причастя вмираючих

Один з духовних дарів, який ми отримуємо в результаті залучення Тіла і Крові Господніх, повністю проявить себе тільки після нашої смерті. Який саме з плодів Святого Причастя мається на увазі? Запорука майбутнього воскресіння і безсмертя. Про те, що ми його неодмінно отримуємо під час причащання, Господь сказав ясно і виразно: «Той, хто йде Мою Плоть і п'є Мою Кров має життя вічне; і Я воскрешу його в останній день »(Ін. 6, 54).

Хвороби і смерть - наслідки гріхопадіння наших прабатьків. Відпавши від Бога, вони, а в їх особі і все людство, втратили дар безсмертя. У таїнстві Святого Причастя ми знову єднаємося з Богом і знаходимо свободу від влади смерті. Смакуючи Тіло і Кров Христа, ми отримуємо як би нову закваску для наших тіла і душі. І хоча за законами земного життя вам належить скуштувати смерть, вона стає для нас таким собі формальним актом, вже не мають колишнього жахливого значення. Недарма перші християни день смерті називали народженням у вічне блаженне життя. Христові Тайни є Божественної їжею, яка таємничим і непримітним чином змінює наше єство, готуючи його для вічного буття в Царстві Небесному.

Пам'ятаючи про значення причащання для майбутнього життя, християни перед смертю прагнуть причаститися Святих Тайн. Якщо зовнішні обставини перешкоджають цьому, то людям, близьким до смерті, часто приходить допомогу понад. Іноді вона проявляється чудесним чином. Архієпископ Інокентій (Ястребов; 1867 - 1928) в розпал більшовицьких гонінь на Церкву лежав з важким захворюванням в клініці Першого московського медінституту. Страсний тиждень він сказав своїй сестрі черниці Таліде, що йому дуже хочеться причаститися з чаші, як це зазвичай роблять священнослужителі. Мати Таліда відповіла, що це неможливо, адже владика знаходиться в одній з центральних радянських клінік. Кругом студенти-практиканти, яких виховують в дусі войовничого атеїзму. Хто дозволить тут причащатися ?!

Несподівано у Великий четвер, в день спогаду Таємної вечері, в палату до архієпископа Інокентія прийшла сива сестра милосердя з червоним хрестом на грудях фартуха і сказала, що зараз з сусіднього храму зі Святими Дарами прийде священик. І дійсно, незабаром в лікарняну палату увійшов ієрей в повному обладунку з чашею в руках. Владика з великою радістю причастився, і батюшка пішов. Дивним було те, що ніхто з службовців лікарні нічого не помітив і ні про що не запитав.

Скільки потім мати Таліда не шукала в клініці сиву сестру милосердя, так і не знайшла. Вона цікавилася про неї і у священика. Він сказав, що сестра милосердя прийшла в храм і запросила його до хворого, але він її бачив вперше в житті. Незабаром архієпископ Інокентій мирно помер і був похований на Даниловському кладовищі.

Церква Христова виявляє невтомну турботу про напучки Святими Дарами вмираючих. Вона заповідає усім православним християнам при загрозу їхньому життю невідкладно приступати до Животворящим Тайн. Родичів тяжкохворих Церква зобов'язує докласти всіх можливих зусиль для того, щоб їх близькі не відійшли в інший світ без причастя.

За спогадами духовних чад преподобний Севастіян Карагандинський дуже розгнівався на тих людей, які звуть священика причастити хворих, коли у тих уже й язик не ворушиться, і розум втрачено. У таких випадках, говорив преподобний, іноді буває винен і сам хворий, який відкладав причащання через забобони, що нібито після прилучення Святих Тайн він негайно помре.

Часто людям, спраглим причащання, Господь дає можливість причаститися перед смертю навіть при дуже важкому фізичному стані. Архімандрит Антоній (Медведєв) в своїй книзі «Монастирські листи» розповів про подібний випадок. Якось священика запросили причастити вмираючу бабусю. Увійшовши до будинку, батюшка, що не пускаючись в розмови з родичами, прямо підійшов до вмираючої, що лежить під образами, і запитав її:

- Чи бажаєш сповідатися і причаститися Святих Тайн?

- Бажаю, батюшка, сповідатися і причаститися Святих Христових Тайн! - дуже твердо відповіла хвора.

За своєю спиною священик почув перелякані і здивовані вигуки родичів старенької, але не став з'ясовувати, чому вони здивовані, і вислав їх на час сповіді з кімнати. Коли хвора закінчила каятися, він, запросивши родичів в кімнату, став готуватися до причастя.

