прикро адже
А все від цієї дурної краплі зла,
І відразу все добро йде нанівець.
2. Яку оцінку розуму людини і його пристрастям дають герої трагедії. Що вони говорять про жіночу природу?
Лаерт наставляє свою сестру Офелію перед від'їздом з Данні.
СЦЕНА ТРЕТЯ
Там же. Кімната в будинку Полонія. Входять Лаерт і Офелія.
Мішки на кораблі. Прощай, сестра.
Пообіцяй не упускати оказій
І при попутному вітрі не дрімай
Чи не сумнівайся в цьому.
А Гамлета залицяння-дурниця.
Вважай їх примхою, витівками крові,
Фіалки, розквітлої в холоди,
Наглої, згубної, солодкої, приреченої,
Пахощами миті, і того
Зростання життя не в одному розвиток м'язів.
У міру зростання тіла в ньому, як у храмі,
Зростає служенье духу і розуму.
Нехай любить він зараз без задніх думок,
Нічим ще не заплямували почуттів.
За звання він собі не голова,
Але сам в полоні у свого народження.
Чи не має право він, як будь-яка людина,
Розташовувати собою. від обрання
Залежить благоденство країни.
Тому не він здійснює вибір,
А стан, до якого он-голова.
Нехай він поки твердить тобі, що любить.
Твій борг не більше довіряти словам,
Чим в силах він при цьому положення
Їх виправдати, а він їх підтвердить,
Як загальний голос Данії захоче.
Отже, зрозумій, як постраждає честь,
Коли ти приймеш пісня його за правду,
І здаси серцем, і відкриєш скарб
Невинності гарячим наполяганням.
Бійся, сестра; Офелія, бійся,
Стережися, як вогню, потяги,
На постріл від взаємності біжи.
Уже й то нескромно, якщо місяць
На дівчину задивиться в вікно.
Обмовити легко і чеснота.
Черв'як б'є всього ненаситним паростки,
Коли на них ще не розкрилися нирки,
І рано вранці життя, по росі,
Особливо прилипливі хвороби.
Поки нащ характер не досвідчений я юний,
Сором'язливість наш кращий опікун.
Я сенс учення твого поставлю
Хранителем душі. Але, милий брат,
Не зроби зі мною, як той лжепастирі,
Який показує нам тернистий шлях
На небеса, а сам, врозріз радам,
Повеснічать на дорогах гріха
За мене не бійся. Але що ж я не поспішаю? Ось і наш батько.
Лист Гамлета до Офелії Новомосковскет батько Офелії королю і королеві
«Небесної, ідолу душі моєї, ненаглядної Офелії». це
погане вираз, побите вираз: «ненаглядної» - побите
вираз. Але слухайте далі. ось:
«На її дивну білу груди ці. " і тому подібне.
Їй це Гамлет пише?
Я та порядку, пані моя.
«Не вір денного світла,
Не вір зірці ночей,
Не вір, що правда десь,
Але вір любові моєї.
О люба Офелія, не в ладах я зі віршування.
Вдихати за міркою не моя слабкість. Але що я міцно люблю тебе, о, хороша, вір мені. Прощай. Твій навіки, дорогого, поки ця махина належить йому. Гамлет "Гамлет».
Монолог Гамлета, в ньому він дає оцінку діям матері:
Ой, коли б цей важкий лантух м'ясної
Міг випаруватися, згинути, стати росою!
Про якби предвічний була внесена
В гріхи самогубства 'Боже! Боже!
Яким нікчемним, плоским і тупим
Мені здається весь світ у своїх витівках.
Дивитися нудить! Він здичавілий сад,
Де немає проходу. Низький, грубий сміття
Глушить його. Зайти так далеко!
Два місяці, як помер. Двох не буде,
Такий король природний. Поруч з тим
Як Феб з сатиром. До того ревниво
Любив матір, що вітрам не давав
Дихати в обличчя їй. Про земля і небо!
Що поминати! Вона до нього тяглася,
Неначе голод ріс від утоленья.
І що ж, через місяць. Краще не вникати!
Про жінки, вам ім'я віроломство!
Ні місяця! І цілі черевики,
За вітчим труною. І вона, вона, -
О боже, звір, позбавлений розуміння,
Нудився б довше, -замужем через ким:
За дядею, який схожий з покійним,
Як я з Гераклом. В місяць з невеликим!
Ще від солі лицемірних сліз
У ній на століттях почервоніння не спала,
І зможемо! З такою швидкістю
Пірнати під простирадло кровозмішення!
