Привітання та звернення горян - кодекс честі дагестанців

Привітання та звернення горян

1. «Асаламу алейкум, дорогі друзі!»

У дагестанських народів існують строго вироблені правила поведінки в громадських місцях, звернення та привітання один одного, аж до жестів, поз, з урахуванням віку, статі, положення і т. П. У цьому традиційному етикеті немає жодної випадкової деталі. Усе спрямовано на те, - щоб не зачепити гідності людини, ненав'язливо утримати біля себе, не порушити права на свободу дії, права, кожного, включаючи іншомовного чужесельца.

У цьому плані заслуговують на увагу привітання та звернення, прийняті серед народів Дагестану?

Традиція вітати один одного при зустрічі - це стародавній звичай. Відомий він народам всіх країн і, на перший погляд, скрізь однаковий. Усюди в цьому звичаї відображена найзаповітніша мрія про мир і дружбу. Недарма у нас кажуть «Асаламу алейкум» --_ що означає: «Мир вам!»

У народів Дагестану, поряд з відомим на мусульманському Сході «Асаламу алейкум», здавна існували і вітання на рідних мовах. Даргинские селяни зустрічають один одного зверненням «ВалхIунрі!», Аварці говорять<<ВорчIами!>>, Лакці - «Ізров!», Андійци - «вучківсько! Ч! Иде!», Рутульці - «Мід вахт хайір!», Кумики - «Хошгельди!». Всі ці вітання за змістом можна перекласти, приблизно так: «Доброго ранку!», «Добрий день!», «Здрастуйте!» І так далі. Але дагестанські мови рясніють ще багатьма власними привітаннями:

Аварці вітають словами: Нехай Бог потішить тебе, Голова хай буде здорова, - Світлий день не мине тебе, Бог так випрямить для тебе дорогу (подорожньому).

Лакці: Нехай Господь дасть тобі Бог, чого не чекаєш, Та дадуться тобі серцева радість і життя, Та триватиме життя, Сини та будуть неушкоджені. (Жінкам), С відпочинком здоров'я не дається (возвратившемуся з дороги), Так народиться син як батько - і дочка як мати (нареченим).

Акушінци: Благословення дістанеться, твого дому, Так примножиться твої барани, Та розцвітеш ти як сад.

Як видно, горяни у відносинах між собою зберегли благородство, мудрість і повагу.

Після усного вітання слід рукостискання, що супроводжується словами доброго побажання. Селяни при повсякденних зустрічах один з одним руку подають не завжди, а обмежуються словесним 'привітанням. Але з приїжджим намагаються вітатися за руку. Вітатися в аулі треба обов'язково, якщо навіть бачиш людину вперше.

У тих випадках, коли привітання виражалося словесно, зазвичай приймалася шаноблива поза, склавши руки до грудей, роблячи низький уклін. Процедура вітання не закінчувалася простим рукостисканням або поклоном. Після цього починалася розмова, демонструвався знак взаємного розташування.

У Дагестані здавна існують і інші правила спілкування. Наприклад, першим повинен вітатися той, хто їде верхи, молодший вітає старшого, що опускається з гори - піднімався, що проходить - сидять, що прийшов - присутніх.

Здається, що в усьому цьому є певний сенс. Привітання - це акт прояву дружелюбності, поваги і високої гідності. Моральна цінність людини не мислиться там, де немає місця повазі один одного. Тому виправданим є правило, щоб - молода людина першим привітав товариша старше себе. Зрозуміло 'і то, чому їде верхи повинен вітати пішого. Адже пішохід перебуває в невигідному положенні в порівнянні з їдуть. Він стомлений ходьбою, йому належить далека дорога, і їде верхи, знаючи це, віддає йому данину варто далекий шлях, і їде верхи, знаючи це, віддає йому далечінь в гору. Підійшов до присутніх першим повинен вітати товаришів; по-перше, тому, що він запізнився до місця збору і його вітання є як би вибаченням і, по-друге, вітання в даному випадку висловлює побажання успіхів і благополуччя присутнім, до яких хоче долучитися прийшов.

У Дагестані, крім звичайного привітання, прийнято проявляти повагу до людини, в залежності від віку. В цьому відношенні заслуговує на увагу шанобливе звертання один до одного, що існує в Лакська селищах. Тут при зустрічі з чоловіком прийнято говорити: «Здрастуй, брат батька», і при зустрічі з жінкою - «Здрастуй, сестра матері».

У луткунцев чоловіки однакового віку звертаються не інакше, як називаючи один одного братом. Робиться це так: до імені Рафі, наприклад, додається Лезгинську слово «стха» і виходить в перекладі «брат Рафі». Гукнути людини просто по імені вважається зневажливим. У зверненні до жінок до імені додається слово «вах» - сестра. Табасарани людини, зайнятого роботою, вітають особливої ​​фразою: «Нехай подесятеряються твої сили», у аварцев і даргинцев - «Не втомлюйся» або «Нехай твоя - рука голодує по роботі».

В фонд традиційних гірських вітань інші увійшло і російське «Здрастуй!». Воно в дусі найзаповітніших народних традицій. Там, де висловлюються побажання миру, дружби і братерства, співзвучно і побажання доброго здоров'я.

