Про гріх лихослів’я
Лихослів'я - хвороба нашого суспільства, якої вражені сьогодні багато людей самих різних верств і вікових груп. Те, що навіть кілька років тому вважалося верхом безсоромності і розбещеності, сьогодні стало мало не нормою. Лихослів'я проникло в друк, кіно, на телебачення. Відбувається опошлення нашого побуту. Вже повсюдно можна чути твердження, що мат - нормальне явище в мові, і якщо наш український - великий і могутній, то і "матерки" у нас найдобірніші і виразні. Мат загрожує стати мало не альтернативної нормальному літературному української мови. Гнилі слова стають нормою в мові. Лихослів'я вживається навіть у сім'ях і між дорослими, і в розмові батьків з маленькими дітьми.
Якщо ми хочемо, щоб наш народ не прогнив, ми повинні рішуче відмовитися від лихослів'я і берегти великий Божий дар - прекрасний українську мову. "На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Все через Нього повстало.", - говориться в Євангелії від Іоанна про Створення Світу. Слово є духоносна сутність. Через слово молитви людина спілкується з Богом. І з демонами - теж через слова. Недарма молитвами навпаки, закликають духів зла, називає лихослів'я православна Церква
"Уста тих, які говорять негідність, вивергають зі своєї гортані слова смердючі і непотрібні, є труну, вмістилище мертвих кісток і тіл", - говорив в своїх проповідях святий Йоан Золотоустий.
Причина лихослів'я полягати в гріхах: дратівливості, гніві, заздрості і злості. Хоча людина, виправдовуючи себе, каже, що, якби не його оточення або ситуація, в якій він перебував, він би не лихословив.
Якщо винести за дужки всі варіанти людських міркувань, то вийшло б приблизно наступне: "Бог був не правий, давши мені таких батьків (дружину, сусідів, походження, країну, зовнішність і так до нескінченності). І поки людина так міркує, він знаходиться в порочному колі самовиправдань і нарікання на Бога. Навпаки, людина, щодня ходить перед Богом і молиться йому, вживає всіх без нарікання - і хороше і, як йому здається, погане, кажучи: "Слава Богу за все!" Хоча хто напевно може знати, що для його душі корисно і що шкідливо, а молитва несе д уше тишу і світ, вселяючи надію, що людина впорається з усіма труднощами, які зустрічаються в житті.
Причиною для лихослів'я вже не служить роздратування, гнів, але кепські, гнилі слова стали частиною повсякденного мовлення, ними часом перекидаються навіть закохані. Це ознака особливої деградації нашої культури, коли знищується всяке поняття міри, такту в спілкуванні між людьми. Сьогодні продаються навіть словники матірною лайки.
Так було не завжди. Це явище прийняло масовий характер останнім часом, коли сили темряви, поступово захоплюють сферу духовного впливу на український народ. Матірна лайка є явний прояв зла в людині. З давніх-давен матюки в українському народі іменується лихослів'ям - від слова скверна. У словнику Даля, який є результатом глибокого вивчення не книжкового, а саме народної української мови, сказано: "скверна" - мерзота, гидота, гидота, все мерзенне, непотрібне, що мерз плотски і духовно, нечистота, бруд і гниль, тління, мертвічіна , сморід, сморід, розпуста, розпуста, все богопротивне. Ось куди ми впали, віддавшись у владу смердючих, гнилих слів. Лихослів'я завдає прямої шкоди не тільки духовного, але і фізичному здоров'ю нації.
Матюки - не просто лайка, прагнення взяти верх над супротивником в словесній сутичці. В кінцевому рахунку, вона спрямована не проти людей, а проти Бога, за що отримала іменування "чорної лайки". Матюкатися значить "лаятися по-чорному". З дохристиянських часів мат носить чисто магічний, сакральний характер. Він - елемент служіння сатані, що проник в світське життя. Кожне матюк - це богозневаг Бога і прославляння сатани. Тому не випадково, що нецензурні слова у матерщинника замінюють молитви. У складні хвилини, в тяжкій праці він не шукає допомоги в зверненні до Бога, а матюкатися. Сплеск енергії в матірному слові, - і справа рухається, хоча штовхає його зло, з яким тим самим віддає себе людина. Робота зі злістю може бути ефективною. В результаті виховується умовний рефлекс: погано тобі - матерись. Так людини відучують від Бога. Тому слід сказати чітко і ясно, що матюки - це служіння сатані, яке людина здійснює з власної волі і публічно. Можливо, що це досить страшно, щоб спонукати людину приборкати свою мову.