Ні, не бачити від цього добра! Розбийся, серце, бо треба замовкнути.
Розмова Полонія з Офелією.
Про що йшла мова, Офелія, у вас?
Предмет-принц Гамлет, якщо вам завгодно.
Ах ось як? Це до речі. Я чув,
Він дуже зачастив до тебе як ніби,
А також розпещений, кажуть,
Твоїм увагою? Якщо це правда-
А так передавали мені якраз
Порядку заради, -повинен я зізнатися,
Зовсім не так ти усвідомлюєш свій борг,
Як спитають з -Твої дочірньої честі.
Що між вами? Будь со мной пряма.
Зі мною не раз він в ніжності пускався
У заставу серцевої дружби.
Яке! У заставу серцевої дружби. Що ти тямиш
В таких речах? А як ти поставилася
До його-як ти їх назвала-застав?
Не знаю я, що думати мені про них.
Я навчу: за чисту монету
І вимагай надалі застав дорожче.
А то, звівши все це в каламбур,
Під твій заставу залишишся ти в дурах.
Батько, він пропонував свою любов
І на підтвердження слів своїх завжди
Мені клявся мало не святими усіма.
Силки для птахів! Чи я забув, коли
Палає кров, як щедрий мову на клятви!
Ні, ці спалахи не дають тепла,
Сліплять на мить і гаснуть в зобов'язанні.
Будь поскупився на майбутнє час.
Нехай твоєї бесідою дорожать.
Не квапся назустріч, тільки клацають.
А Гамлету вір тільки в тому одному,
Що молодий він і менше в поведінці
Обмежений, ніж ти; точніше-зовсім не вір.
А клятв і поготів. Клятви-звідниці.
Не те вони, ніж здаються ззовні.
Вони, як спекулянти за помилковими позовами,
Навмисно дихають лагідністю святош,
Щоб обійти тим легше.
Я не хочу, щоб надалі на твоє дозвілля
Кидали тінь хоча б на хвилину
Бесіди з принцом Гамлетом. Іди.
Дивись не забувай.
Офелія Я підкоряюся.
Розмова Галета з Офелією.
Принц, були ль ви здорові цей час?
Дякую: цілком, цілком, цілком.
Принц, у мене від вас є підношення. Я вам давно хотіла їх повернути. Візьміть їх.
Та годі, ви помилилися. Я в житті нічого вам не дарував. Офелія
Дарували, принц, ви знаєте прекрасно. З додачу співучих ніжних слів, Їх цінність множити. Так як запах Їх видихався, візьміть їх назад. Порядні дівчата не цінують, Коли їх обдаровують і змінять. Будь ласка.
Гамлет. Ах, так ви порядна дівчина?
Гамлет. І ви вродливі?
Офелія. Що розуміє ваша милість?
Гамлет. Те, що, якщо ви порядна і вродливі, вашій порядності нічого робити з вашої красою.
Офелія. Хіба для краси не найкраща супутниця порядність?
Гамлет. О Звичайно. І скоріше за краса стягне порядність у вир, ніж порядність виправить красу. Колись це вважалося парадоксом, а тепер доведено. Я вас любив колись.
Офелія. Дійсно, принц, мені вірилося.
Гамлет. А не треба було вірити. Скільки не прищеплюють чеснота до нашого грішного стовбура, старовини не викурити. Я не любив вас.
Офелія. Тим болючіше я помилилася.
Гамлет. Іди в обитель. До чого плодити грішників? Сам я - стерпним моральності. Але і я стільком міг би дорікнути. що краще б моя мати не народжувала мене. Я дуже гордий, мстивий, самолюбний. І в моєму розпорядженні більше гидот, ніж думок, щоб ці гидоти обміркувати, фантазії, щоб полегшити їх в плоть, і часу, щоб їх виконати. Якого дідька люди на зразок мене товчуться між небом і землею? Всі ми кругом обманщики. Не вір нікому з нас. Іди добром і обитель. Де твій батько?
Офелія. Будинки, пане.
Гамлет. Треба замикати за ним міцніше, щоб він разигри-вал дурня тільки з домашніми. Іди з мирим.
Офелія. Святі сили, допоможіть йому!
3.В чому бачать герої трагедії і М. Монтень сенс життя людини. Які судження зустрічаються про безсмертя душі, про бажання людиною щастя?
