомосковскется Євангеліє, яка випереджає прокимном і відповідними молитвословиями; в деяких молебнях перед Євангелієм Новомосковскется і Апостол. Іноді після 6-ї пісні перед читанням Євангелія Новомосковскется акафіст.

Канон закінчується співом «Достойно єсть» або, в свято, - ірмос 9-ї пісні канону свята.

Після читання Трисвятого по Отче наш - співається тропар і вимовляється потрійна ектенія і особлива молитва, пристосована до предмету моління або подяки # 040; молитва іноді Новомосковскется з колінопреклонінням # 041 ;.

Після молитви буває відпуст, який священик вимовляє з хрестом в руках.

Якщо молебень відбувається без канонів, то після «Бог Господь» і тропарів відразу буває читання Апостола і Євангелія, після якого відразу - потрійна ектенія і молитва. Після молитви іноді співається велике славослів'я або «Тобі, Бога, хвалимо», а після відпусту - многоліття.

ЧИН спільного молебну Спасителя, Божої Матері І СВЯТОГО

Схема загального молебню Спасителю, Божої Матері і святих така ж, як і молебні співів з каноном, які розміщені в «Книзі молебні співів» .1 Але замість канону співаються заспіви, які замінять собою ірмоси і тропарі канону.

священик # 040; вигук # 041 ;: Благословен Бог наш.

Хор. Амінь. Царю Небесний.

Читець. Трисвяте по Отче наш. Господи помилуй # 040; 12 раз # 041 ;. Прийдіть, поклонімся # 040; тричі # 041; і 142-й псалом. Слава і нині. Алилуя # 040; тричі # 041 ;.

Диякон. Бог Господь.

І співаються тропарі # 040; залежно від молебню # 041; і Слава, і нині 1-й - за голосом останнього тропаря.

Читець. 50-й псалом. Після чого священнослужителі співають групу заспівів # 040; повторюваних хором # 041 ;: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі» або «Пресвятая Богородице, спаси нас» або «Святий ... моли Бога за нас» # 040; залежно від молебню # 041 ;. Потім: «Слава». - Хор: «І нині».

Кожна така група заспівів відповідає одній пісні канону, і співають їх за кількістю піснею в каноні # 040; ірмоси не співають # 041 ;.

По 3-й і по 6-й пісні співається катавасія: «Борони від бід» # 040; якщо молебень Спасителю # 041; або «Спаси від бід» # 040; якщо Богородиці # 041 ;, або: «Моли Бога за нас» # 040; якщо святому # 041 ;. Потім: «Призри благосердям, Всепетая Богородиці».

Після 3-й пісні - скорочена потрійна ектенія.

За 6-й пісні - мала єктенія, прокимен і Євангеліє.

За 9-й пісні замість катавасії - Достойно є, а в двонадесяте свято - задостойник.

Читець. Трисвяте по Отче наш.

Хор. Тропар або кондак. Потім вимовляється потрійна ектенія - «Помилуй нас, Боже ...». [1]

Після єктенії вимовляється вигук: «Почуй нас, Боже» і Новомосковскется молитва Спасителю або Божої Матері, або святому, дивлячись по молебню. [2]

Потім: «Премудрість. Пресвятая Богородице, спаси нас », та ін. І буває відпуст, на якому згадуються святі, яким співався молебень.

Якщо молебень співається з акафістом, то акафіст співають після 6-ї пісні, але перш за малої єктенії і Євангелія # 040; по інший практиці - після єктенії перед Євангелієм # 041 ;.

Якщо молебень з'єднується з водоосвяченням, то водосвяття відбувається після читання Євангелія. Після прочитання Євангелія співають тропарі: «еже радій Ангелом прийнявши» - по Требнику все по ряду; а в кінці водосвяття співають: «Владичице, прийми молитви рабів Твоїх» і знову співають заспіви за 7-ю, 8-ю і 9-ю пісні за вказаною вище чину.

Молебень на Великодню седмицю відрізняється від звичайного молебню тим, що в ньому переважає спів пасхальних піснеспівів. Спочатку не буває мирної єктенії і співу тропаря, а співається «Христос воскрес» з віршами # 040; як на великодньому утрені і літургії # 041 ;. Канон співається Пасхи з приспівами святому. Єктенія коротка сугуба буває тільки в кінці молебню. [3]