приручення демона

У розділі рейтинг знаходиться статистика по всім блогерам і співтовариствам, які потрапляли в основний топ. Рейтинг блогерів вважається виходячи з кількості постів, які вийшли в топ, часу знаходження поста в топі і яку він обіймав позиції.

Коли ми маємо справу зі злочинцем, дії якого потрапляють в зону КК, ми можемо дозволити собі не вивчати його інструменти, а просто передати його або відомості про нього правоохоронцям закону. Як би далі ні надійшли ці варти, це вже зона - не нашої відповідальності.

Коли ми маємо справу з тим, що прийнято вважати «добровільним», ніяк які не потрапляють в зону КК, все те, що шахраї можуть забирати у нас (гроші, здоров'я, навіть життя), залишаючись формально в правовому полі, захист - на нашій відповідальності .

Уважне вивчення прийомів психологічної маніпуляції - один із способів захисту. "Попереджений значить озброєний". Це правило діє далеко не завжди, проте завжди допомагає правильно розставляти акценти.

Чи можна вивчати поведінку людини, навіть шахрая, без емпатії і симпатії? Без емпатії - немає. Нічого неможливо зрозуміти в поведінці людини, якщо не встати на його місце і не спробувати відчувати і мислити за нього.

Без симпатії обійтися в якійсь мірі можна, але вона - це тяжіння, наближення, і залишаючись далеко на дистанції, розглядати людину все-таки складно, і емпатію проявляти до нього практично неможливо. Потрібно підійти трохи ближче.

Деякі вважають, що емпатія і симпатія до шахраїв - це небезпечно, можна стати шахраєм самому. Це і правда можливо, якщо людина зовсім не має ніяких етичних опор. Так, вивчаючи крокодилів, кожен день з'їдають кого-небудь і з задоволенням полюють на самого дослідника, можна викликати в собі огиду і обурення, але крокодилів в такому разі не вивчити. Якщо, симпатизуючи крокодилу, людина боїться сам стати крокодилом і почати їсти всіх, від кого виходить тепло живої плоті, йому і справді вивчати крокодилів рано. Якщо ж людина впевнена, що крокодилом він не стане ніколи, вивчення крокодилів може принести йому велику користь і істотно розширити його кругозір і сприйняття світу.

Так і шахраї. Вони можуть бути об'єктом вивчення не тільки на відстані крізь стіну огиди, але і поблизу, тобто при певній дозі симпатії. У них теж є симпатичні риси, вони теж гідні співчуття, хоча шкода їх, звичайно, не так як їх жертв, оскільки болю вони відчувають менше, а якщо і відчувають, то за своєю «вини» (питання про вину і відповідальність недостатньо свідомих людей - дуже складний). Однак хижі наміри все-таки шкодять їм самим не менше, а то й більше. Таланти, здібності, можливості - все виявляється пущеними під укіс, тоді як їхні жертви можуть перетворити подію з ними в дуже корисний досвід.

На цьому моралістичну частина я хочу перервати і продовжити розповідати про демона ревнощів.

Виглядає цей демон приблизно ось так:

Само собою зрозуміло, що це зображення - символічне, і я сподіваюся, що серед моїх Новомосковсктелей немає людей, які думають, що десь у світі подібні чудовиська живуть у фізичному вигляді. Йдеться про психічне явище, а зорова форма - лише вираз уявлень про нього.

Демона ревнощів в окультизм називають Асмодей. Він розпоряджається не тільки ревнощами, але і нею в тому числі. У Асмодея три голови. Бараняча і бичача голови означають, що це - цар похоті, що має доступ до потужної (завжди подвоєною) тваринної спонтанності, до найсильніших тваринним інстинктам. Людська голова в короні означає, що це - цар гордості, і це його центральна голова, він править за допомогою почуття ображеної гідності, спраглого помсти. Півнячі ноги символізують те, що спирається цей демон на почуття суперництва, конкуренції, бажання переваги і перемоги будь-яким шляхом. Він сидить на драконі, який символізує сферу підсвідомості, тих неусвідомлених, неконтрольованих процесів в психіці, які окультизм відносить до інфернальні.

Демон ревнощів легко викликає лють, гнів, бажання вбивства, він демон руйнування і насильства. Однак, ще більш улюблений його прийом, про що свідчать багато апокрифи і каббалістичні джерела, викликати охолодження, відраза, відторгнення. Він вважається руйнівником шлюбу, вселяє недовіру та відчуження люблячим людям. У цьому сенсі він сердечний друг Сцилли, і любить фрустрацію ще більше, ніж агресію. Втім, одне рідко обходиться без іншого, адже фрустрація - це агресія спрямована всередину себе - придушення і вбивання в собі життя.

У минулому пості я згадувала, що майстри (чорні, звичайно), котрі маніпулюють психікою людей за допомогою демона ревнощів, використовують найчастіше один з двох підходів: иньский або янський. Якщо ви пам'ятаєте, як виглядає коло інь-ян, ви розумієте, що в інь завжди є вставка ян, а в ян - інь. Тобто иньский підхід зовсім без янського рідко можливий, як і навпаки, але все-таки ці два підходи досить сильно розрізняються.