Вмираюча ясно і твердо прочитала молитву «Вірую, Господи, і визнаю» і прийняла Святі Тайни. Священик благословив її і, виходячи з дому, запитав родичів:

- Що ви недавно зашуміли?

- Так, батюшка, ми тобі не встигли сказати: адже у неї задовго до твого приходу відібрало мову. І то нас злякало і здивувало, що, коли ти запитав, у неї ожив мову і вона говорила з такою твердістю, як, по слабкості, давно не говорила.

Здивувавшись сказаного, священик повернувся і глянув на причасницею. Вона лежала зі схрещеними на грудях руками, а її дух вже відійшов до Господа.

Щоб праведники змогли причаститися безпосередньо перед своєю смертю, Господь часто відкриває їм день кончини.

У 1949 році в Вириця під Харковом духівник імператора Миколи II протоієрей Олексій Кибардин (1882 - 1964) розмовляв з преподобним Серафимом Виріцькому. Несподівано преподобний перервав розмову і сказав:

Отець Олексій, не звернувши уваги на слова старця, продовжував щось розповідати.

- Ось, Дружина стала, - повторив преподобний Серафим.

Однак його захопився співрозмовник і на цей раз не зупинився.

Щоночі протягом двох тижнів батько Алексій залучав старця Святих Тайн. Одного разу він проспав і з вибаченнями прийшов до нього пізніше звичайного.

- Батюшка, не хвилюйтеся, - втішив його Божий угодник, - мене вже ангели причастили.

Дивлячись на обличчя старця, сіявшее незвичайним світлом, батько Алексій подумав: абсолютно очевидно, що так воно і є.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський часто використовував свій дар прозорливості для того, щоб допомагати людям, які наблизилися до кінця свого життя. У 1889 році до нього приїхав Олексій Миколайович Юр'єв, людина займав високе положення в суспільстві. До знаменитого протоієрею його привело горе: важка хвороба семирічного сина. Однак отець Іоанн, немов не чуючи прохання про зцілення хлопчика, став розпитувати Юр'єва про його життя. Дізнавшись, що гість причащався чотири місяці тому, наполіг, щоб він завтра ж висповідався і долучився Христових Тайн. Хоча Юр'єв був дуже зайнятий і приїхав в Кронштадт тільки на один день, він все ж залишився і виконав рада праведника. Після приїзду додому Олексій Миколайович раптово помер.

Церковні правила дозволяють як виняток причащати перед смертю навіть тих, хто прийняв їжу. Один молодий чоловік, духовний син отця Іоанна, вирушаючи в дорогу, почув від нього порада причаститися. Пославшись на те, що вже пив каву, він спочатку відмовився. Проте отець Іоанн, наполігши на своєму, причастив його. У той же день молодий чоловік потрапив в залізничну катастрофу і загинув.

Причастя необхідно для вмираючих. Необхідно тому, що з'єднує людину з Христом, Який після кінця світу воскресить всіх нас, вірних християн, і перемінить тіло нашого пониження, щоб стало подібне до славного тіла Його (Флп. 3, 21).

Щоб причастити вмираючих, святі іноді здійснювали навіть чудеса. Так, в монастирі, де настоятельствовал преподобний Кирило Білоєзерський, вмирав чернець Далмат. Священик приніс святі дари для причастя, але виявив його вже помер. Збентежений цією обставиною, ієрей поспішив повідомити про те, що трапилося настоятелю. Преподобний Кирило, вельми засмутившись почутим, зачинився у своїй келії і встав на молитву! Через нетривалий час в двері постукали. Келейник приніс звістку про те, що Далмат ще живий і просить причащання. Святий терміново послав за священиком, який хоча і висловив здивування, але пішов до своєї келії Далмата. Яке ж було його здивування, коли він побачив ченця сидить на ліжку! Після причастя Далмат попрощався з братією і мирно відійшов до Господа.

Всі ці приклади показують нам значення причащання не тільки для духовного життя християнина на землі, але і для благополучного переходу в блаженну вічність. Однак трапляється, що і глибоко віруючі люди вмирають без залучення Христових Тайн. Яка їхня доля в потойбічному світі? Відповідь на це питання можна знайти в «Літопису Серафимо-Дівеєвського монастиря», складеної священномучеником Серафимом (Чичагово; + 1937).

