Предмет, метод і умови появи філософії

Матеріал до семінару по Філософії

В історії філософії відомі два протилежних методу пізнання: діалектичний і метафізичний.
Перший-метафізичний метод пізнання - вириває розглядаються предмети і явища з загального зв'язку і розглядає їх зміни з позицій плоского еволюціонізму як накопичення або зменшення будь-яких ознак, якостей або властивостей. Виникнення і існування діалектики і метафізики відображає об'єктивний процес розвитку людського мислення. Другий, заснований на діалектиці, розглядає явища в їх мінливості, русі, розвитку

Сутність метафізики як методу мислення - однобічність, абсолютизація якоїсь однієї сторони живого процесу пізнання чи будь-якого елементу цілого. Приблизно до сер.19в. переважаючим методом в ф. і науці була головним чином стара метафізика, яка мала справу переважно з предметами та їх уявними відбитками як з чимось закінченим і незмінним.
Гегель називає метафізикою метод, теорію, в якій процес розвитку розглядається тільки кількісно, і таким чином сам процес розвитку представляє світ в стійкому стані.
Термін "метафізика" запровадив Андроник Родоський (1 ст. До н.е.). З цим поняттям відбувалася неймовірна трансформація. Мета - понад, над. Т.ч. все, що понад фізичної реальності, відноситься до реальності метафізичної. Під метафізикою розумілася особлива надчуттєвий реальність, яка перебуває за межами досвіду. Плутанина виникла, коли під метафізикою стали розуміти метод, протилежний діалектиці, хоча предмет останньої не тільки чуттєва, але і надчуттєвого реальність. Розглядаючи істину і буття як процес, Гегель створив систему, в якій істина виступає як поступальний розвиток розуму, а протиріччя - як його необхідний момент. Він переосмислив кантівське розрізнення розуму і розуму і зробив останній носієм істинного пізнання, а діалектику - методом осягнення суперечностей і розвитку понять. Розум, згідно з Гегелем, оперуючи кінцевими однозначними визначеннями, є хоч і необхідним, але недостатньою умовою пізнання. Джерело помилок метафізичного методу він бачив в обмеженні пізнавальної діяльності лише сферою розуму. Таким чином, Гегель вперше протиставив метафізику і діалектику як два різних методу.
Кант під м. Розумів будь-які судження, які не грунтуються на чуттєвих даних. Поряд з гносеологічної інтерпретацією він допускав і онтологічну як сверхчувстенной реальності і оцінював її як первинну. Реальність, що виходить за межі емпірії і що характеризується, по Канту, т.зв. апріорними формами пізнання (простір і час, причинність ...), називається трансцендентальної. Вище її варто повністю сверхопитних реальність, фактично недоступна і теоретичного пізнання. Це трансцендентна, або ноуменальний, реальність. Наприклад, бог.

Вищий рівень філософської методології - діалектика. Вона допомагає людині дивитися на світ як на вічне становлення і розвиток, а корінь розвитку шукати у внутрішніх протиріччях предмета. Діалектична логіка є логіка динамічних, поточних понять, що переходять один в одного: кількість переходить в якість, випадковість в необхідність ...
Діалектика: вчення про загальний зв'язок; вчення про розвиток в його найбільш повному і вільному від однобічності вигляді; вчення про єдність протилежностей.
Об'єктивна діалектика - розвиток реального світу; суперечлива взаємодія речей, явищ, процесів підкоряється універсальним законам чинним в природі і суспільстві. Причину розвитку вона вбачає в протиріччях, які притаманні всім без винятку предметів, явищами і процесам дійсності. Для діалектиків "Світ витканий з протиріч". Видатним представником діалектичної філософії був давньогрецький філософ Геракліт, німецький філософ першої половини 19-го століття Гегель. Діалектичної філософії є марксизм. Діалектика знаходить своє застосування в різних філософських школах і типах світогляду, в тому числі і в світогляді релігійному
Суб'єктивна - діалектичне мислення (відображення діалектичного руху дійсного світу) і теорія діалектики, тобто вчення про загальні закони розвитку.
Отже, д. - це вчення про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і пізнання і заснований на цьому вченні універсальний метод мислення і дії. У центрі її уваги завжди була проблема розвитку.
Діалектика як метод діалектика виступає завдяки тому, що допомагає чітко розділяти єдине на багато, зводити багато до єдиного, дозволяє представити ціле як роздільно-єдину множинність. Ось який шлях дослідження пропонує Платон філософові-діалектику: «Розрізняти все по пологах, не приймати один і той же вид за інший і інший за той же самий - невже ми не скажемо, що це (предмет) діалектичного знання? - Хто, таким чином, в змозі виконати це, той зуміє в достатній мірі розрізнити одну ідею, всюди пронизливий багато, де кожне відокремлене від іншого; далі він розрізняє, як багато відмінні один від одного ідеї охоплюються ззовні одною і, навпаки, одна ідея пов'язана в одному місці сукупністю багатьох, нарешті, як багато ідей абсолютно відділені один від одного. Все це називається вміти розрізняти за родами, наскільки кожне може взаємодіяти (з іншим) і наскільки немає. »