Про безперервній молитві, частина 7 Новомосковскть, скачати - святитель феофан самітник

Правило невпинно молитися

Прямий шлях до безперервної молитви

Якщо б хтось запитав мене: «Як мені справляти справу молитовне?» - Я сказав би йому: «звикай ходити у присутності Божій або зберігай пам'ять про Бога і благоговінням; для підтримки цього пам'яті вибери кілька коротеньких молитовок або просто візьми 24 молитовки Златоустова і часто повторюй їх з відповідними думками і почуттями.
У міру навички буде просвітлюватися голова пам'яті Божою і зігріватися серце. У цьому положенні уканет [западе - прим. сост.] нарешті в серці іскра Божа - промінь благодаті. Його неможливо нічим виробити, він виходить прямо від Бога. Тоді можеш залишитися з одною Ісусовою молитвою і нею роздувати молитовну іскру в полум'я ». Такий прямий шлях. (10, 190)

Загальне правило - з ранку возгреть теплоту і не робити нічого, що її засмучує

Приклад денного правила з безперервною молитвою

До безперервної молитви доходять не водночас, а перемежованими молітвованіямі

До такої безперервної молитви, або прийняття дійства молитовного, доходять не водночас, а перемежованими, що вiдбуваються в відомі часи молітвованіямі, котрі суть і необхідні кошти до набуток безперервної молитви, і умови до її збереженню в своєму житті.
Виробництво цих молітвованій вимагає і особливого порядку зовнішнього, і особливого настрою внутрішнього. (3, 359)
Коротенькі молитви св. Златоуста прочитуйте і вранці, і ввечері, повторюючи кожну молитвочка по три рази. Вони багато сприяють для блюдения уваги. Вони введуть нас в ходіння перед Богом і до безперервної молитви. (8, 162)

Потомити себе, щоб отримати пам'ять про Бога

Пам'ять про Бога Бог Сам прищеплює до душі. Але для цього душа сама себе повинна потомить і попрацювати. Працюйте, всеусільно нудяться себе на невпинне це пам'ять Бога. І Бог. бачачи, як усередині ви бажаєте цього, дасть вам пам'ять про Себе. Короткі молитви дуже придатні до справи в нашому власному праці про це пам'ять Бога. Молитвочки. які хочете. Господи помилуй! - Господи Ісусе Христе, помилуй мене! - Ісусе, Сину Божий, помилуй мя. та ін. Будь-яка йде. Яка більше вам до душі, ту і вживайте. (11, 49)

Два прийому залучити розум до серця

Поки йде входження розуму в серце, нічого іншого не робити

Робіть так: коли відчуєте входження розуму в серце і вплив молитви, то давайте повну свободу такої молитви, видаляючи всі несприятливий їй; і поки вона буде - нічого іншого не робіть. Коли ж не відчуваєте такого потягу, тоді моліться молитвою усно з поклонами, намагаючись всіляко увагу тримати в серці перед лицем Господа. Розігріється серце і при такому способі молітвованія. (10, 228-229)

Страх Божий доведе до цілі

Як досягти стану невідступно стояти перед Богом? - Починай ходінням перед Ним з відповідними почуттями. Звідси прийде страх Божий, який і доведе тебе до шуканої мети. Це справжній спосіб - духовний до духовного стану. А механічний, що у Григорія Синаїта. є тільки підмога, і один не веде до мети. Але з уявними прийомами необхідно з'єднувати і діяльні: совість дотримуватися чистою, плоть витончувати, в молитвах перебувати - все в дусі розтрощення і смиренності з благоговінням. (4, 453)
Часте пам'ять про Бога без благоговіння притуплює відчуття страху Божого і через те позбавляє його того рятівного дії, яке йому належить в колі духовних рухів і якого, крім його, ніщо произвесть не може. (4, 412)
Добре, що любите пам'ять про Бога. прикладайте до неї ще й страх побожний. Пам'ять смерті не пригнічує і не похмурість наводить, а тільки збуджує сторожову пильність над собою.
Треба завжди при обвеселяющем тримати і протверезне. - Любов і страх обидва повинні бути в силі. Ангели чекають Богу зі страхом і трепетом. і нам Апостол наказав зі страхом і трепетом содевать своє спасіння. (11, 84-85)

Що значить «запалити біду навколо себе»?