У 1829 році, розповідається в «Літописі», Анна Петрівна Еропкина вийшла заміж за гідного в усіх відношеннях молодої людини. Молодята були представниками іменитих дворянських родин, і їх, на загальну думку, чекало щасливе майбутнє. Однак через кілька тижнів молода людина захворів і ліг у ліжко. Незважаючи на всі зусилля досвідчених лікарів, він з дня на день все більше і більше слабшав. Аби не допустити його засмучувати словами про можливу смерть, Анна Петрівна боялася запропонувати йому приготуватися до таїнств покаяння і Святого Причастя. У свою чергу чоловік, хоча і був справжнім християнином, ймовірно, також боявся налякати молоду дружину запрошенням священика або думав, що хвороба не призведе його до смерті. Проте він несподівано помер.

Дивлячись на мертвого чоловіка, Анна Петрівна спочатку не хотіла вірити власним очам. Коли ж вона усвідомила, що сталося - втратила свідомість. Смерть без напучки Святими Тайнами Анна Петрівна вважала Божої карою за гріхи її та чоловіка. Після похорону близькі і родичі не знали, як заспокоїти молоду вдову, яка від скорботи і відчаю була на межі божевілля. В цей час дядько Ганни Петрівни дізнався про подвижницьке життя і благодатних дарах старця Серафима Саровського. Сподіваючись на допомогу старця, він відправив племінницю в Саров.

Преподобний Серафим побачив Ганну Петрівну в натовпі паломників, що стоять перед його келією. Він взяв її за руку, ввів всередину і сказав:

Після спілкування з преподобним Серафимом в душі Анни Петрівни оселилися мир і спокій.

Іноді вмираючі сподобляються з ласки Божої причаститися з рук ангелів видимим чином.

У гірській місцевості Середньої Азії була церква, в якій служили два священика. Якось раз до церкви прийшов парафіянин з проханням причастити вмираючого в лікарні родича. Один зі священиків був хворий, а інший відмовився йти під якимсь приводом.

Парафіянин повертався до родича сумним. Він думав про те, як засмутиться вмираючий, дізнавшись, що не зможе сповідатися і причаститися перед смертю. Однак коли він повернувся до лікарні, знайшов родича в радісному і проясненій стані духу. Вмираючий сказав йому:

- Я дуже тобі вдячний, що ти потрудився покликати до мене батюшку, і я мав щастя сповідатися і причаститися Святих Тайн.

Парафіянин здивувався і хотів було заперечити, але раптом зрозумів, що замість недбайливого священика вмираючого сповідав і причастив ангел Господній.

При всій необхідності Святого Причастя для порятунку душі вмираючих деяким з них таїнство ніякої користі не приносить. Хто буває в цьому винен? Послухаємо розповідь одного священика.

«Мене запросили сповідати і причастити Святих Тайн вмираючого. Коли я прийшов в квартиру, то, ще не входячи в кімнату вмираючого, почув, що там хтось свариться і каже непристойності. Я був збентежений і запитав, хто це так себе веде. На мій подив, мені сказали, що це і є вмираючий. Я зніяковів ще більше і став думати: чи можу я приступити зі Святими Тайнами до такої людини?

Помолившись, я вирішив все надати на волю Божу, а самому все-таки виконати свій обов'язок перед вмираючим. Я визнав його і причастив. Коли ж я, повернувшись додому, відкрив дароносицею, то, на свій подив, побачив, що частка Святих Дарів залишилася недоторканою.

Господь закрив і мої очі, і очі хворого, і причастя не вчинив. Очевидно, що вмираючий не вартий був їх причастя Святих Тайн »

Священики повинні неухильно відгукуватися на всі прохання прихожан про залучення вмираючих. І це природно: адже, прийнявши Святі Дари, християнин зустрічає смерть, маючи в собі Джерело Життя. Він проходить повітряні митарства, де на нього чекають демони, наділеним в Христа і, нарешті, постає на суд Божий, найтіснішим чином з'єднаний зі своїм Спасителем. Однак священикам дуже часто доводиться при причасті вмираючих стикатися з різними проблемами. Іноді вони носять абсолютно незвичайний характер.

Так, архімандрит Антоній (Медведєв) в «Монастирських листах» розповідає про один священика, якого пізно ввечері запросили причастити хворого. Увійшовши в зазначений будинок, священик запитав присутніх:

- Хто з вас присилав за мною?

- Я, батюшка, - відповів чоловік, меланхолійно міряє кімнату кроками. - Мене до смерті туга здолала. Мене визнає і причаститися Святих Тайн!

Священик здивувався: причащати додому викликають тільки до важкохворих і вмираючим, чоловік же по увазі не був схожий ні на того ні на іншого. Проте батюшка його сповідав і став готуватися до прилучення. Відкрив дароносицею, прочитав покладені молитви. Хворий весь цей час твердо стояв на ногах. Коли священик підніс Святі Дари на лжиця до його губ, він не зміг відкрити уста. Батюшка сказав йому:

Чоловік напружився щосили, але розтиснути зуби йому так і не вдалося. Тоді він взяв з полиці кочадик 71 і став їм розкривати свої щелепи. Однак і ця спроба виявилася безуспішною. У подиві священик поставив чашу зі Святими Дарами на стіл і запитав:

- Що таке з тобою відбувається?

