Презентація на тему етика що таке етика етика (грец

3 1 Основні проблеми етики 2 Класифікація етичних цінностей 3 Історія етики 3.1 Короткий огляд 3.2 Сучасний стан етики 4 Напрями та розділи етики 5 Філософи-етики 6 Примітки 7 Література 8 Питання і відповіді 9 Посилання

4

6 Класифікація етичних цінностей Головні людські цінності, які в більшій чи меншій мірі входять в усі ін. Етичні цінності (цінність життя, свідомості, діяльності, страждання, сили, свободи волі, передбачення, цілеспрямованості); Чесноти (справедливість, мудрість, сміливість, самовладання, любов до ближнього, правдивість і щирість, вірність і відданість, доброта і співчуття, довіру і віра, скромність і смиренність, цінність поводження з іншими); мудрість Більш приватні етичні цінності (любов до самого далекого , здатність дарувати іншим своє духовне надбання, цінність особистості, любов, спрямована на ідеальну цінність чужої особистості).

8 Сучасність призводить з одного боку до релятивації етики (нігілізм), а з іншого боку до розширення поля етичного: поняття добра поширюється на взаємовідносини з природою (біоцентріческого етика, див. Також Живу Етику Реріха) та наукові експерименти (біоетика) .нігілізмбіоцентріческая етика Живу етику Реріхабіоетіка На хвилі фемінізму етика отримала гендерне тлумачення: замість абстрактної гуманності або людяності (критика яких досягла апогею в постмодерністської концепції «смерті людини») чесноти группіруютс по опозиції мужності і женственності.фемінізмагендерноечеловечностіпостмодерністскоймужестваженственності Альбертом Швейцером Альбертом Швейцером висунутий принцип благоговіння перед життям, заснований на етиці ненасильства Льва Толстого і Махатми Ганді. У своїй книзі «Культура і етика» А. Швейцер проаналізував історію етики та її стан в XX столітті, а також накреслив шляхи її развітія.Льва Толстого Махатми Ганді Розроблено міжрелігійна етика Бахаі.Бахаі Тейяр де Шарден Тейяр де Шарден в своїй праці «Феномен людини »об'єднує традиційну етику з теорією еволюції. Заслуговує на увагу буддистської-матеріалістична концепція Ціолковського з формулою рівноваги добра і зла у всесвіті, що сягала зороастрийским воззреніям.буддістскойматеріалістіческая Ціолковського

11 Агафологея (грец.) Буквально «вчення про доброго», становить ту частину практичної філософії або етики, в якій йде мова про «вище благо». філософії Біоетика (від грец. βιός життя і θική етика, наука про моральність) вчення про моральний бік діяльності людини в медицині і біологіі.др.-греч.етіка Гетероноумная етика (від грец. τερος інший і νόμος закон і «етика»), система нормативної етики, заснована не на власних моральних принципах, а на засадах, взятих з іншої сфери суспільної жізні.др.-греч.етіка етики медична етика (медична деонтологея) розділ етики, що вивчає проблему взаємин медичних працівників з пацієнтами та коллегамі.е ики медичних працівників пацієнтами Професійна етика термін, використовуваний для позначення: системи професійних моральних норм (напр. «професійна етика юриста») напрямки етичних досліджень щодо підстав професійної діяльності В даний час значення терміна, як правило, визначається з контексту, або обмовляється особливо. Евдемонізм (грец. Ευδαιμονία процвітання, блаженство, щастя) етичне напрям, що визнає критерієм моральності і основою поведінки людини його прагнення до досягнення счастья.греч.етіческоенравственностісчастья Екологічна етика прикладна мікродісціпліна, що є результатом міждисциплінарного синтезу і розташовується на стику досить значущих форм знання в культурі етики і екології. Тим самим вона пов'язує в єдиний нормативно-ціннісний комплекс уявлення про природні системах і правилах взаємодії з німі.сінтезаетікіекологіі

12 Сократ Аристипп Платон Аристотель Епікур Іммануїл Кант Артур Шопенгауер Фрідріх Ніцше Альберт Швейцер

13 Якщо одного разу зрозуміти, що ті ж самі цінності, які єдині можуть керувати нашими бажаннями і діями, тисячі разів в житті реалізовані для нас в особистостях і ситуаціях, хто противиться, нам в обставини та події, що вони оточують нас щогодини, підтримують нас і наповнюють наше присутність світлом і сяйвом, виходячи далеко за межі наших обмежених пізнавальних здібностей, то безпосередньо опинишся перед другим фундаментальним етичним питанням: Що цінно в житті, і в світі взагалі? Що потрібно засвоїти, зрозуміти, визнати, щоб бути людиною в повному розумінні слова? Відносно чого нам поки що не вистачає сенсу, сприймає органу, так що ми спочатку змушені його в собі утворювати, витончувати, виховувати? Бо як я можу дізнатися, що мені слід робити, поки я нічого не знаю про цінності і не-цінності всередині тих ситуацій, в спрямованості яких до мене все-таки єдино полягає вимога до моїх рішень, бажанням і вчинків! Так друге питання отримує більш високий статус, ніж перший. Зі свого предмета він виявляється попереднім, що обумовлює. І подібно до його практично-актуального значення більш високий статус набуває і його більш широке метафізичне значення

14 Це питання не менш важливий і серйозний, ніж питання про повинність дій. Так він і за змістом нескінченно ширше, багатшими, ширше. У даному разі він навіть включає в себе питання про повинність дій. Бо як я можу дізнатися, що мені слід робити, поки я нічого не знаю про цінності і не-цінності всередині тих ситуацій, в спрямованості яких до мене все-таки єдино полягає вимога до моїх рішень, бажанням і вчинків! Якщо я раптом не дію навмання, чи не перебуваю у владі усіляких помилок, то я ні в якому разі не повинен руйнувати грубими рухами щось цінне, яке, можливо, неповторно, як і всі дійсне? Так друге питання отримує більш високий статус, ніж перший. Зі свого предмета він виявляється попереднім, що обумовлює. І подібно до його практично-актуального значення більш високий статус набуває і його більш широке метафізичне значення. Якщо все ж сенс буття людини не зводиться до його гордої місії зі-скульптора і творця світу. Навіщо потрібен процес творення, якщо в творі він зупиняється? Де сенс самого творіння, якщо його немає в створеному, якщо це створене не є осмисленим з точки зору чогось розумного? Чи не є метафізичним сенсом людини в тому самому світі, в якому і він теж творить і творить, щоб цей світ був осмисленим для нього? Все-таки в ньому одному світ має свою свідомість, своє для-себе-буття. Що людина для світу, тим не може бути для нього ніяке інше з істот. Космічна трохи, тлінність і безпорадність людини не перешкоджають його метафізичного величі і переваги над буттям нижчих утворень. Людина - суб'єкт серед об'єктів, що пізнає, знає, що переживає, що бере участь, дзеркало буття і світу, і в такому розумінні фактично - сенс світу. Дана перспектива не довільна, не їсти спекулятивний уявний образ. Вона є звичайний прояв феномена, який, мабуть, можна тлумачити, але не можна відкинути - феномена космічного положення людини. Ми не знаємо, чи є ще інше дзеркало світу, крім того, що існує в цьому нашому людській свідомості.

15 Етика і естетика Етика і естетика на порталі «Філософія вУкаіни» порталі «Філософія вУкаіни» Етика і естетика Етика і естетика в Електронній бібліотеці по філософії Електронної бібліотеки з філософії Сектор етики Сектор етики Іфра Іфра Етика: Освітній ресурсний центр