"Бути чи не бути. Ось в чому питання. Достойно ль
Душі терпіти удари і клацання
Кривдниці долі иль краще зустріти
З оружьем світі бід і покласти
Кінець хвилювання? Померти. Забутися.
І все. І знати, що цей сон-межа
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забутися.
Усунути. І бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні присняться.
Коли покрив земного почуття знято?
Ось пояснення. Ось що подовжує.
Нещастям нашим життя на стільки років,
А то хто зніс би приниження століття.
Ганьба гоненья, витівки глушині,
Відкинуту пристрасть, мовчання права,
Пиха можновладців і долю
Великих заслуг перед судом нікчем,
Коли так просто зводить всі кінці
Удар кинджала? Хто б погодився
Крихта під ношею життєвої плентатися,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Чи не повертався, які не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути.
ТФК всіх нас і трусів перетворює думку,
Так в'яне та квітка рішучості природного
При тьмяному світлі блідого розуму,
І задуми з розмахом і почином
Міняють шлях і терплять неуспіх
У самій меті. Тим часом досить! -
Офелія! О, радість! Пом'яни
Мої гріхи в своїх молитвах, німфа.
"Про те, що філософствувати - це значить вчитися вмирати"
- Що б не говорили. але навіть в самій чесноти кінцева мета - задоволення.
- І одне з найголовніших благодіянь її - презирство до смерті; воно надає нашому житті спокій і безтурботність, воно дозволяє споживати її чисті і мирні радості; коли ж цього немає - отруєні і всі інші насолоди.
- Кінцева точка нашого життєвого шляху - це смерть, межа наших прагнень, і якщо вона вселяє в нас жах, то чи можна зробити хоча б один єдиний крок, що не тремтячи при цьому, як в лихоманці?
Ліки, що застосовується неосвіченими людьми, - зовсім не думати про неї. Але яка тваринна тупість потрібна для того, щоб мати таку сліпотою! Таким тільки і загнуздувати осла з хвоста.
- Придивися краще до того, що оточує тебе, звернися до свого особистого досвіду. Якщо виходити з природного ходу речей, то ти вже довгий час живеш завдяки особливому благославления неба. Ти перевищив звичайний термін людського життя. І щоб ти міг переконатися в цьому, підрахуй, скільки твоїх знайомих померло раніше твого віку, і ти побачиш, що таких багато більше, ніж тих, хто дожив до твоїх років. Склади, крім того, список прикрасили своє життя славою, і я побьюсь об заклад, що в ньому виявиться значно більше померлих до тридцатипятилетнего віку, ніж перейшли цю межу. Розум і благочестя наказують там вважати зразком людського життя життя Христа; але вона закінчилася для нього. коли йому було тридцять три роки. Найбільший серед людей, на цей раз просто людина - я маю на увазі Олександра - помер в такому ж віці.
І яких тільки хитрощів немає в розпорядженні смерті, щоб захопити нас в зненацька!
- Але не все одно, скажіть ви, яким чином з нами станеться? Аби не мучитися! Я тримаюся такої ж думки, і якою б мені не представився спосіб сховатися від сиплються ударів, будь то навіть під шкірою теляти, я не такий, щоб відмовитися від цього. Мене влаштовує абсолютно все, аби мені було спокійно. І я оберу для себе найкращу частку з усіх, які мені будуть надані, скільки б вона не була, на ваш погляд, мало почесною і скромною.
- Але так як від неї вислизнути неможливо, бо вона однаково наздоганяє втікача »будь він шахрай або чесна людина,
так як навіть найкраща броня від неї не обережет,
Ille licet ferro cautus se condat et aere,
давайте навчимося зустрічати її грудьми і вступати з нею в єдине-борство. І, щоб відібрати в неї головний козир, оберемо шлях, прямо протилежний звичайному. Дішім її загадковості, при-виглядаємо до неї. Привчіть до неї, розмірковуючи про неї частіше, ніж про щось інше. Будьмо всюди і завжди викликати в собі її образ і до того ж у всіх можливих її вигляду. Якщо під нами спіткнеться кінь, якщо з даху впаде черепиця, якщо ми наколемо-ся про шпильку, будемо повторювати собі всякий раз: «А що, якщо це і є сама смерть?» Завдяки цьому ми окрепнем, зробимося більш стійкими.
Невідомо, де чекає нас смерть; так будемо ж очікувати її всюди. Міркувати про смерть - значить міркувати про свободу. Хто навчився вмирати. той розучився бути рабом. Готовність померти позбавляє нас від усякого підпорядкування і примусу. І немає в житті зла для того, хто збагнув, що втратити життя - не зло.