Примітно, що в раторних селищах російська форма: вітання переплелася з горскими національними традиціями. Непристойним вважається говорити «Расул», чи не перебував тут же «брат», так само незручно звертатися з одним тільки словом привіту і до української людини, якого поважаєш. Тому в горах старий селянин, зустрівшись з вчителькою, не скаже їй просто «Здрастуйте!», А обов'язково додасть: «Здрастуйте, вчителька! Я був свідком, як на повагу до людини іншої національності, той відповідає тим же: російська вчителька в гірському аулі, вітаючи селянина, із задоволенням вдавалася до обігу на місцевому діалекті.

Серед звичаїв горян, пов'язаних з правилами пріветствованія, здавалося, нічого поганого немає. І все-таки старина внесла, як то кажуть, краплю дьогтю в бочку меду. Виною тому певні обмеження в общениях. Так, в горянському побуті за стародавнім звичаєм чоловік не вітався з жінкою. Він мовчки проходив повз неї, а жінка взагалі не мала права вимовляти «Асаламу алейкум». Як бачимо, навіть в привітанні відображене нерівноправне становище горянки.

Ось ще приклад такого нерівноправності. Якщо чоловік входив у будинок, він говорив «Асаламу алейкум» тільки в тому випадку, якщо в ньому знаходився представник чоловічої статі, нехай це буде навіть шестимісячна дитина. Якщо ж в будинку одні жінки, чоловікові треба було не помічати їх. Зараз ця уявлення йдуть в минуле.

Слова подяки після перебування в гостях

За традицією після, перебування в гостях і звершення будь-яких добрих справ вимовлялися слова: Так примножиться і не зменшиться в будинку хліб, Хай не буде нестачі в хлібі і баранів, Хай буде на хліб і ягнят хороший урожай, Та не на-стане для нас день, в якому ми (Вам) НЕ заздримо диму сусіда, Пішли до померлих предків нашим благодать за все, що ми їли і пили.

Орача, зустрічаючи, вітають словами: Хай буде благополуччя над Вами, хай благословить Бог Ваші насіння, нехай буде урожай на хліб щорічно, а на бджіл - через рік, завжди - на коней.

Дяка після їжі

Після їжі кожен, відчувши себе ситим, вимовляв по-арабськи «алхамдулілла» (хвала Богу), потім обтирав обома руками своє обличчя.

Дякували Богу і батьків і на рідному лакском мовою. Один з освічених дагестанців Абдула Омаров розповідає, що мати його після їжі в дитинстві навчила вимовляти рідною 'мовою наступне подяка: Хвала боту! Нехай примножиться і не зменшиться (мається на увазі хліб), та не відчуємо голоду, та не буде нестачі в хлібі і баранів, нехай буде на хліб і ягнят хороший урожай, та не настане для нас день, і який ми позаздримо сусідові! Боже, помагай правовірним і пішли до померлих предків благодать за все, що ми їли і пили, не відлучили від нас віри, коли нам доведеться наздогнати своїх предків. Амінь!

Як горець за старих часів відправлявся в дорогу

Якщо він піший, то він брав з собою сумку з їжею, приправою і іншими необхідними речами, в руки брав палицю. якщо він був міцно віруючим, в руках у нього були й чіткі. Привали, як правило, він влаштовував у джерел або на березі раки. Витягнуту з сумки їжу запивав водою. Якщо наставав час для намазу, він тут же здійснюючи обмивання, потім продовжуючи шлях.

Зустрічного в дорозі вітав. Якщо зустрічний опинявся другом або родичем подорожнього, то вони один одному тиснули руки, іноді обіймалися, але без поцілунків. Після цього вони питали один одного про здоров'я, про сім'ю, про господарство і о. інші новини, після чого розходилися, слідуючи своїм шляхом.

Білі горець їхав верхи на коні, то він брав з собою хурджін, наповнені їжею, приправою і іншими необхідними речами: хурджін прив'язувалися позаду сідла. До сідла прикріплялися 'бурка і' башлик. Брали з собою підкови, цвяхи я приналежності для ковки. При зустрічі з мандрівником горець, за звичаєм, повинен був його вітати. Якщо ж це був знайомий або родич, то мандрівник злазив з коня і, роблячи все, що належить пішого.

Привітання з нагоди щасливого повернення в аул

Традиційним вважалося в Дагестані приходити вітати повернувся з далекої подорожі селянина. Приходили найближчі сусіди, родичі, просто селяни. У таких випадках після привітального слова з благополучним поверненням відбувалася недовга бесіда, де іноді бували і частування. Кожен при догляді з саклі обов'язково говорив: «Куди б не поїхав .-- та повернешся ти цілим і здоровим». Якщо ж прощаються жінки, то до цього додавали ще: «Нехай сповняться бажання твоєї душі». Цей звичай в наш час широко застосовувався по відношенню до тих юнакам, які поверталися зі служби в Радянській Армії і навчання.

Як бачимо, в старому написаному горянському вітанні все продумано, виправдано, все виходить з моральних підвалин загальнолюдського спілкування.

На перший погляд може здатися в тому, що люди вітають один одного, немає нічого особливого. Але це не так. Тут мова йде про високу моральність людини, його відношенні до навколишнього середовища, близьким і далеким друзям.

Думаю, що вітання та добрі побажання, якими обмінюються дагестанці між собою і з приїжджими, здавна належали саме до простих і необхідним кожній людині законам моральності і справедливості.