Мат - це виклик Божим заповідям, виклик Богу. Святитель Іоанн Златоуст наставляв: "Не личить, братіє, православним християнам лаятися під лайки, понеже є Мати Божа". Матюкається ображає, по-перше, Пресвяту Діву Марію Богородицю, по-друге, землю-матір, а по-третє, власну матір. Зневажав Господа, поки не покається, вважає Іван Золотоустий, не повинен навіть входити в храм, прикладатися до ікон, хреста, підходити до причастя. Багато людей не підозрюють, яка величезна сила ховається в тих словах, які ми вимовляємо вголос і навіть про себе. Ми не замислюємося над вибором слів. Але те, що ми наділяємо в форму слів, потім повертається до нас (бумерангом) у вигляді відповідного життєвого досвіду. Іоанн Златоуст говорить: "За срамословіє Бог попущает на людину біди, напасті та багато хвороб".
Необхідно усвідомлювати, що мова нашу чують не тільки люди, яких ми звикли не соромитися, але чують і Ангели і Сам Господь. Чи ви не остережемся від лихослів'я, щоб срамной мовою не образити Ангелів, які не доставити радість бісам і не прогнівити цим Бога? Вдумаймося, як, марая в грязі аморальності свою промову, ми осоромилися дар Божий - великий наш українську мову. Ми зневажаємо гідність народу нашого і наше власну гідність.
У колишні часи українські люди віддавали собі звіт в тому, наскільки бридко лихослів'я, за нього строго карали. При царів Михайла Федоровича і Олексія Михайловича за лихослів'я належало тілесне покарання: на ринках і по вулицях ходили переодягнені чиновники зі стрільцями, хапали ругателей і тут же, на місці злочину, при народі, для загального повчання карали їх різками.
Для переконливості того, як мерзота перед Богом гріх лихослів'я, наведемо кілька прикладів явного покарання Божого за зухвале срамословіє. Свящ. Порфирій Амфітеатров згадував:
"На перших порах своєї пастирської служби я побачив, що мої парафіяни, крім багатьох інших моральних вад, особливо заражені були звичкою до лихослів'я. Негайно почавши боротьбу з різного роду пороками своєї пастви, я особливо ополчився проти їх лихослів'я. Викривав і бичував цей порок. благі результати боротьби далися взнаки: лихослів'я спершу перестало оголошувати вулиці, а потім стало і зовсім зникати. Але ось, гуляючи по своєму саду, я був неприємно здивований і обурений жахливою лайкою, вибухає на дорозі. я побачив па ня років 16, Василя, який, висміюючи палицею волів, обсипав їх добірним лихослів'ям. На мої викриття хлопець виправдовувався, що його дратували воли, повільно тягли бочку з бардою, і що він і радий б не лихословити, та не може впоратися з собою. пояснивши мерзенність і гріховність лихослів'я, я постарався переконати хлопця негайно і назавжди залишити свою погану звичку, щоб не піддатися гніву Божому. Хлопець на мої вмовляння належного уваги не звернув і в той же день піддався грізному покаранню Божу. Прямуючи з бардою вдруге з гуральні в панську садибу, хлопець раніше почав обсипати волів ударами і лихослів'ям. Раптом пролунав тріск, бочка лопнула, і кипляча барда овіяла хлопця з голови до ніг. Страждання і стогони його були почуті. Негайно він був відправлений до лікарні, де пролежав близько трьох місяців. Після виходу його з лікарні я розмовляв з ним з приводу спіткало його нещастя, яке він сам цілком приписує праведної каре Божої за гріх лихослів'я ". (Свящ. Порфирій Амфітеатров, Корм. 1905р.).
Слідом за святим хрещенням через помазання освяченим миром на уста крещаемого накладається печать дарів Святого Духа. Срамословя ображається Дух Святий, який освятив уста християнина для вживання їх на славу Божу. Осквернили лихослів'ям, людина відштовхує від себе Духа Божого.