У іньском підході (пасивному, прихованому, жіночому) - демон ревнощів пробуджується в партнері. Не можна плутати «підхід» з випадковим і стихійним пробудженням. Розбудити в улюбленому такого демона дуже легко, важче не розбудити, проте «підхід» - це коли людина робить це свідомо і вміє цим керувати. Тобто розбудити демона, щоб він тебе ж і зжер, це - не підхід, це дурість.

У янських підході (активному, відкритому, чоловічому) - демон ревнощів пробуджується в самому яскравому. Знову ж це жодним чином не означає, що людина, що використовує такий підхід, страждає від ревнощів. Розбудити в собі демона і помирати від нього - це дуже сумний сценарій. Багато людей знають, як неприємна, болюча і навіть нестерпна ревнощі. Підхід - це коли людина будить демона в собі, але керує ним, і отримує через нього вплив на іншого, так зване, кільце сили. Але про кільці сили я розповім потім.

Під минулим постом ви дуже цікаво і правильно розбирали ситуацію Микити і Віри. Ось це типовий иньское викликання демона. Зазвичай це роблять жінки, найчастіше абсолютно неспеціально, іноді зовсім невинно (тобто і приводу немає), а просто демон ревнощів пробуджується в їх партнері і вганяє того в гнів, а потім в охолодження до них і веде до розриву. Але і чоловіки пробуджують в жінках цього демона дуже часто, і теж зазвичай неспеціально. І все ж, це саме иньская специфіка. Хоча говорити про якусь специфіку, коли людина нічим таким не керує і навіть не підозрює, які йдуть процеси, не можна. Але нам важливо розібратися в механізмах.

Суть історії Роми і Іри, жиголо і мисливця, в тому, що в ближньому бою зіткнулися два управителя демона ревнощів, і стали змагатися: хто кого, хто зможе керувати цим демоном краще.

Але спочатку я повинна пару слів сказати про янський підхід.

На перший погляд, немає ніякого сенсу в тому, щоб будити демона в собі. Гаразд ще в партнері, чи не так? Насправді, це майже все одно. Якщо демоном не вміти управляти він в будь-якому випадку буде руйнувати і вельми сильно: хоч через партнера, хоч зсередини. Відносини в будь-якому випадку будуть піддаватися дуже сильним катаклізмів, дуже ймовірно охолодження і вимирання почуттів (причому не тільки в цих відносинах, а назавжди, без можливості відновлення бажання довіряти якійсь людині). Іноді ж будити демона в партнері навіть небезпечніше. Сам ти зле бідно можеш взяти себе в руки (далеко не завжди, звичайно, але надія є), а ось партнер може нанести тобі і собі такі руйнування, які ти навіть не зможеш зупинити. Особливо якщо ти - фізично і економічно слабкіше, але і в іншому випадку - теж.

У той же час, якщо демоном вміти управляти, його можна використовувати як слугу, він перестає бути господарем. Пристойні люди з ревнощами взагалі не зв'язуються, але керувати нею все одно їм бажано, щоб не допустити свавілля. До того ж цей демон дає ключ не тільки від ревнощів, а й від багато чого іншого, тому знати його і вміти зупиняти - дуже корисно. Головне - не зробити його своїм господарем, він обов'язково з'їсть, та ще змусить покусати інших.

Про те, як людина, цілком уже отримав владу над цим демоном, віддав йому свою каблучку сили, був розорений і позбавлений всього, міф про царя Соломона і Асмодей, але ми поки не будемо на цьому зупинятися, я розповім про це, якщо доберемося до кільця сили.

Як викликати демона в іншому і керувати ним за допомогою иньского підходу (він же айки, як ви здогадалися), ми розібрали на прикладах і Микити з Вірою, і Іри з її коханцем. Микита не зміг в кінці управляти демоном і просто втік, однак цей демон змусив Віру принести йому багато матеріального прибутку, і готовий був приносити ще, можливо, до цілковитої руйнації Віри (такі історії теж бувають, на жаль, оскільки людина починає діяти як картковий гравець і прагне дійти до «точки»). Іра управляла ревнощами коханця прекрасно і ефективно, не виходячи за поріг його комфорту практично (що є - вищий пілотаж), а пішла з відносин з ним не через демона коханця, а через демона Роми, з яким якраз впоратися ніяк НЕ могла, і цей демон її трощив (через це вона потрапила в лікарню).

Иньский підхід, коротко (багато ви вже прекрасно описуєте самі) ось:

1. Корекція знизу

Крім створення максимального комфорту, емоційної близькості, розуміння, готовність попереджати бажання, важливо ще забратися якомога глибше в інтимний простір, можливо, обійшовши перешкоди і заслони (в цьому суть фокусів з Футфетиш і інших «продавлювання», хоча фокуси можуть бути дуже різні) але лише там, де йде мова не про «забратися глибше, щоб взяти» - не пустять, а про те, щоб «забратися глибше, щоб дати» - посопротівлялась і пустять, хоча б заради інтересу.