- Господь замкнув уста мої! Не можу, батюшка, причаститися Святих Таїн, хіба що виб'єш мені два передні зуби?

Коли хворий говорив, його уста відкривалися абсолютно нормально, але тільки коштувало священикові піднести до них Святі Дари, вони знову міцно змикалися. Чоловік з плачем почав молитися. Занурився в молитву і священик. Однак уста хворого для залучення так і не відкрилися. Священик пішов, пообіцявши прийти вранці. Коли ж вранці наступного дня він прийшов, чоловік уже відходив в інший світ без причастя. Навіть незважаючи на гаряче бажання цієї людини, Господь не вважав можливим зробити його причасником Своїх пречистих Крові і Тіла. Що послужило цьому причиною, залишилося таємницею.

Так, Святе Причастя допомагає помираючому при його переході в вічне життя, однак, щоб ця допомога була дієвою, людина в свою чергу повинен бути справжнім християнином, мають віру в таїнство і очистили совість щирим покаянням. Якщо вмираючий не такий, негідну причащання може зараховано йому в останній і важливий гріх.

Часто люди, які багато чули про необхідність напучки вмираючих, звуть священиків причастити своїх невіруючих родичів. Звичайно, почуття цих людей зрозумілі: вони хочуть всіма засобами полегшити долю вмираючих. Священикам же доводиться пояснювати їм, що Святе Причастя в даному випадку не принесе користі безбожники.

У складному становищі опиняється священик, коли приходить до вмираючого, якого, незважаючи на його атеїзм або тяжкі нерозкаяні гріхи, родичі все ж умовили причаститися. Якщо така людина каже (часто такі люди вже і говорити-то не в змозі), що є православним християнином і хоче причаститися, священик не у його не долучити. Батюшка в подібній ситуації в основному покладається на свідчення родичів про православ'я вмираючого. Зрозуміло, що в такому випадку люди, що викликали священика до одра вмираючого, беруть на себе і відповідну відповідальність перед Богом.

Спочатку в храмі було тихо і спокійно. Жінка уважно Новомосковскла в книгах тексти, зазначені старцем. Раптово близько опівночі почулися шерехи, а потім піднявся шум від якоїсь метушні. Духовну дочка старця Самсона охопив страх. Незабаром вона з жахом побачила, як небіжчик підвівся, виплюнув щось на підлогу і знову ліг на своє місце. Жінка від побаченого тремтіла і стояла в заціпенінні, боячись поворухнутися.

Несподівано шум замовк і настала тиша. Вівтар засяяв яскравим світлом, Царські врата відкрилися, і на солею вийшла Пресвята Богородиця. Вона покликала жінку на ім'я і веліла їй підійти. Коли та підійшла, Цариця Небесна дала їй білий плат і сказала: - Іди підніми то, що виплюнув небіжчик. На підлозі лежали Святі Дари. Жінка накрила їх хусткою, з благоговінням підняла і віддала Пресвятої Богородиці, поклонившись Їй. Пречиста Діва ввійшла в вівтар, і Царські врата закрилися за Неї.

Святитель Іоанн Златоуст пише, що вмираючих, «якщо вони причастяться Тайн з чистою совістю, при останньому диханні оточують ангели і надсилає їх звідси (на небо) заради прийнятих ними Тайн» 72. Всім нам, християнам, треба робити все необхідне, щоб наші ближні перед смертю сподобляються Святого Причастя. Однак при цьому нам треба пам'ятати слова Господа: не давайте святого псам, (Мф. 7, 6).

Піклуючись про гідну християнської кончину наших близьких, ми не повинні забувати і про власну смерть. Адже вона може наступити в будь-який момент нашого життя. Чим частіше ми причащаємося, тим більше наші душі підготовлені до переходу в загробний світ. Якщо Господь сподобив нас померти після прилучення Христових Тайн, біси втечуть від нас, як блискавка, а ангели відкриють нам небесну браму і будуть урочисто супроводжувати нас до самого престолу Пресвятої Трійці 73.

71 - Кочедик -железний інструмент для плетіння постолів

73 - Никодим Святогорець, преп. Макарій Коринфський, свят. Цит. соч. С. 58.

[До змісту: "Чудо Святого Причастя"]

[Cкачать книгу: "Чудо Святого Причастя"]