Про божому одкровенні для чого творець відриває нам свої таємниці

Одкровення Бога про наше майбутнє: про перетворення і порятунок.

Слово «відкривати» буквально означає «знімати покривало», і це його значення точно відповідає значенню грецького і єврейського слів, які використовує Біблія. Слово «відкривати» - це слово-образ (як, втім, більшість богословських понять). Воно зображує Бога знімає покривало. Бог показує нам те, що раніше від нас було приховано, Бог дає нам побачити те, що раніше було недоступне нашому зору. Бог довіряє нам Свої таємниці, відкриває Свої секрети. Бог бачить, що ми неосвічені, і дає нам знання. Ось що означає слово «одкровення».

Уже сам цей образ проливає світло на багато що. По-перше, він показує, навіщо нам потрібно одкровення. Воно необхідне, щоб відкрити нам деякі духовні істини, приховані Богом до певного часу. По-друге, він роз'яснює, з якою метою нам дається одкровення. Воно дається для того, щоб ми дізналися про ці духовні істини. Бог хоче розповісти нам про них. По-третє, він говорить нам, як ми повинні ставитися до одкровення. Ми повинні ставитися до нього з благоговінням, вдячно приймаючи все те, що Бог дає нам. Коли Він говорить, людина повинна з готовністю слухати, вчитися і відгукуватися.

Одкровення особистісне і змістовне

Що нам відкриває Бог? Перші богослови-протестанти так відповідали на це питання: Бог відкриває істини про Себе, і ніяк інакше ми не можемо про них дізнатися. Сучасні богослови, як правило, говорять просто: Бог відкриває Себе. Ці дві відповіді доповнюють один одного і аж ніяк не суперечать один одному. Так, Бог відкриває Себе, щоб люди могли пізнати Його в особистому спілкуванні. Але як Бог дає нам можливість дізнатися про Нього? Так само, як я дізнаюся про вас, а ви про мене - в розмові. Хто говорить завжди відкриває себе в розмові. Бог відкриває Себе, розповідаючи нам про Себе, про те, якими Він бачить нас. Бог говорить нам про те, що Він уже зробив: Він створив, засудив, спокутував і відтворив людей для того, щоб вони служили Йому, Він створив Свій народ для самого Себе. Господь каже нам про те, що Він робить зараз: Він керує всім, бажаючи виконання Своїх планів. Він каже нам про майбутнє, малюючи таємничим, але сліпучим очей кольором кульмінацію історії людства і долю свого народу. Бог говорить нам, що Він думає про життя людей, про те, як по-різному людина може пройти цю життя. Господь також направляє нас, радить, обіцяє, попереджає про небезпеку і вчить нас все міряти Його божественними мірками, відкриваючи, що Він любить, а що ненавидить. Розмовляючи з нами, Він відкриває Себе. Він являє Себе, розповідаючи нам про Себе. Його одкровення особистісне, тому що воно змістовне, адже Бог робить Себе відомим через твердження про Себе. Якби Він цього не робив, ми нічого не дізналися б про Нього. Деякі вважають, що людина може дізнатися про Бога, навіть якщо Бог не скаже нічого про Себе. Стверджуючи це, вони заперечують, що Бог є особистість, бо особистість не можна пізнати, поки вона не розповість нам про себе словами.

Одкровення Старого і Нового Завітів

Головним в Біблії є розповідь про те, як Бог розмовляв з людьми. Старий Завіт розповідає нам, як Господь Бог прямо розмовляв з Адамом і Євою в райському саду, з Каїном, Ноєм, Авраамом, Ісааком, Яковом. Таким же чином Він розмовляв з Мойсеєм і з пророками. Через Свого глашатая, Мойсея, Він розмовляв з ізраїльським народом в пустелі, давав ізраїльтянам обіцянки і закони Свого завіту. Через пророків, які жили після Мойсея-пророка (а Мойсей, як віщун Божої волі, був пророком; Втор. 18:15; 34:10), Він продовжував говорити зі Своїм народом, змушуючи його виконувати закон, пояснюючи, навіщо Він судить і милує , закликаючи до покаяння і спонукаючи жити вірою.

Новозавітне вчення про одкровення міститься в перших віршах Послання до Євреїв. «Бог, багаторазово й багатьма способами говорив колись отцям через пророків, в останні ці дні промовляв Він до нас через Сина» (Євр. 1: 1-2). Господь Ісус Христос виконував служіння пророка, тобто Він вимовляв ті слова, і тільки ті, які доручив Йому сказати Батько (Ін. 7:16; 8:28; 12:49; пор. Євр. 2: 3). Але Він зробив більше того. Він являв Батька не тільки тим, що говорив, але ще і тим, ким він був і що він робив. Бо Він, Син, є образ Отця, і вся багатогранна повнота характеру невидимого Бога стала видна в Його життя в тілі (Кол. 1:15, 19; 2: 9; Євр. 1: 3). Тому Він міг сказати: «Хто бачив Мене, бачив і Отця" (Ів. 14: 9). А Іоанн міг написати: «Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в лоні Отця, Той Сам виявив »(Ін. 1:18). (Слово «явив» в цьому вірші означає «пояснив», «пролив світло».)

Але це ще не все. Христос обіцяв Своїм учням Духа Святого, який відкриє їм всю істину про Нього і дасть здатність свідчити про це (Ін. 14:26; 15:26; 16:13). Таким чином, Він дав їм доручення нести пророче служіння, що вони і почали робити після П'ятидесятниці. З одного боку, вони отримали одкровення від Святого Духа. Павло багато говорить про «таємниці» Божого плану спасіння у Христі, довгий час прихованої, яка зараз «відкрита святим апостолам Його і пророкам Духом Святим» (Еф. 3: 5, порівн. Ст. 3-11; 1: 9; 1 Кор . 2: 7; Рим. 16:25). З іншого боку, учні заявляють, що відкрите ним Духом є слово Боже

(1 Кор. 2: 1, 13; 1 Фес. 2:13). Вони служать і вчать як представники Христа, який дав їм владу і направив їх. Таким чином, виходить, що свідоцтво апостолів - це складова частина одного великого складного вислову Бога, яке описано фразою: «Бог ... Він до нас через Сина». Вчення Христа і апостолів - єдине. Укладена в Новий Завіт, воно є останнім словом Бога людині.