По слову Христа Спасителя "за кожне слово пусте люди дадуть відповідь в день Суду" (Мф. 12, 36). Однак гріх лихослів'я набагато важче гріха пустослів'я. Стало бути, і покарання буде куди більш тяжким! Горе лихословам. "Горло їх - гріб відкритий" (Рим.3, 13).
Лихослів'я завдає шкоди не тільки духовного, але і фізичному здоров'ю людини. Вчені української Академії наук під керівництвом Петра Горяєва прийшли до приголомшуючого висновку про те, що за допомогою словесних мислеобразів людина творить або руйнує свій спадковий апарат. Виявляється, ДНК здатна сприймати людську мову і Новомосковскемий текст по електромагнітним каналах. Одні повідомлення оздоровлюють гени, інші травмують, подібно радіації. Наприклад, добрі слова молитви пробуджують резервні можливості генетичного апарату, а прокляття, матюки викликають мутації, що ведуть до виродження. Причому ДНК не розбирається, спілкуємося ми з живою людиною або з героєм телеекрану. Будь-яке вимовлене слово не що інше, як хвильова генетична програма, що впливає на наше життя і життя наших нащадків.
Перше що чекали на душу після смерті випробувань - це поневіряння за злі і лайливі слова, "від слів своїх будеш виправданий, від слів своїх будеш засуджений". А наша "родовід" означає "рід" в "слові". Православ'я вважає лихослів'я смертним гріхом, т. Е. Гріхом, який веде до смерті, воно словесна жертва сатані. Коріння його - в фалічних культах стародавнього Сходу.
Тяжіння до цього пороку варто в прямій залежності від того, наскільки люди близькі до Бога. Відсуваючи від Нього, людина свідомо чи несвідомо потрапляє в область сатанинську, тобто осатаневает, набуваючи звичку звертатися не до Бога, а до сатани.
Матюкаючись в бійці або в бою, людина неусвідомлено закликає бісів на допомогу і отримує від них силу і жорстокість. Але борги доводитися платити, і сатана збирає щедру данину з матюкається воїнства у вигляді пияцтва, куріння, статевої розбещеності. Всі ланки цієї порочної ланцюга підтримують один одного і ведуть до смерті духовної та тілесної.
У старій козачій казці "Смерть отамана Гната" є такий епізод: "Жорстока битва зав'язалася. Ядра до того густо летять, наче міст через Кубань перекинули. А жодне ядро Козаков не тхне тому, що вони в духовному і плотської чистоті. Але розпалився гнівом Гнат так як крикне: "Ах ти. забув отаман, що козакові не можна чорними словами лаятися, тут його ядро в груди і вдарило ". В щиті віри виявилася щілину - ворог людський туди і уразив!
Не так давно я була свідком випадку, коли священик відмовився освятити людині його машину:
"Марно її освячувати. Я всього раз покличу сили небесні, а ти в ній, матюкаючись, постійно кличеш сили адові!"
"Мова" по-старослов'янською означає "народ", який мову, такий і народ. Чи може розраховувати на щось хороше скверноязичний народ? І шлях кожного з нас багато в чому залежить від його мови.
Один з великих подвижників благочестя, авва Сисой сказав якось своєму: "Повір, ось уже тридцять років молюся я Богу так: Господи Ісусе Христе! Захисти мене від мови мого". І дійсно. згубна звичка лихослів'я і зловживання мовою тому особливо полягати в нас і важко перемагається, що саме знаряддя гріха - мова постійно при нас. Зловживання мовою навіть в звичайних розмовах неізвінітельним для християнина. Святі Отці вимагали від своїх учнів мовчання і так посилено намагалися приборкувати свій язик, що вживали до того найрішучіших заходів, - наприклад, про авву Агатона розповідається, що він провів три роки, тримаючи в роті камінь, поки не навчився мовчання. Що людині слід більше мовчати, ніж говорити, тому навчає його сама природа, яка дала йому два вуха і два ока, але одна мова, щоб він менше говорив, а більше слухав і помічав.
Будемо ж молитися, щоб Господь допоміг нам перемогти мову наш і утримати слово наше в обережному і мудрого вживанні. "Поклади Господи охорону устам нашим і двері огорожі про устах наших". (Пс.140, 3).
Будьте тверезі, пильнуйте з Богом!