Ви питаєте, що означає «запалити біду навколо себе». Це - глибоке почуття небезпеки свого становища, і небезпеки крайней, від якої немає іншого порятунку, як в Господі Ісусі Христі. Це почуття і буде гнати нас до Господа і змусить невпинно волати: «Допоможи, захисти!» Воно було у всіх святих і ніколи їх не залишало. Противне йому є почуття задоволення своїм становищем, яке, впокоюється людини і погашає в ньому будь-яку турботу про порятунок. (5, 6)

Богомисліє прокладає шлях до безперервної молитви

Докладайте богомисліе - і на початку, і в середині, і в кінці - або. як у вас це йде невпинно. почасту, як зволите. Богомисліє є поглиблене роздум про зарядження порятунку або взагалі, або про якомусь одному предметі, що входить до складу його. Як прокинетеся - негайно оглянувши все - від створення до Другого пришестя, Суду і рішення долі всіх. - Потім беріть один предмет і заглибитися в нього, поки він обійме серце. І в цьому обіймах творите потім молитву. І так весь день. перемішуйте богомисліе з молитвою. Господь близький до всіх закликає Його. (11, 209)
Богомисліє загальний настрій поправляє і оновлює. Добре завжди доводити його до кінця, тобто ставити себе на суді Божому, як би це було на ділі, і - потім волати: «Господи, помилуй!» У батьків пишеться: найкраще стояння під час молитви є стояти на Суді. - З богомислія інший предмет ближче інших приляже до серця. Тоді на ньому після закінчення цієї справи зупинитися треба і їм довше попітать себе. Цим прокладається шлях до безперервної молитви. (6, 227)

Богомисліє - ключ молитви безперестанної

Якщо б хтось запитав: «Як завжди бути з Господом?» - Можна сміливо відповідати: «Май почуття до Господа - і будеш з Господом. »А як почуття мати? Здається, один спогад про Господа вже призводить в рух почуття до Нього. Якщо до цього додати помисли про те, що Він є і що зробив і робить для нас, то не знаю, чиє серце залишиться не зворушеним. Тому дуже праведно св. батьки шанують богомисліе, або споглядання властивостей і дій Господа, ключем молитви. і молитви безперестанної. Тому що від цього почуття до Бога оживає. і з Господом з'єднує. (11, 179)

Правило всяке добре, яке тримає душу в благоговінні перед Богом

Правило повинне бути у вашій власній волі

Це правило, дане святителем Феофаном, може бути застосовано лише на певному рівні молитви, і застосування його має обговорюватися з духівником. - Прим. сост.

Коли [початківці] дійдуть до внутрішніх деяких відчуттів і особливо до сердечної теплоти, правила [і їм] не строго потрібні. Взагалі до правил не слід пристращатися, а бути вільну в ставленні до них, одне маючи в намірі, як би увагу до Бога побожне не відходила. (7, 176)

Всі правила можуть залишати лише ті, у яких розумна молитва стала безперервною

[Сказане] про відкладення співу для розумної молитви, то відноситься до затворникам і до тих осіб, у яких розкрилася розумна молитва і стала безперервною. Ці можуть робити і все замість церковної служби і келійного правила. Читання молитви тоді припиняється само собою. Таким чином, відкладення співу до нас з тобою не відноситься, нам треба і церковні служби вистоювати, і що визначено для келійного молитвословия виконувати. (7, 57)
А молитвословие все-таки свого часу треба здійснювати. Це все молитовники великі робили. Необхідно ж це тому, що на душу правець нападає, і вона ні до чого не гожа. Тоді хоч чужою молитвою і словесно-подумки помолитися - все ж добре, ніж зовсім помолившись лягти спати. або перебути ранку. - Довго поспіль молитися не можете? - Моліться недовго. (11, 101)