Так що ж Бог відкривав за весь період написання Біблії?

По-перше, Бог відкривав Себе. Він являв Свою вічну силу і Своє Божество (Рим. 1:20) як творець і пан, відкриваючи в цьому Свій характер і ставлення до людей (див. Вих. 34: 6; Втор. 5: 9; Єр. 9:24; 1 Ін. 1: 5; 4: 7-10), щоб ті схилилися перед Ним і вшанували Його за те, ким Він є, що робить і що дає. І якщо виходити з цієї точки зору, то одкровення досягло свого кульмінаційного моменту у втіленні Сина Божого.

По-друге, Бог відкривав Свою царство. Він показав реальність Свого панування над всесвіту (зверніть увагу, що пророки в своїх видіннях постійно бачили престол Божий, 3 Цар. 22:19; Іс. 6: 1; Єз. 1:26; Дан. 7: 9; Об. 4: 2, а псалмоспівці постійно раділи царюванню Бога, Пс. 92: 1; 95:10; 96: 1; 98: 1; пор. 1 Пар. 16:31; Іс. 52: 7; Об'явл. 19: 6). Бог також відкрив, що історія людства повинна завершитися, і після того, як це станеться, Його панування прийме форму царювання Ісуса Месії, який вже зараз є справжнім Паном світу (пор. Мт. 28:18; Євр. 1: 3, 8, 13) і який одного разу прийде у славі, щоб припинити існування всіх людей і всіх сил, що відкидали Його панування (1 Кор. 15:24; Фил. 2: 9-11).

По-третє, Бог відкривав Свій заповіт. Заповіт - це відносини, суть яких в тому, що Бог обіцяє людям благословляти їх, а люди складають свої обітниці служити Богу. «Я буду вашим Богом, і ви будете Моїм народом» - це обіцянка Бог дає кожен раз, коли приходить час давати нові благословення завіту (Бут. 17: 7-14; Вих. 19: 4-6; Лев. 26:12; Втор. 7: 6; 14: 2; Єр. 11: 3; 30:22; 31:33; Єз. 11:20; 36:28; Зах. 8: 8; 2 Кор. 6:16; Об'явл. 21 : 3 і т.д.). Ці слова проходять через всю Біблію. Новий завіт, про який люди дізналися через Ісуса Христа, посередника цього завіту, був багато в чому кращий за попередній (див. Євр. 8-10). Але Боже обіцянку благословити в цій та наступній життя (тобто відносини завіту) залишається незмінно. Суть завіту, в якій би формі він ні виконувався, полягає в тому, що Бог говорить «мій народ», а ті, про кого Він це говорить, у відповідь називають Його «наш Бог», «мій Бог». Лютер був прав, коли писав, що християнство ґрунтується на особистих займенниках. Люди завіту Божого - вірні ізраїльтяни в часи Старого Завіту, учні Христа по всій землі за часів Нового - це такі люди, про яких можна сказати, що вони пізнали Бога, або, краще, отримали пізнання від Бога (Гал. 4: 9). Для них справдилися «великі обітниці» (2 Пет. 1: 4). Ось що значить відносини завіту.

По-четверте, Бог відкривав Свій закон. У ньому було дано зразок поведінки, яке Бог бажає бачити у кожної людини, але міститься цей закон в Торі (батьківському із знанням), даної Ізраїлю, Його народу. «Він сповістив слово Своє Якову, постанови Свої та Свої правосуддя ізраїлю. Він так не зробив жодного люду і судів Його вони не знають »(Пс. 147: 8-9). У Старому Завіті Бог явив Себе як Отця Свого народу, одного Отця для всіх Своїх людей (Вих. 4:22; Мал. 1: 6). У Новому Завіті все, хто прийняв єдинородного Сина Божого, стають братами Ісуса через усиновлення та нове народження (Ін. 1:12: 20:17; Гал. 4: 4-7). Божа тора, батьківське повчання у вигляді заповідей і мудрих порад, була дана в обох заповітах: Мойсеєм і пророками - в Старому, Христом і апостолами - в Новому, тому всі діти Божі можуть вчитися шанувати свого Отця, дотримуючись норм сімейних відносин і таким чином показуючи , що всі вони - сім'я.

По-п'яте, Бог відкривав Свою порятунок, тобто те, як Він рятував народ від єгипетського рабства (Вих. 14:13; 15: 2), від вавилонського полону (Іс. 51: 5-6, 8), від всенародних лих і особистих проблем (див. псалми), від гріха і сатани (див. Новий Завіт). З цієї точки зору, одкровення досягло кульмінаційного моменту тоді, коли Бог явив Євангеліє (пор. Гал. 1:11), розповівши про скоєний справі Христа і що здійснюється справі Христового Духа (пор. Рим. 1:16; Еф. 1:13) .

Джеймс Е. Пакер, "Слова Бога".

Дивіться також:

Найближчі християнські заходи в Москві і Московській області.
Соціологічний портрет українського благодійника.
Стилістика біблійного історичного оповідання.
Бердяєв - великий релігійно-філософський мислитель: «шукач істини і правди».
Богонатхненні принципи спільного служіння поклоніння Церкви.
Боротьба за зміну недільного богослужіння в період Реформації.