* Адже вона переслідує і утікача-чоловіка і не щадить ні поджілок, ні боязкою спи-ни боягузливого юнаки 19 (лат.).
** Нехай він завбачливо покрив себе залізом і міддю, смерть все ж отримає з його обладунків його захищену голову "(лат.).
*** Вважай всякий день, що тобі випав, останнім, і буде милим той час, на який ти не сподівався 21 (лат-).
- Хто вчить людей вмирати, той вчить їх жити.
- Я знаходжу, що знайти рішучість померти, коли я здоровий, набагато важче, ніж тоді, коли мене тіпає лихоманка.
- Адже стрибок від буття-животіння до небуття менш тяжкий, ніж від буття - радості і процвітання до буття - скорботи і борошні.
- Яка нісенітниця засмучуватися через перехід туди, де ми позбудемося яких би то ні було прикрощів!
Подібно до того як наше народження принесло для нас народження навколишньої дійсності, так і смерть наша буде смертю навколишньої дійсності. Тому настільки ж безглуздо оплакувати, що через сотню років нас не буде в живих, як то, що ми не жили за сто років перед цим. Смерть одного є початок життя іншого. Точно так же плакали ми, таки ж зусиль коштувало нам вступити в це життя, і так само, вступаючи в неї, зривали ми з себе свою колишню оболонку.
Не може бути обтяжливим то. що відбувається один-єдиний раз.
- У день свого народження ви в такій же мірі починаєте жити, як вмирати.
- Якщо ви пізнали радості життя, ви встигли насититися ними; так ходите ж із задоволенням в серці.
- Якщо ж в не зуміли нею скористатися, якщо вона поскупилася для вас, що вам до того, що ви втратили її, на що вона вам?
- Життя саме по собі - ні благо, ні зло: вона вмістилище і блага і зла, залежно від того, у що ви самі перетворили її.
-Скільки б ви не жили, вам не скоротити того терміну, протягом якого ви пробудити мертвими.
- Що вам до неї - і коли ви померли, і коли живі? Коли живі - тому, що ви існуєте; коли померли - тому, що вас більше не існує.
Невже ти не знаєш, що після істинної смерті не буде другого тебе, який міг би, живий, оплакувати тебе, померлого стоячи над лежачим.
- Не дуже то розумно засуджувати те, що не випробувано вами, ні на собі. ні на іншому.
Щоб прищепити вам ту поміркованість, якої я від вас вимагаю, а саме, щоб ви не відверталися від життя і разом з тим не бігли від смерті, я зробила і ту і іншу наполовину солодкими і наполовину скорботними.
Основні напрямки розвитку західної культури в 19-20 ст.
Джерело: Притчі Ф. Кафки.
Питання до джерела:
1.Прочтіте запропоновані тексти і спробуйте визначити час їх створення. Свою відповідь аргументуйте.
4. Яке місце в розглянутому художньому просторі займає людина? Які взаємини його з миром? Знайдіть в тексті образи, що визначають характер відносин світу і суб'єкта.
Бо ми як зрубані дерева взимку. Здається, що вони просто скотилися на сніг, злегка штовхнути - і можна сдви-нуть їх з місця. Ні, зрушити їх не можна - вони міцно при-мерзли до землі. Але, ти диви, і це тільки здається.
Друкується за кн.: Кафка Ф. Роман. Новелли.Прітчі / Пер. снем.
Якщо гуляєш вночі по вулиці і назустріч біжить людина, видатний вже видали, - адже вулиця йде в гору і на небі пів-ва місяць, - ти не затримаєш його. навіть якщо він немічний халамидник, навіть якщо хтось женеться за ним і кричить; немає, нехай біжить, куди втік.
Адже зараз ніч, і ти ні до чого, що світить місяць, а вулиця йде в гору, а потім, може бути, вони для власного удо-вольствия ганяються один за одним, може бути, вони обидва пре-слідують третього, може бути, перший ні в чому не винен і його переслідують даремно, може бути, другий хоче вбити його і ти будеш співучасником вбивства, може бути, вони нічо-го не знають один про одного і кожен сам по собі поспішає додому, може бути, це лунатики, може бути, перший озброєний.
Так, нарешті, хіба не може бути, що ти втомився, що ти випив забагато вина? І ти радий, що вже і другий зник з поля зору.