3. Гра (в поводок)

Суть цієї гри дати відчути, що довгий повідець доставляє багато тривоги і змусити прагнути тримати партнера на короткому повідку (викликати у нього нагальну потребу в контролі), це допомагає динамічно розвивати мінус партнера (маніпулюючи їм, то даючи контроль, то немає, і даючи на вигідних собі умовах). Це не тільки «ближче-далі», а й різні інші тактики, які працюють тільки якщо злиття вже досить сильно, і тільки якщо визиватель не переходить межі (так званий в окультизм - магічне коло, окреслене навколо нього, який чітко закінчується там, де треба).

Після того, як людина не просто досяг злиття і впустив в глибину свого інтимного простору, а й міцно-міцно вчепився в визиватель (пішов в мінус, скорочуючи поводок), усвідомивши, що той йому необхідний для захисту свого его, той може почати викликати демона за допомогою провокацій, жартів і навіть образ (як в казці герої викликають бабу-ягу, підганяючи її хатинку, Кощія, змія "ей ти, черв'як" і їм подібних).

А потім йому залишається брати демона за загривок (якщо не з'їсть) і змушувати возити себе верхи (як чорт Вакулу в "Ночі перед Різдвом"), але це окрема тема.

Викликати, як ми пам'ятаємо, занадто мало, важливо ще захистити себе і зробити непроникним для демона. Як це вдається жиголо, і як це можна зробити пристойним людям (які демонів не викликають самі, але ті іноді нападають, і потрібно захищатися) ми поговоримо далі. Це допоможе убезпечити себе від маніпуляцій шахраїв і від своїх власних стихійно виникли демонів (від яких ніхто не застрахований).

Але як же виглядає янський підхід?

Розберемо на прикладі Роми.

Треба зауважити, що видача подарунків не повинна бути з позиції знизу, тобто позицію маніпулятору міняти не можна, вона повинна залишатися строго верхньої (для янського підходу), але подарунки повинні бути цінними для людини, і тут йому потрібно бути емпатії або мати дуже багато досвіду , що приблизно одне й те саме.

Чергуванням батога (критики) і пряників (заохочень) досягається стабілізація ролі верхнього. Людина повинна прийняти, що хоча іншим звертатися з ним так не можна, ось цього - можна. Чому людина допускає в своє поле такого домінанта? Не тільки заради подарунків, хоча вони безумовно повинні радувати і здаватися корисними (сподіваюся, всі розуміють, що ні про матеріальні подарунки мова, матеріальні - це майже завжди підношення, а не пряники домінанта), але і заради азарту змістити домінанта з його позиції вниз. Тобто домінант повинен давати надію, що він ще трохи попижітся зверху, а потім просто визнає людину рівним (вже в таємниці визнає), а то і верхнім.

Таким чином загарбник як би запрошує людини в гру, яка обіцяє тому не тільки одномоментні подарунки і досить цікаве розвага, замішане на пристрастях високого градуса (янський підхід пов'язаний завжди з потужною гарячої пристрастю, а иньский - зі злиттям і теплотою) дає чистий ковток спонтанності, нехай і грубої. Гра ще обіцяє і виграш в кінці, тріумф, перемогу для его (яке на початку було зачеплено і поранено, були загострені всі комплекси і слабкості, і чим точніше удар, тим більша потреба в компенсації і перемозі).

Янський маніпулятор повинен дати зрозуміти одночасно, що він дуже непростий горіх, але ось цього, конкретній людині, він по зубах. Поєднати це в одне надзвичайно складно. Зазвичай якщо людина дає зрозуміти, що горіх він непростий, він виглядає як сухий і закритий, нікому не хочеться ламати зуби, щоб розгризти і знайти сухе чорне ядерце всередині. А якщо людина дає зрозуміти, що він - по зубах, здається, що ядро ​​у нього тим більше сухе, а шкаралупа просто згнила, тому він доступний. Щоб показати, що це і горіх міцний, і ядро ​​смачне, і вам особисто по зубам, потрібно створити особливий психологічний ефект у свідомості.

А тепер я перерву і задам завдання вам. Дуже складно, але все-таки, може бути, ви зможете припустити, як саме робить це Рома. Тільки не йдіть по шляху роздумів про якісь дуже розважливих, розумових ходах, Рома працює тільки на рівні грубих тваринних інстинктів (для цього він і викликає демона в собі).

Ну і взагалі, висловлюйте свої думки з приводу всього, що є в тексті, не тільки про завдання.

(С) Марина Коміссарова

... народжені опозицією, або партизанський рух на рівному місці! Не встигла нова Луганська влада сісти в губернаторське крісло, як її зустріло рух Опору. Правда, все схоже на відображення кривих дзеркал.

Якщо Південний Схід України не буде офіційно приєднаний кУкаіни, а стане новим невизнаною державою це - якщо прибрати емоції буде означати наступне: Путін дає карт-бланш новим українським властям: «Будуйте своє нове держава в максимально сприятливих політичних і.

90-ті роки минулого століття були суворим Веремчук. Всі принади західної культури полилися на пострадянський простір з усіх дірок, і все намагалися відповідати викривленого образу сучасного буржуазного людини. Все це відбилося на кримських курортах та на те, як люди проводили.